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陜西北路網(wǎng)文講壇:在新作《神魔書》里,血紅想聊聊哲學(xué)
“血紅很忙”,第40期陜西北路網(wǎng)文講壇有一個有趣的主題,也把舉辦地挪到了書香十足的上海書展靜安理想書房。8月14日,資深網(wǎng)文作者血紅、閱文集團(tuán)高級主編太山,以及兩位新人作家、上海視覺藝術(shù)學(xué)院文學(xué)策劃與創(chuàng)作專業(yè)學(xué)生岳玲婷和蘇駿聲受邀而來,展開兩代網(wǎng)文創(chuàng)作者的對話。
從左至右:太山、血紅、岳玲婷、蘇駿聲
著名網(wǎng)文作家,同時也是上海網(wǎng)絡(luò)作協(xié)會長的血紅,不久前剛剛斬獲大獎:在由上海市新聞出版局、上海市作家協(xié)會、中共上海市虹口區(qū)委宣傳部共同主辦的首屆“天馬文學(xué)獎”中,血紅的《巫神記》是5部獲獎作品之一。
作為業(yè)內(nèi)知名勞模,他今年還開了新文《神魔書》,粉絲日日追更。與傳統(tǒng)意義上的玄幻小說不同,在打怪升級以外,血紅希望能在《神魔書》里探討一些更深層的、帶有哲學(xué)意味的問題:“如果我們生存的宇宙它是有意識的,那么宇宙會不會感到寂寞?”
作為知名的“人肉碼字機(jī)”,血紅的創(chuàng)作無疑是很高效的,他自己也笑稱,“我這么多年好像除了寫字以外,對別的事情并沒有太大的興趣。”每天除了兩三個小時用于創(chuàng)作,剩下時間血紅則全部拿來讀書、積累。
“在我動筆之前,我會先設(shè)定一個世界,然后我會根據(jù)我平時閱讀的小說、工具書、歷史書……各方面的文學(xué)著作,把我的整個世界設(shè)定成它應(yīng)有的歷史,我會給它虛構(gòu)一整套大概的歷史流程,虛擬它的社會經(jīng)濟(jì)、宗教文化、地理風(fēng)貌。然后我會先設(shè)定我的主要的主角和另外幾個重要的配角,他們的出生、他們的社會階層、從小接受的教育、他的親屬和他的關(guān)系,以及他親屬的個性,然后把主角和配角丟進(jìn)整個復(fù)雜的世界當(dāng)中,讓他們?nèi)ロ樒渥匀坏厝グl(fā)展。”血紅介紹。
作為從2003年就開始創(chuàng)作的資深作者,血紅另一為人稱道之處,在于他筆下的十七八本長篇小說幾乎沒有出現(xiàn)過類似之處,永遠(yuǎn)在打破舒適圈、給讀者驚喜。對此,血紅直言:“我在每寫一本書之前,都會強(qiáng)迫我自己忘記之前的所有的套路,也會強(qiáng)迫自己去加入更多的新的東西。”
寫作之前,作者經(jīng)常會被編輯要求先寫一個大綱,血紅也不例外。但他耿直地吐槽道,其實(shí)大綱寫出來都是應(yīng)付編輯的,真正創(chuàng)作時發(fā)現(xiàn)腦子里有更好的點(diǎn)子,“就沒必要去按照之前設(shè)定好的點(diǎn)去寫”。
太山
資深編輯太山趕緊澄清,其實(shí)他們從未正兒八經(jīng)地要求作者一定要交大綱,也不會拿著大綱對照作品是否嚴(yán)格按照行文思路來寫。“大綱唯一的作用,其實(shí)是讓作家在開新書的時候,重新梳理一下自己的作品,以及自己對這部作品的規(guī)劃,以免在后期出現(xiàn)‘卡文’的情況。”問及如何通過一份大綱判斷出一個故事的好壞,太山表示,要用三個維度出發(fā):“首先是對于故事的構(gòu)思,是否有一定的新穎度;其次是作者本身的寫作功底是否出色;最后是作者對故事的規(guī)劃能力。”
其中,規(guī)劃能力需要通過一部部作品的歷練得到積累,新人作者在創(chuàng)作的過程中,難免會出現(xiàn)意外。新人作家蘇駿聲表示,今年疫情期間自己閉關(guān)寫作,就控制不住地哭了兩次,“一次是發(fā)生意外,寫的將近1萬字的存稿沒了;還有一次是在快結(jié)尾的時候,把我的一個角色寫死了。當(dāng)情感完全被帶入到一個虛擬的世界當(dāng)中,想跳脫出來或者遇到任何意外的時候,你的情緒會受到很大的影響”。
蘇駿聲(右)
對于蘇駿聲的經(jīng)歷,血紅認(rèn)同地表示,他在寫完一本書后,也會惆悵7天到半個月。“但我不會因?yàn)闀薪巧拿\(yùn)過多受到震撼,我對他們有感情,但不會沉浸。”
當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上有一些觀點(diǎn),認(rèn)為玄幻小說導(dǎo)致了很多人認(rèn)知中的中國神話體系的混亂。對此血紅回應(yīng)道,從古至今中國對本土傳統(tǒng)的神話體系就鮮有系統(tǒng)化的梳理,“這不應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)作者來承擔(dān)的責(zé)任,網(wǎng)文創(chuàng)作也不能被視為就是官方的整理。”太山也認(rèn)為,神話的來源本身就是破碎的,并且中國人骨子里更多的是祖先崇拜,“神話從來不是主流,只是信仰的一種補(bǔ)充。”
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