認(rèn)識一座城市，不應(yīng)局限于走馬觀花；更重要的是，深入其特定場所的內(nèi)部，重新發(fā)現(xiàn)與表述其內(nèi)在肌理。澎湃新聞與瑞象館共同發(fā)起的“城市漫步”工作坊，初衷正在于此。

7月2日，在“城市漫步”工作坊導(dǎo)師、集合設(shè)計主持設(shè)計師卜冰的帶領(lǐng)下，一群青年學(xué)員們，在楊樹浦一帶，開始了對“日常奇觀”（Daily Spectacle）的探索。

導(dǎo)師卜冰認(rèn)為，楊浦區(qū)承載著很多上海人的情感，作為城市工業(yè)化與現(xiàn)代化的動力，這里曾經(jīng)有大量的工廠，也有著大量的老廠房、老建筑；如今，這里出現(xiàn)很多嶄新的城市規(guī)劃實踐、對新功能的開發(fā)。當(dāng)然，也有著大量的拆遷與新建。街道景觀里存在著不少沖突。

大家從江浦公園附近的楊浦區(qū)規(guī)劃館出發(fā)，經(jīng)過浦江路、楊樹浦路、蘭州路、長陽路，一路上，見到了石庫門里弄和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，古老的河浜和新的濱江地帶，沒落的工廠和密集的商品房。

這只是個開頭。圍繞這一帶的九條路，學(xué)員們分別還要開展更多、更細(xì)致的工作。但我們不妨在此對學(xué)員們的發(fā)現(xiàn)與表述做個小結(jié)。

日常奇觀的多元表述

工作坊的學(xué)員中，有建筑師、攝影師、規(guī)劃從業(yè)者、媒體人、服裝設(shè)計師、社會學(xué)者等等。來自多元背景的學(xué)員們，其經(jīng)驗、立場不同，視角自然存在差異。對這同一段路線，學(xué)員們各自有著不同的發(fā)現(xiàn)與表述。

媒體人陳曦認(rèn)為，以往對城市的觀察，局限于“逛”一座城市，其實可以通過觀察與充滿人文色彩的影像表述。“我在漫步的過程中，會不由自主地思考，是什么造成了這樣的景象，會體會到很多無形的影響因素。”

這幅街景拍攝于平陽路楊浦區(qū)61號，展示了街邊的黨宣。剛做完七一紀(jì)念專題報道的她，看到街邊黑板上工整的宣傳標(biāo)語時，不由自主地就捕捉下來。

在陳曦看來，“日常奇觀”包含很多“沖突”。在楊浦區(qū)江浦路，彌勒佛就被供奉在一個酒店大堂中正對大門的位置。

陳鹍是一名從業(yè)6年的建筑師。但他認(rèn)為，觀察一座城市，不僅是欣賞城市建筑，也應(yīng)該著重于百姓的日常生活。“漫步一路，從茶行，中介，五金店，洗腳店到綠化小廣場，店鋪里、街道上的居民和這些建筑融在一起，這樣的街道才是完整的。”

他更愿意從細(xì)小的物件與居民日常活動——比如自家的桌椅板凳、吃飯聊天等場景，去感知一個城市的“人情味”。

王卓瀅是上海視覺藝術(shù)學(xué)院攝影專業(yè)的大二學(xué)生。她說：“我捕捉到的日常奇觀也許別人不能理解，因為都是與我自身的“小趣味”相契合的。”她在揚州路江浦路路口，發(fā)現(xiàn)一家果蔬店，前身應(yīng)是招牌上的“時代書店”。由“1989年”、“時代書店”，她聯(lián)想到組合“萬能青年旅店”《揪心的玩笑與漫長的白日夢》那首歌里的第一句話——“溜出時代銀行的后門”，便下意識地按下快門。

攝影愛好者孫亞文堅持使用膠片來記敘街道上的日常奇觀。他認(rèn)為，膠片有一種厚重的歷史感。“面臨被數(shù)碼相機淘汰的膠卷，就像面臨被強制拆遷的居民，用來反映在商業(yè)化飛速發(fā)展的社會，一個群體在夾縫求生的現(xiàn)狀。”在這一路，讓他印象最深刻的日常奇觀，大概是那些正在拆遷的住房：“嶄新的圍墻與殘破的瓦房，讓我不由得發(fā)問：那些居民是懷著怎樣的情感，另尋家園。”

大家發(fā)現(xiàn)，上海也有“蘭桂坊”，對“蘭桂坊”的由來很好奇。這是城市文化的具體表現(xiàn)。

同樣是“蘭桂坊”，同名不同景，一個是上海的老弄堂，一個是與香港的夜店區(qū)；兩個異質(zhì)化的街區(qū)共有著同一個名字，這種關(guān)聯(lián)很奇妙。

覃思捷是城市規(guī)劃從業(yè)者。在探尋城市奇觀的過程中，她對街道家具（street furniture）這個小細(xì)節(jié)感觸很深。她認(rèn)為，在楊浦濱江區(qū)域，運營者做了美觀的、設(shè)計感很強的街道家具，對周圍社區(qū)居民有很大吸引力，但社區(qū)居民更需要的是樸素的、位于社區(qū)內(nèi)甚至在家門口的、能讓他們在任何天氣隨時聚在一起神侃閑聊的街道家具。

導(dǎo)師卜冰在這里的點評，恰好回應(yīng)了覃思捷的想法。他認(rèn)為，上海濱江地區(qū)的景觀設(shè)計，之所以看上去較類似，是因為在規(guī)劃當(dāng)中，這個地帶準(zhǔn)備服務(wù)的，是模糊的、同質(zhì)化的一群人，譬如白領(lǐng)職員、所謂的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作者。而與腹地的居民并不產(chǎn)生真正的、文化層面的聯(lián)系——某種程度上，這些居民也都是需要被遷出的。由此，文脈無從接續(xù)，公共空間的景觀也出現(xiàn)了同質(zhì)化的傾向。

日常奇觀里的城市化

這一路上其實有不少奇觀：同一片區(qū)域里新建的高樓大廈與重建的寺廟；營業(yè)的小商鋪與隔壁的拆遷商戶；洋氣的高樓與20米外的馬路另一側(cè)的筒子樓。這些最直觀的視覺沖擊，使人思考：一個城市應(yīng)當(dāng)如何平衡拆舊與建新？

郭江剛來上海三個月，學(xué)習(xí)服裝設(shè)計。她之前在杭州、巴黎、伯克利等地居住過。每到一座城市，她會習(xí)慣性地對比城市的風(fēng)格、地標(biāo)等。

在這條路上，她發(fā)現(xiàn)了諸多反差。在浦江路與蘭州路上，被粉刷一新的外墻上印著的嶄新標(biāo)語與墻內(nèi)拆到一半的危房；馬路一邊的五金店與對面的星巴克門牌；路邊圍坐群談的居民與幾乎空落的弄堂。

辭職來上海沒幾天的喬詩佩，曾在北京和紐約生活。她欣賞紐約的多元與混合。“剛來上海的時候，在黃浦區(qū)的小巷子里轉(zhuǎn)過，有些像紐約的一些街道，不算寬闊，但很適合步行，充滿生活氣息。”

在建筑師陳鹍眼中，城市化過程就像戲劇沖突，有若干荒謬之處。“我更欣賞的是新舊混合的街區(qū)，這樣能使人感知城市化的變化過程。城市更新應(yīng)該是逐漸拆一部分建一部分，全部推倒重來未免有些簡單粗暴。”

陳鹍在濱水地區(qū)拍下了對岸的宏偉高樓。他認(rèn)為，建筑充滿情感，這群嶄新的建筑好比懷揣夢想的孩子，見證著“新城夢”的成長。有一群人舉著雨傘走進江邊的景觀帶，就像即將搬遷的人群，涌入一片全新的居住區(qū)。

媒體人喬詩佩一直關(guān)注城市規(guī)劃與治理這個議題，特別是“公共空間”。“以前對傳播學(xué)里的public sphere很著迷，后來這份喜歡轉(zhuǎn)移到實體的public space。”

之前，對都市景觀和公共空間，她更多從學(xué)術(shù)角度，以批判的視角，分析身處場所中的人們的反抗。但是，她后來發(fā)現(xiàn)，以漫步的方式，直接去感受公共空間的設(shè)計，觀察人們是如何在場所中打破規(guī)則，這對城市規(guī)劃充滿意義。她認(rèn)為，只有充分了解不同階層的市民對空間的需求，為其留有可自主發(fā)揮的公共空間，這樣的規(guī)劃，才能稱得上理性。