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普陀山日記 | 來普陀山旅行，住哪里？

2020-07-31 10:27

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

蔣瞰

我總在想，要珍惜這一段閑暇時光啊，下次再來普陀山，沒有了家屬宿舍，都不知道去哪里過悠長假日。

普陀山房產和交通的特殊性，使得選酒店成了一份技術活。你得有一點地理概念，最好腦中有一張全島地圖，因為島上小交通很糟糕。公交車很貴，超過1站是10塊錢一人，還得排隊，如果不幸住在和目的地距離較遠的地方，可能公交車費都趕得上機票錢了。

酒店篇

相比之下，來普陀山住酒店比較靠譜，背包客達摩流浪者除外。畢竟，酒店有自己的接送車，刮風下雨大熱天拖兒帶老有行李，有了車，就好解決得多。

普陀山熱門旅游區，以普濟寺和法雨寺為代表，分為“前寺”和“后寺”。

前寺和后寺，就像巴黎的右岸和左岸。前寺是面子，受眾人關注，后寺是文藝的、擁有自由意志的。

前寺是光照強烈的，日光底下，一切都以快動作進行，人和人之間的照面都如此，你好再見阿彌陀佛。

后寺的意象是雨天，雨水打在琉璃上，滴在花瓣上，偶有人走過，緩步款行，悠遠得就像那些古老的樹。

前寺大小寺院都是“知名人物”，是景點化的，是人聲喧騰的。后寺講法雨寺六房，楊枝、伴山、長生、禪那、寶稱、逸云，多數不為人知。

如果不喜歡熱鬧，就在后寺住下。對面千步沙，旁邊法雨寺，后面楊枝庵、伴山庵。因為普陀山交通昂貴，能靠雙腳搞定的，都是福利。

開元觀堂，露臺上可以看到東海。

雷迪森莊園是島上為數不多擁有戶外泳池的酒店

推薦后寺兩家貼隔壁酒店，開元觀堂和雷迪森莊園，乍一看格局也挺相似：古樹圍繞，都有一個室外泳池（普陀山帶泳池的酒店屈指可數）。

開元觀堂是2018年底換牌的，那地兒原來叫錦屏山莊，再早是供銷社。錦屏山是酒店背靠著的那座山，佛頂山左，為法雨寺主山。環若列屏，林木青碧，加以白葩丹蕊，開放四時，掩映如錦。

客房類型很多，最好的幾間海景房，是真的能在露臺上看到東海的那種；餐廳梵凈小廚沿法雨路一字排開，夜幕下燈光影綽。觀堂還有三大寶：種菜種花種人生的老夏，懂中醫會玩架子鼓的車夫，寫一手好字偶爾給人算命的保安。

雷迪森莊園2009年來到普陀山，則改變了普陀山原有“你好我好大家好”的酒店格局，也帶來了新的理念。它走巴厘島風情路線，即便現在看來，很多東西還是超前的，茅草屋、濯足池、露臺燒烤……

雷迪森原址是海曙庵，1960年代遭火焚毀，旋建復平房5間，后建銀海飯店。過去住在后面庵堂里的原住民，還記得夏天來這里看露天電影的場面。

普濟寺往西走過西天渡口，觀音劇院旁邊是如易閣，大概是普陀山最有文化的酒店了，哦不，旅社。創始人是個懷舊的人，偏愛“旅社”二字，全稱“如易閣同修旅社”。觀音文化展覽館、圖書館、禪修室、茶室……那些很多島上酒店看來沒必要或是沒精力做的，如易閣都很耐心并精致地做了，而且做得很扎實，不是放一尊達摩、觀音像這么表面。盡管，文化這東西吧，來錢真的不快。

如易閣

再往前幾步，是普陀山大酒店。“大酒店”之于一個地方有著重要的意義。我出去旅行，如果目的地沒有熟悉的酒店品牌，首選“大酒店”，它代表了本地化、好地段、很靠譜。

普陀山大酒店

普大就在白華山下。“白華”在普陀山是一個很重要的詞。它由“補怛洛迦”意譯過來，意思是清凈無染，也就是所謂琉璃世界。宋元明時，白華山是普陀山全島的概稱。而且，普大離碼頭不遠，走路20分鐘。如果沒有箱子，就這樣過三甲塘水庫、金融街、白華園，上福泉庵燒個香，古樹參天也曬不到太陽。過海防新村，就到碼頭了。

海防新村

普濟寺往南走大概10分鐘，是普陀山莊。如果是坐車，會走天福路（天福路取自天福庵，蔣介石和母親住過）。正如“山莊”二字所代表的度假感，普陀山莊就身處妙莊嚴路，黃連木、香楓、樟樹等古木蔥蘢，走兩步就是古跡。

普陀山莊

這里原本有個韋陀殿，共5間。民國初列為茅蓬，也是當時山上尚存的3大寺、88庵、128座茅蓬其中之一。1960年后僧人離開，殿宇荒廢，1993年拆建，1995年為普陀山莊。如今，普陀山莊大堂左側還供奉著一尊韋陀。

想到一朋友說過的：普陀山除了現在新建的居民區，其余的房子不管新舊，都有出處。

普陀山莊里依然供奉著的韋陀殿

現在在普陀山莊做銷售的干海波，以前住中山村，她說，“過去，一到年底，老媽就帶上我們姊妹四個，從現在的雙泉庵一路走，經過幾寶嶺，穿越正趣亭，再到短姑道頭坐船去沈家門置辦年貨。”想不到現在人是搬離本島了，又回到普陀山莊工作。

如果你是普陀山老客，或者，純粹想來靜一靜，又恰好是個懷舊的人，東北角的祥生大酒店也許適合你。

祥生真的是美，一種老派的美，就像我們喜歡的各地國賓館，飛檐紅磚和斑駁的白墻，都是時代的審美，和越來越茂盛的花草植被在一起，現在看來也不過時。而且，祥生有室內外兩個泳池。

祥生所處的位置在合興村，多為普陀山本地人居住。

祥生所處的位置在合興村，多為普陀山本地人居住，我也住那里，祥生大酒店就成了我的后花園，清晨有晨光，傍晚蟲鳴響。而且它幾乎獨占一片海域，不漲潮的時候，還能走到“小山洞”這個小島上去。

離前后寺是有點距離，但是地理位置也算不上太差。它挨著全山第四大寺——寶陀講寺。周圍是萬佛寶塔，里面供奉著十尊不同的觀音（如意、嚴戶、合掌、聽潮、凈瓶、甘露、圓光、自在、水月、毗盧）。旁邊就是索道上下站，要去佛頂禮佛又不想爬山的，住祥生也蠻省事的。

民宿篇

民宿是酒店以外的另一種下榻業態，盡管在普陀山，大多數民宿其實只是居民樓里的旅館。

但我在走訪中，還是發現了兩家名副其實的民宿。

來舍就在普濟醫院和如易閣中間的小路上，往臺階上走右手邊就是，瓦當、青苔、古樹、竹籬笆，花木扶疏。

比起那些租來了房子、盡可能多的隔出客房的商業行為，老潘和妻子芳芳就顯得非常從容，從裝修開始，每天改進一點點。有客人的時候，這就是大家的民宿，沒客人的時候，就是自己的花園。

來舍的花園

因為，這房子本身就是老潘家的。“不用交租金”很大程度上決定了民宿的氣質。

老潘是土生土長的普陀山人，出生在寶蓮庵，就在普濟醫院后面，如今還在，只有三位僧人。在普陀山幾乎沒有接待場所的1980、90年代，老潘家的這個宅子就是當年的“旅館”，5塊錢可住一晚。

所有這些還要歸功于老老潘，據說是個土秀才，大家都想農轉非的時候，只有他想做農民。人家都沒有意識的時候，他就批好各種手續，在梅岑山南坡造了這座房子，造福后代。

老潘忙著園藝，房子工程，以及客人接送，總不停歇。妻子芳芳做了18年幼兒園老師，主內，接待客人，以及為來舍增光添彩，客房里的書簽、偶爾的小烘焙都是芳芳做的，碰到同樣喜歡琴棋書畫的客人，古琴、瑜伽、茶藝就是天然的聊天內容。

還有一家在后山，離核心景區略有距離，而且，出門沒有公交車，全靠酒店用車和步行。也因此，更加遺世獨立。如果你是要跳寺游的，還請慎重選擇。

民宿原先叫浣花谷，現在由樸宿管理，叫樸宿·在普陀。樸宿是一個民宿品牌，尤其在青島名氣很大。它接管后，浣花谷才真的有模有樣可以面世了。

樸宿·在普陀

樸宿顛覆了普陀山已有的傳統民宿，甚至注入了最新樣式，更符合我們對民宿的想象。比如外墻是黑色的，斜坡頂，床基本都是榻榻米。起名也是，花見、山色、空澗、云行、池臺、真水、遲木、淺石等，完全替代了“幾零幾”那種快速消費。另外，配有露天平臺和禪室，是瑜伽、禪修的好地方，從某種角度來說，樸宿的存在，和是不是處在普陀山已經關系不大了。

民（旅）宿（館）篇

很多所謂的民宿，其實就是旅館。普陀山旅館等小型接待場所如今總共一千多家，都在居民樓里，龍沙新村最多。合興村也一百多家，多是農民自建房，最多算是個農家樂。

這里先普及一下，普陀山的新村有西山一村，也稱海防新村，西山二村，以及龍沙，多為各處老庵堂住戶騰退后搬遷的新居所，過去多為沙灘、稻田。

這些新村和城里的居民房沒什么兩樣，就是限高，以及集中晾曬，而不是曬在自家陽臺上。而居民的搬遷也是一個時代的結束，和另一個時代的開啟。

張成忠出生在普陀山龍頭，后來住過海岸庵、南天門。1990年，庵堂騰退，他們被要求搬進當時唯一的新村，海防新村。當時，一套80平米的安置房賣3萬塊。九十年代的中國，有幾個萬元戶？現在看來極為便宜的房子在那時并不為人欣喜，很多人寧可住老庵堂，也有人買了又找關系退了。張成忠的母親極力贊同住新房，東拼西湊，最后住進了進去。也虧得母親的堅持，后來，張成忠把房子改造裝修成旅館，起名逆旅知行，而他也因為打得一手好鼓，在海防新村聚起了人氣。

吳萍的思緣禪舍在龍沙一區，是整個龍沙新村結構最好的房子。三室一廳，空間和裝修都更進了一步，她還開放廚房給住戶使用。

普陀山的房子沒法買賣，非本地戶口就算腰纏萬貫也搞不來房本，但可以租賃。湖北人吳萍在女兒兩周歲時無意中獨闖普陀山，待了三天就不想走了，便找了個地方上班養活自己。三個月后，老公也來了，帶著女兒，一家人瞬間平移。再后來，租下了房子搞起了旅館。

相比酒店，旅館的問題就是客人接送。本來，民宿主人騎了自行車去碼頭接客人已經不易，最近自行車規則出臺，幾乎取締了騎車的可能。

像張成忠這些在海防新村的基本不用擔心，因為碼頭就在不遠處，吳萍現在的做法則是親自坐公交車接客人，回來幫客人的公交車費也一并付了。