距今約4000年左右的陜西石峁遺址是中國已發(fā)現(xiàn)的龍山晚期到夏早期時期規(guī)模最大的城址。而距今約4300年至3900年山西省陶寺遺址則是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址，并被認為可能是堯都。

澎湃新聞獲悉，國家文物局近日向社會推介100項2020年度主題展覽中，山西博物院正在布展的“黃河文明的標(biāo)識——陶寺和石峁的考古揭示特展”（2020年9月18日至12月20日）入選重點推介項目榜單。石峁遺址與陶寺遺址二者所存在的年代相差不多，且都處于黃河流域，很多考古發(fā)現(xiàn)均表明，共存階段的兩者之間表現(xiàn)出親密的關(guān)系。有論者認為，二者或有短期共存，但基本態(tài)勢是石峁興而陶寺廢，這一北一南，一興一廢之間，理當(dāng)存在一定的邏輯關(guān)系。

陶寺遺址平面圖

石峁遺址平面圖

石峁東城門遺址發(fā)掘現(xiàn)場

陶寺遺址早期宮殿

公元前3000年前后，以良渚文明為代表，中國在黃河流域、長江流域這個大范圍內(nèi)，一些地方率先進入文明階段，黃河流域的晉陜高原各種文化碰撞，格局重組，萬國林立，文明形成。“滿天星斗”般的眾多“古國”，先后出現(xiàn)于龍山時代，成為中國古代文明的不同源頭。諸多古國輻輳中原，古國邦聯(lián)應(yīng)運而生。陶寺遺址與石峁遺址，在“古國時代”的黃河流域無疑是最耀眼的，此次展覽將圍繞兩個遺址來展示這個時代的文化面貌與當(dāng)時邦國之間的交流沖突，進而展現(xiàn)中華文明多元一體的文明進程。

據(jù)山西博物院公布的資料，“黃河文明的標(biāo)識——陶寺和石峁的考古揭示特展”目前已進入布展階段。經(jīng)過“中華文物探源工程”多年研究，學(xué)界認為，在距今5000年前后，以良渚文明為代表，中國在黃河流域、長江流域這個大范圍里面，一些地方率先進入文明階段，有了自己的國家。而以此為起點，一直到距今3800年左右，在1000多年的時段里，各個地方分別建立了自己的國家，步入了文明。這種諸多地方文明并立的現(xiàn)象有點像傳說中所描述的，那個時代是天下萬國、天下萬邦。所以探源工程借用這個意境，把這個時代叫作“古國時代”。這個時期，黃河流域中的晉陜高原各種文化碰撞，格局重組，萬國林立，文明形成。在這樣一個風(fēng)起云涌的時代，互相激發(fā)，帶動變革，是早期中國文明形成的關(guān)鍵所在。

策展人、山西博物院崔躍忠此前對山西日報表示，“黃河文明的標(biāo)識——陶寺和石峁的考古揭示特展”便是圍繞這一時間和地域，從“古國”的特征、內(nèi)涵、制度等相關(guān)內(nèi)容來展開，通過運用闡釋、分析等方法為觀眾勾勒出一幅波瀾壯闊、跌宕起伏的史前社會場景。從距今4300年前起，黃河流域的陶寺先民創(chuàng)造出燦爛文明，城市、宮城與宮殿、王墓、觀象臺，宣示王權(quán)的禮器、銅器、文字，以及中華民族的精神圖騰——龍，都出現(xiàn)在了晉南大地。陜西石峁古城，城址面積超過400萬平方米，是東亞地區(qū)所見石器時代規(guī)模最大的城址，展現(xiàn)了規(guī)模宏大的王國都邑以及復(fù)雜的社會形態(tài)。陶寺和石峁，南北不同東西有別，土城與石城，各自書寫著自己的歷史，共同構(gòu)成了黃河文明的標(biāo)識。

玉璜 石峁遺址出土 陜西歷史博物館藏

玉璇璣 石峁遺址出土 陜西歷史博物館藏

玉璧 夏 新石器時代龍山文化 山西陶寺遺址出土 中國社科院考古研究所藏

玉璜 新石器時代  山西陶寺遺址出土 山西博物院藏

石峁遺址位于陜西榆林神木市(縣級市)高家堡鎮(zhèn)，地處黃土高原北端的黃河西岸，毛烏素沙漠東南緣。碳十四系列測年及考古學(xué)系列證據(jù)表明，石峁城址初建于公元前2300年前后，廢棄于公元前1800年前后，面積達400萬平方米以上，是中國已知規(guī)模最大的龍山時代晚期城址，被譽為“石破天驚”的重要的考古發(fā)現(xiàn)。石峁城址的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了學(xué)術(shù)界關(guān)于中國文明起源與形成過程多元性的再反思，對于探索早期國家的形成具有重要啟示意義。

石峁遺址發(fā)現(xiàn)的玉人面  龍山文化

相關(guān)研究學(xué)者認為，石峁石城400多萬平方米的龐大體量，雄偉高大的皇城臺，宏大復(fù)雜的城門，講究的城墻砌筑技術(shù)，精美的玉器和石雕，以及銅器等，都顯示出存在強大的社會組織能力和一定的社會分工，社會復(fù)雜化程度較高。作為古城核心的皇城臺出土60多件包含符號、人面、動物、“神面”“神獸”等題材的石雕，以及保留在原地的神面紋圓形石柱，營造出莊嚴(yán)恐怖的氣氛；所出20多件骨質(zhì)口簧，或為祭祀祖先神祇時鼔奏之用，此外還有20多件大型陶鷹、卜骨等，都凸顯出皇城臺極端神圣的宗教建筑性質(zhì)。石峁古城至少應(yīng)該是陜北石峁類型的宗教和政治中心，甚至不排除對老虎山文化其他類型有一定統(tǒng)攝力，當(dāng)已經(jīng)邁入早期國家或初級文明階段。但石峁最多也只是北方至?xí)x南地區(qū)的區(qū)域中心，石峁的統(tǒng)治者最多只在北方至?xí)x南地區(qū)具有區(qū)域王權(quán)，而不具有統(tǒng)攝早期中國大部地區(qū)的廣幅王權(quán)。

石峁遺址出土的陶器及玉器

神面與雙獸紋石刻，新石器時代 龍山文化（約公元前2300－前2000年），砂巖，神木市石峁遺址出土 陜西省考古研究院藏

據(jù)近年來對石峁“皇城臺”考古發(fā)現(xiàn)，皇城臺是以大型宮殿及高等級建筑基址為核心的宮城區(qū)，多達九級的塹山而砌的護坡石墻環(huán)裹著狀若“金字塔”般的臺體，高大巍峨，固若金湯。之所以在石峁考古工作持續(xù)了五年之后，才考慮著手皇城臺的發(fā)掘，主要是考慮作為核心區(qū)域的皇城臺，面積宏大，已知遺跡包括了大型宮室、池苑、護墻、門道等等。經(jīng)過過去數(shù)年的全面復(fù)查及航拍資料的反復(fù)比對，考古工作者基本了解皇城臺的結(jié)構(gòu)及周邊臺體的構(gòu)建方式。決定選擇皇城臺通往內(nèi)城的唯一通道（其余三面三溝環(huán)繞），疑似門址的區(qū)域進行發(fā)掘，了解登臺的門址結(jié)構(gòu)及城內(nèi)主干道路“皇城大道”的走向，同時選擇東部保存較好的護墻清理，展現(xiàn)其臺體構(gòu)建方式及氣勢。考古學(xué)者認為，2016至2018年考古工作揭示的種種重要跡象和重要遺物表明，皇城臺系石峁城址的最核心區(qū)域，當(dāng)已具備早期“宮城”性質(zhì)，或可稱為“王的居所”，是目前東亞地區(qū)保存最好的早期宮城。而2018年發(fā)現(xiàn)的大臺基很有可能是皇城臺的“重中之重”，未來幾年的考古工作將集中在大臺基周邊，以廓清輪廓、盤理布局為主。

石峁皇城臺東護墻北段上部第二、三階護墻

石峁皇城臺東護墻北段上部纴木洞

陶寺遺址是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址，還包括廟底溝二期文化和少量的戰(zhàn)國、漢代及金、元時期的遺存。華夏文明的源頭之一，為華夏族先民所創(chuàng)造。 陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，東西約2000米，南北約1500米，面積280萬平方米。是中原地區(qū)龍山文化遺址中規(guī)模最大的一處之一。經(jīng)過研究，確立了中原地區(qū)龍山文化的陶寺類型，近年來在對于陶寺遺址的發(fā)掘中，結(jié)合了磁力儀和探地雷達物探、環(huán)境考古、動物考古、植物考古（孢粉、浮選、選種）、人骨分析、DNA分析、天文學(xué)等多項科技考古手段，包括碳十四測年技術(shù)在內(nèi)的年代學(xué)探討，進一步判斷陶寺文化的絕對年代為公元前2300年至1900年之間。同類遺址在晉西南汾河下游和澮河流域已發(fā)現(xiàn)70余處。陶寺遺址對復(fù)原中國新石器時代晚期的社會性質(zhì)、國家產(chǎn)生的歷史及探索夏文化，都具有重要的學(xué)術(shù)價值 。

陶寺遺址出土的龍盤。資料照片

 在發(fā)掘過程中，考古隊員發(fā)現(xiàn)了規(guī)模空前的城址、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。有許多專家學(xué)者提出，陶寺遺址就是帝堯都城所在，是最早的“中國”。根據(jù)發(fā)掘的成果來看，陶寺社會貧富分化懸殊，少數(shù)貴族大量聚斂財富，形成特權(quán)階層，走到了邦國時代的邊緣和方國時代 。

除陶寺類型的遺存外，遺址還包括廟底溝二期文化和少量的戰(zhàn)國、漢代及金、元時期的遺存。陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)，對于探索中國古代文明的起源和堯舜時代的社會歷史具有重要意義。

陶寺遺址出土的銅齒輪形器。資料照片

中國社會科學(xué)院考古研究所早在2015年就對外宣布稱，陶寺遺址是最早的“中國”之一，通過近40年的考古發(fā)掘，初步揭示出陶寺遺址是中國史前功能區(qū)劃最完備的都城，由王宮，外郭城、下層貴族居住區(qū)，倉儲區(qū)，王族墓地(王陵)，觀象祭祀臺、工官管理的手工業(yè)作坊區(qū)、庶民居住區(qū)構(gòu)成，興建與使用時代距今4300-4000年。

中國社會科學(xué)院考古研究所原所長王巍曾表示，一系列的考古證據(jù)鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內(nèi)涵、規(guī)模和等級以及它所反映的文明程度等方面，都與堯都相當(dāng)契合。在學(xué)術(shù)界，越來越多的學(xué)者認為，陶寺遺址很有可能就是堯的都城。

（本文據(jù)山西博物院資料、文博山西及澎湃新聞此前報道綜合整理）