信息革命改變了當(dāng)今社會的許多，最主要的改變在于，人與人的連接方式變了，信息傳導(dǎo)的方式也變了。現(xiàn)在的社交媒體大數(shù)據(jù)、智能化，你需要什么，他就拼命地帶給你什么。你關(guān)心養(yǎng)生，他天天推薦你養(yǎng)生信息，魚龍混雜，瑕瑜互見，甚至連熱紅薯就涼柿子吃容易中毒死亡都提醒你，也不知道他們見沒見過吃完了以后打挺兒的人，危言聳聽；你聽了一次貝多芬，幾乎每天都會收到大量的古典交響樂的聲音和視頻，弄煩了你為止；更有八卦新聞、虛假信息充斥在里面，讓人無法拒絕。現(xiàn)在的許多年輕人，長久生活在一個“殼文化”之中，那么我思考著，能不能讓相聲也走入“殼文化”之中呢？

于是，我考慮了如何在現(xiàn)在的形勢下，利用移動互聯(lián)網(wǎng)促進相聲的創(chuàng)作和表演。

一走進這個領(lǐng)域以后，我發(fā)現(xiàn)了很多問題，讓人吃驚，我覺得這些問題幾乎直接影響著相聲藝術(shù)的生存發(fā)展。比方說，我希望用互聯(lián)網(wǎng)的形式來傳播相聲的經(jīng)典作品，包括傳統(tǒng)相聲，也包括過去創(chuàng)作的一些優(yōu)秀段子。但是打開抖音、快手等幾乎被所有年輕人推崇的傳播平臺時，我發(fā)現(xiàn)，這個平臺與我們的需求相差太遠了。這些平臺的受眾根本沒有耐心，也沒有時間聽你說一段有始有終、有人物、有情節(jié)的作品。我們需要一個作品的完整性，但是這些平臺所表現(xiàn)的全是碎片化；我們需要一個作品鋪平墊穩(wěn)來講述，但這些平臺不給你想要表現(xiàn)內(nèi)容的這么多時間。我們需要一段作品有開頭有結(jié)尾，但是這些平臺只需要你有一個包袱，樂了就行了，你剛要說正事，他已經(jīng)戛然而止了；我們需要主題，他們需要的是熱鬧；我們需要的是觀眾能夠靜靜地品滋味，他們希望觀眾能夠熱熱鬧鬧地跟你互動，甚至不管你說的是什么，最好聽他們互動說和你不挨著的那些事，有他們表現(xiàn)的余地越多越好。于是，抖音里播相聲，一段相聲分成十幾段，沒有包袱的話全砍掉，為了縮短時間，砍包袱的鋪墊、砍氣口、加語速，一點節(jié)奏都沒有了。語言藝術(shù)服從于剪輯技術(shù)，是我非我，完全另類了。老天爺，能活嗎？

過去，我們研究相聲創(chuàng)作的題材、內(nèi)容，比方說，寫服務(wù)態(tài)度不好的（《我與乘客》）、諷刺官僚主義的（《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》《電梯風(fēng)波》）、揭露不正之風(fēng)的（《不正之風(fēng)》《宇宙牌香煙》《五官爭功》）、反映國際國內(nèi)事件的（《美蔣勞軍記》《保衛(wèi)西沙》） 等，都反映了一種對人民負責(zé)、對社會負責(zé)、用心的創(chuàng)作態(tài)度。今天這些東西似乎漸行漸遠了，因為現(xiàn)在幾乎所有相聲反映的全是一些娛樂內(nèi)容，不是誤會法就是互相調(diào)侃，要么就是穿越，這些東西雖然贏得了網(wǎng)絡(luò)上屏幕前的一些效果，讓人們獲得一時的愉悅，但是留給生活的思考在哪里呢？以后我們翻開相聲前行歷史畫冊的一頁時，還能看到當(dāng)時給未來留下什么東西呢？這些問題深深地陷在我的腦海里，讓我時常睡不著覺。我自作多情地有點心疼網(wǎng)上的年輕人（我知道，其實他們沒準更可憐我），他們崇拜的網(wǎng)紅，咱們沒聽說過；他們耳熟能詳?shù)母瑁愣悸牪欢柙~是什么意思；他們打賞的游艇、飛船你不知道價值多少錢；一個小網(wǎng)紅一個晚上可以掙30萬元人民幣，我聽了覺得好像是外星人的世界，而其實這一切都真真實實發(fā)生在身邊。這就是今天的現(xiàn)實。對知識的兼容并蓄、博采眾長，“行千里路， 讀萬卷書”的古訓(xùn)，在新媒體中難以體現(xiàn)。報紙、雜志、電視機前，都是戴老花鏡的人們了。這讓人擔(dān)憂的不是群體的分裂，重要的是傳統(tǒng)的斷層。我想，要不我們還是打電視的主意吧！隔壁鄰居兒子和爸爸的一句話卻讓我止不住打了一個冷戰(zhàn)：“爸爸，您愛買什么電視機就買什么電視機，不用跟我商量，你們高興就得，現(xiàn)在我們年輕人誰還看電視啊？！”您聽聽。

（原題為《姜昆：能不能讓相聲走入“殼文化”？》，來源為《曲藝》月刊2020年第7期）