地處杭州吳山的杭州博物館正在舉辦“賞石記：館藏賞石題材書畫展”——這是內地博物館首次舉辦的賞石主題的古代繪畫展。

奇石無疑是古代繪畫中的重要題材之一。無論山水、花鳥、人物，古代繪畫中常見它那瘦皺透漏、卓爾不群的身影。中國的賞石文化最早可追溯到春秋時代，初步形成于秦漢時期的造園實踐。以賞石為獨立主體的畫作，始見于宋徽宗《祥龍石圖》。到了晚明，開始流行。雖然此次參展的藏品僅有三四十件，但頗具代表性，也不乏難得一見的重要藏品，從中可以一窺古代賞石文化的多彩和多元。

展覽現場

杭州博物館最近舉辦了一個以賞石為主題的古代繪畫專題展“賞石記：館藏賞石題材書畫展”，這是內地博物館首次舉辦的賞石主題的古代繪畫展。此次特展，共分“補邊綴景之石”、“以石為主的創作”、“疊山置石與案頭清玩”三個部分。雖然參展的藏品僅有三四十件，但頗具代表性，也不乏難得一見的重要藏品，從中可以一窺古代賞石文化的多彩和多元。

明代陳洪綬《竹石圖軸》

明代高陽《四季長春圖卷》展示現場

奇石無疑是古代繪畫中的重要題材之一。無論山水、花鳥、人物，古代繪畫中常見它那瘦皺透漏、卓而不群的身影。奇石大抵屬于花鳥畫范疇。如明代高陽《四季長春圖卷》（縱30cm，橫563cm），是此展之中文物定級最高的（一級）。高陽，字秋甫，浙江寧波人，善花鳥，尤擅畫石。生卒年月不詳，大致活動于明代萬歷-崇禎年間的南京地區。高陽為晚明的寫生名手。其侄高友（字三益）得其真傳，時稱“二高”。高陽雖然傳世的畫作不多，但卻是當時最重要的畫譜——胡正言輯選的《十竹齋書畫譜》的主要畫稿作者，如《十竹齋石譜》中的大部分畫石，就是出自高陽（高友）之筆。《四季長春圖卷》繪于崇禎五年（1632年），以花鳥、奇石為主，兼工帶寫，設色雅麗，畫藝精美，與《十竹齋書畫譜》中的畫稿如出一轍。或許，這就是為《十竹齋書畫譜》所作的畫稿也未可知。

明代高陽《四季長春圖卷》局部

明代《十竹齋石譜》“錦川石”，為高友所繪

以賞石為獨立主體的畫作，始見于宋徽宗《祥龍石圖》。到了晚明，開始流行。如特展展出的明代米萬鐘《奇石圖軸》，就是一幅純粹的畫石圖，描摹了一方崢嶸奇峰，上尖下銳中間大，線條深峻硬朗，墨色深淺變化，皴法如同英石的雨點花，極具瘦皺透漏之韻，帶有變形主義色彩，類似同時代畫家吳彬的畫石風格，不過感覺更像是一方修治過的賞石。尤其是下承臺座，看似像石似木，或許是一種寫實之作。左上方有五言題詩一首；“云根結奇峭，鬼斧劈形骸。瞥見悚吟魂，真宜海岳拜。”下有兩方印章：“米萬鐘字仲詔”、“結交盡奇石”。這方“結交盡奇石”閑章頗為罕見，也充分說明了主人的癖石之情。這幅畫作，其實在四年前展出過，記得曾經驚鴻一瞥，嘆為未見。

明?米萬鐘《奇石圖軸》

米萬鐘稱得上是明代最大的一位“石癡”，不但藏石詠石，而且畫石。米萬鐘是晚明四大書法家之一，但是在畫史上并不知名。從存世不多的米萬鐘畫作來看，主要題材以山水和賞石居多，其畫法和構圖明顯受到了吳彬的影響。米萬鐘是吳彬畫作的重要賞識者和贊助人，兩人關系密切，米萬鐘的有些作品是吳彬的代筆。如吳彬《十面靈璧圖卷》在2020年10月北京保利拍賣十五周年慶典拍賣會“十面靈璧山居藏書畫賞石專場”，以5.129億元刷新了古代書畫拍賣的世界紀錄。《十面靈璧圖卷》畫的是米萬鐘收藏的一方靈璧奇石珍品，米萬鐘還在畫卷題跋中一一道來這方奇石每一面的不同凡響之處。這幅《奇石圖軸》如若仔細推敲，有可能是吳彬的代筆。

明?米萬鐘《奇石圖軸》局部

明?米萬鐘《奇石圖軸》題跋

明?米萬鐘《奇石圖軸》和清?李山《頑石圖軸》展示現場

與米萬鐘《奇石圖軸》同框展出的清代李山《頑石圖軸》，確實是一幅首次亮相的畫石佳作。此作構圖簡潔，留白大膽，主體石頭以淡墨染就，上大小下，危危欲墜。落款“頑石李山畫”。畫家李山，字一桂，號頑石，別號頑仙、頑石道人等，南通人，生于康熙元年（1662年）。擅畫翎毛走獸、蔬果花卉，曾入刑部右侍郎高其佩之幕，習得其指畫絕技。此幅畫作上部有畫家好友李堂雍正五年（1727年）為李山所作《頑石歌》。這首《頑石歌》以及李山號頑石，足以證明李山也有石癖：

“頑石好，頑石好，人有其寶勿喪寶。陸離光怪吐胸中，寧必珊瑚，寧必瑪瑙。取諸石兮，石則鈍鈍，則不及冰峰之明皎。取諸頑兮，頑則拙拙，則不及圓機之靈巧。鑿七日而畢渾敦，歷百年而知壽考。春花秋葉看年年，眼看疾風長迅掃。家山久別落塵埃，高望系情在蓬島。何不自揮大筆為之寫貌寫神，而乃倩吾指頭為之善頌善禱。嚱吁乎，石奇遭攫米袖空，何如頑藏鈍拙除煩惱。”

清?李山《頑石圖軸》局部

清?李山《頑石圖軸》題跋

與《頑石歌》一樣，歷代名家畫石中有不少題畫詩，詩畫合璧，相映成趣，其中往往闡幽發微，道出奇石的不凡身世和主人的癖石之好，也是賞石詩文中的重要寶庫。這類題畫石詩，多見于揚州畫派和海上畫派名家筆下。

近代吳昌碩《補天石圖軸》局部

如此次特展中，近代吳昌碩《補天石圖軸》，水墨描摹了一方立峰，上有題畫詩：“補天填海余，玲瓏發光怪。如此石丈人，可無米顛拜。”張熊《鬼斧神工圖軸》，水墨設色描摹了一方奇峰，上有題畫詩：“夭矯若虬龍，森然欲起舞。或從五丁開，神斤與鬼父。”蒲華《竹石水仙圖軸》，水墨設色描摹了奇石、風竹與水仙，上有題畫詩：“勾漏丹光射，新篁解籜時。何來此奇石，漫說補天遲。”鄭遺孫《箕疇五福圖軸》，是畫家1927年五月為好友畫家高野侯五十大壽所作的清供圖，繪有壽桃、靈芝與奇石，其中瘦漏奇石格外突出，也是傳統祝壽題材中的重要元素——壽石，題畫詩寫道：“箕疇五福，華祝三多。崧生岳降，綵舞詩歌。”

近代張熊《鬼斧神工圖軸》

近代蒲華《竹石水仙圖軸》局部

近代鄭遺孫《箕疇五福圖軸》局部

園無石不秀，齋無石不雅。描繪園林景觀的山水畫中，經常能夠看到奇石怪峰亭亭玉立的身影。如特展中清代吳滔《皋園課花圖卷》，作于光緒六年（1880年），所繪為杭州皋園景色，園中花木扶疏，亭臺水榭一應俱全，有幾方高大太湖石峰呈漏透之姿，崢嶸不凡，分外醒目。近代趙叔孺《桐蔭書屋圖軸》，系1940年所作，畫中主人端坐于書屋之中讀書，園中除了兩棵高大的梧桐樹，還有就是兩方奇石，一立一臥，呈瘦漏之態，水墨淋漓。

清代吳滔《皋園課花圖卷》局部

近代趙叔孺《桐蔭書屋圖軸》

清代趙藩《溉庵玩古圖冊》一開“玩古”，雖然也有園林的場景，但聚焦點還在于室內，一主一仆，端坐于案桌前，主人似乎手持銅鏡在鑒賞，案桌上雜陳有書畫、瓷器、青銅器，還有一方供石，瘦漏透造型結構，帶有木座。畫家大致生活于清代嘉慶、道光年間，曾經入武官、畫家湯貽汾幕中，是湯貽汾畫作的主要代筆者。這幅畫作所描繪的文人玩古場景，將供石列入其中，也是古代繪畫之中不多見的場景。

清代趙藩《溉庵玩古圖冊》一開“玩古”

清代趙藩《溉庵玩古圖冊》“玩古”局部

有意思的是，道光二十九年（1849年）清代畫家費丹旭作“溉庵十二景”冊頁（中國嘉德拍品），其中第五開“溉庵玩古”，描繪的也是趙藩《溉庵玩古圖冊》“玩古”中的場景，這一方面可以大致確定趙藩《溉庵玩古圖冊》的創作年代，另一方面也說明這位“溉庵”主人確實是位風雅好古之士。關于“溉庵”主人的生平，只知道他是浙江余姚人，道光二十一年（1841年）移居杭州葛嶺旁之棲霞嶺。從為其作畫題詠的多為名家來看，可知這位仁兄的交游并不簡單。

清代費丹旭《溉庵十二景》冊頁之“溉庵玩古”

注：展覽在杭州博物館展出至2022年3月27日