【譯者按】喬治·弗洛伊德之死引起的反種族歧視運動，上周在美國引起了一些著名知識分子和文化人的批評，他們在《哈潑斯》雜志上發(fā)表的公開信中提到，這一運動已造成了一種“令人窒息的氣氛”，使言論自由受到了限制。這一公開信譯成中文不到一千字，只是大而化之地舉了一些例證，未做詳細介紹。而且在簽署者中出現(xiàn)了一些有歧視跨性別人群的言論或種族主義言論嫌疑的著名人物，如J.K.羅琳、斯蒂芬·平克等等，引起了一些新聞從業(yè)者和學者的反彈。這封回應《哈潑斯》公開信的公開信，就是在這樣的背景下，在7月10日發(fā)表的。它對《哈潑斯》公開信所引的例子進行了詳細的分析，認為這一公開信是站不住腳的，它的簽署者們作為社會精英，并沒有承擔起相應的社會責任，對自身在壓制邊緣化人群的社會體制中所起的作用的反思，是不夠深入的。這封公開信有160多人簽署，其中主要是新聞工作者，他們大多不像《哈潑斯》公開信的簽署者那樣有名，這使他們更有可能了解美國社會底層的方方面面，尤其是受歧視人群的情況，因為他們多數(shù)就屬于這樣的人群。其中有近20人因為保密協(xié)議或害怕報復的原因，未透露名字。這也是歷來公開信中比較少見的現(xiàn)象。《紐約時報》《衛(wèi)報》等媒體也對這一公開信做了報道。相信這一文獻有助于我們更全面地了解美國當前這一運動。

為方便理解，譯文中酌加按語。原文在需要舉證的地方，均附有相關媒體報道的鏈接，因訪問不易，故從略。

譯者水平有限，舛誤之處，在所難免，乞讀者賜正是幸。

本文原題為《有關正義和公開辯論的更具體的公開信》，來源于The Objective，7月10日，（https：//theobjective.substack.com/p/a-more-specific-letter-on-justice）。

周二（按，7月7日），153位最杰出的記者、作者和作家，包括J.K.羅琳、馬爾科姆·格拉德威爾和大衛(wèi)·布魯克斯，在《哈潑斯》雜志上公開呼吁公民的自由權利（civility）。他們在這家知名雜志的版面上寫道：“自由社會的命脈——信息和思想的自由交流，正日益受到限制。”這家重要的雜志曾因反工會、不給實習生報酬、以意見分歧為由解雇編輯而聲名狼藉。

這封公開信的簽署者，多數(shù)是富有的白人，擁有大量的公開發(fā)表意見的機會，但他們辯稱，他們害怕自己的意見被壓制，害怕所謂的“取消文化”（cancel culture）失去控制，并為自己的工作和思想的自由交流而擔憂，即便他們正在美國最有聲望的雜志上發(fā)表看法。

牽頭寫這封公開信的是黑人作家托馬斯·查特頓·威廉姆斯（Thomas Chatterton Williams），他相信，“種族主義繼續(xù)存在，但同時也是可以超越的，特別是在人際關系方面。”自從這封信發(fā)表以來，一些評論人士利用威廉姆斯和其他非白人作家的參與聯(lián)署來爭辯說，這封信呈現(xiàn)了多樣化的聲音。但他們完全沒有抓住要害：這封信的可笑之處在于，公開信的簽署者沒有提到幾代人以來，新聞界、學術界和出版界是如何壓制被邊緣化的聲音的。

他們提出的一些問題是真實的和令人擔憂的——例如，他們似乎提到一位研究者因為在推特上分享一項研究而被解雇。但它們并不是趨勢（they are not trends，按，意思是這都是個案，是反常現(xiàn)象），至少不是簽署者所暗示的那樣。事實上，他們的論據(jù)都是暗指，并沒有明確列出具體的例子，這些論據(jù)也破壞了他們自命的理由。的確，黑人、棕色人群和LGBTQ+——尤其是黑人和跨性別人群（trans）——現(xiàn)在可以公開批評精英，要求他們承擔社會責任了；這似乎是這封信最關心的問題。更讓許多簽署者感到惱火的是，對他們固有的觀點的批評，是有說服力的。

這封信的內容也沒有涉及權力問題：誰擁有權力，誰不擁有權力。《哈潑斯》是一家享有聲望的機構，有金錢和影響力作為后盾。《哈潑斯》決定不把它的平臺給那些被邊緣化的人，而是給那些已經(jīng)擁有大量追隨者并且有足夠機會表達自己觀點的人。具有諷刺意味的是，這些有影響力的人隨后利用這個平臺抱怨：他們的觀點被壓制了。許多簽署者本人是新聞工作者，他們所在的新聞編輯部的同事，都對這封信非常關心，有些人覺得對此可以放心地暢所欲言，但有些人則不然。

這封信讀起來是對一個多元化行業(yè)的一種刻薄反應，這一行業(yè)正開始挑戰(zhàn)保護偏見的制度規(guī)范。這封信的作者，試圖控制和破壞正在進行的關于誰擁有平臺（按，或譯發(fā)言機會）的辯論，他們在這一過程中，使用了有誘惑性、但模糊的概念和隱晦的語言來掩蓋他們言辭背后的實際意圖。他們從社交媒體獲得了像《哈潑斯》這樣的機構傳統(tǒng)上賦予大多數(shù)白人、順性別者（按，cisgender，指性別認同與自身生理性別一致的人）的那種文化資本。他們的言辭反映了一種固執(zhí)的態(tài)度，他們不想放棄仍然彌漫在媒體行業(yè)的精英主義，他們不愿意拆除那些他們身處其內、而把我們這樣的人拒之門外的制度。

公開信中引用了六個不具體的例子來證明他們的論點是正確的。我們可以猜到公開信簽署者指的可能是什么事件，而且我們認為，如果他們指明具體所指，很有可能多數(shù)根本就站不住腳。但正如我們下面解釋的那樣，他們所舉的例子根本就不是一個新趨勢的一部分。

1. 編輯因為刊登有爭議的文章而被解雇？

當公開信簽署者聲稱“有些編輯因為刊登有爭議的文章而被解雇”時，他們看來是在主張，《紐約時報》解聘其評論版主編詹姆斯·班納特（James Bennet）是有問題的。事實上，班納特辭職，是因為黑人員工冒著失去工作的風險公開指出，班納特已經(jīng)簽發(fā)了一篇呼吁使用軍隊對付本國公民行使憲法第一修正案權利的評論。班納特先是為這篇文章辯護，然后又說自己簽發(fā)前沒有讀過這篇文章。《紐約時報》自己也說，這篇文章沒有達到其編輯標準，其發(fā)行人在致員工信中表示，這篇文章標志著編輯過程中的“重大事故”。公開信的簽署者似乎認為，所有觀點都應該發(fā)表在評論版上，至于這些觀點究竟如何，可以不管。他們從來沒有告訴我們，為什么像《紐約時報》這樣的評論版不應該發(fā)表主張“地平說”（按，意即地球是平的不是圓的）的評論文章或明確呼吁暴力的文章。答案很簡單：報紙有編輯的判斷力，總是為發(fā)表在評論版上的內容定下基調。《紐約時報》選擇征求和放大一位參議員（按，指共和黨參議員湯姆·科頓）的觀點，隨后出現(xiàn)了反彈，這與《哈潑斯》公開信所引發(fā)的情況類似——擁有大量發(fā)言機會的知名人士抱怨自己沒有足夠的自由度來發(fā)表觀點。大量的黑人、棕色人種和跨性別者編輯，不像白人編輯那樣擁有同樣的權力，因為大多數(shù)新聞編輯部已經(jīng)由白人和男性主導。

2. 圖書被指控失實而下架？

公開信簽署者聲稱“有些書因被指控失實而下架”，這可能是指珍妮·康明斯（Jeanne Cummins）所著的《美國污垢》（American Dirt），寫的是一位墨西哥書店老板的故事，康明斯是一位非墨西哥裔的白人婦女，最近開始自稱波多黎各人。她這本書遭到拉丁裔撰稿人和作家如米里亞姆·古爾巴（Myriam Gurba）和《洛杉磯時報》作者埃斯梅拉達·貝穆德斯（Esmeralda Bermudez）的嚴厲批評。盡管像貝穆德斯這樣的拉丁裔記者說，這本書與真實的移民經(jīng)歷相去甚遠，但這本書還是作為奧普拉書友俱樂部的一個環(huán)節(jié)得到了重點推薦。這一指控也可能是指伍迪·艾倫（Woody Allen）的書《憑空而來》（Apropos of Nothing），哈切特（Hachette）出版社（一家大社）本想出版這本書，但其員工抗議艾倫屢有性侵指控，出版社就放棄了這個選題。后來這本書被另一家出版商買走了。

非白人作家的書稿沒有得到這樣的寬大處理。最近推特上的一個話題標簽強調，即使黑人和棕色人種作家達成了圖書協(xié)議，他們的補償也遠談不上與白人同行接近。此外，正如記者凱特琳·伯恩斯（Katelyn Burns，按，系跨性別人士）指出的那樣，2019年十大被禁青少年讀物都是以跨性別主角為特色的書籍。而Rainbow Rowell（按，系白人女作家）寫了一本書，因為書中對韓國文化的描述不準確，受到亞裔美國書評人的廣泛譴責，現(xiàn)在她正在將這本書改編成電影——由一名日本導演執(zhí)導。

3. 記者被禁止報道某些話題嗎？

公開信的簽署者聲稱“有些記者被禁止報道某些話題”，這里他們可能是指上個月，《匹茲堡郵報》的一位黑人記者被告知她不能報道抗議活動，因為她之前發(fā)的一條關于抗議活動的推特有偏見。但如果這就是他們所引用的例子，那么他們完全誤解了情況。亞歷克西斯·約翰遜（Alexis Johnson）的處境并不鮮見，黑人作者的意見被編輯壓制，也不是新現(xiàn)象。幾十年來，由于被認為缺乏“客觀性”，黑人和棕色人種記者被禁止就某些主題發(fā)表文章。（按，約翰遜在推特上發(fā)了一張滿地狼藉的照片，說，“這就是那些不關心這座城市的劫掠者路過后的恐怖場景……糟糕，搞錯了，是演場會后門的照片”，而被所在報社禁止報道反種族主義示威活動。）

4. 教授在課堂上引用文學作品而被調查？

公開信簽署者聲稱“有些教授因為在課堂上引用文學作品而受到調查”，這可能是指紐約新學院的教授勞里·謝克（Laurie Sheck），她在課堂上提到詹姆斯·鮑德溫（James Baldwin，按，已故黑人作家）的一篇文章時，說出了“黑鬼”（N-word）這個詞兒（按，其實謝克提到了一部關于鮑德溫的紀錄片，這部紀錄片名為“I Am Not Your Negro”，原話出自鮑德溫的一次訪談）。然而，她的工作并沒丟，2021年春季仍然在開課。普林斯頓大學教授勞倫斯·羅森（Lawrence Rosen）也發(fā)生了類似事件，普林斯頓大學也為他辯護了。他最后取消了這門課，得到了學校的支持。許多黑人、棕色人種和跨性別教授都受到保守派網(wǎng)站的騷擾，受到威脅，職業(yè)生涯因談論自己的經(jīng)歷或遭遇系統(tǒng)性種族主義而毀于一旦。

5. 一位研究人員因為傳播同行評議過了的學術研究而被解雇？

簽署者聲稱，一名研究人員“因為傳播一項經(jīng)過同行評議的學術研究而被解雇”。這很可能是關于大衛(wèi)·肖爾（David Shor）的，他在推特上發(fā)布了奧馬爾·瓦索（Omar Waso）教授的一篇學術論文的摘要，然后被一家無黨派、非盈利的研究公司Civis Analytics解雇。肖爾因為發(fā)布研究報告而被解雇，這很可能是事實（按，肖爾在推特上貼了一些支持“種族暴亂”最終會傷害民主黨的研究成果，這一觀點使許多進步人士感到不快。但肖爾引用的論文不是他自己寫的，而是普林斯頓大學教授奧馬爾·瓦索寫的，后者是名黑人）。目前情況尚不清楚，而該公司表示不會就人事問題發(fā)表評論。如果肖爾僅僅因為發(fā)表學術文章而被解雇，那是無法服人的，也是不正常的。

6. 一些組織的領導人被革職，有時僅僅是因為笨拙的錯誤?

簽署者聲稱，“一些組織的領導人被革職，有時僅僅是因為一些笨拙的錯誤。”盡管在《紐約時報》報道《哈潑斯》公開信時，威廉姆斯引用了全美書評人協(xié)會和詩歌基金會發(fā)生的辭職的例子，但這種說法太模糊了，看來很難找出一個具體的例子。在一些著名黑人詩人批評詩歌基金會最近發(fā)表的關于“黑人生命，不容踐踏”的四句話聲明后，詩歌基金會主席兼董事會主席辭職了。這些詩人指出，該基金會沒有切實地支持被邊緣化的社區(qū)。全美書評人協(xié)會（National Book Critics Circle）的理事會并非被解散，而是在一位前理事會主席做出種族主義暗示后辭職的。這位前主席說，他看到“白人對黑人作家的幫助，遠遠多于黑人對白人作家的幫助”。

這一指控也可能與《Bon Appétit》雜志主編亞當·拉波波特（Adam Rapoport）有關。一位作者貼出了身著帶有種族主義色彩的萬圣節(jié)服飾、模仿波多黎各人扮相（brownface）的拉波波特的照片，并指責拉波波特給BIPOC（按，指黑人，原住民，和有色人群）員工低薪，營造了一種有毒的工作文化，這張照片迫使拉波波特下臺。這一指控也有可能指的是CrossFit公司CEO的辭職，或者是幾家時尚和生活方式公司的CEO因為工作場所存在種族歧視而辭職。公開信的含糊其辭，使得我們的批評很困難，尤其是這一部分。但這里你可以讀到一個明確的實例列表（https：//www.forbes.com/sites/jemimamcevoy/2020/07/01/every-ceo-and-leader-that-stepped-down-since-black-lives-matter-protests-began/#5c5842715593）。沒有一位下臺的首席執(zhí)行官犯的是“笨拙的錯誤”；他們中的許多人都深深參與了制造種族主義和剝削性的工作環(huán)境，這些環(huán)境在他們獲得薪水和贊譽多年后，現(xiàn)在才大白于天下。

不僅沒有明確的證據(jù)表明這些例子能和不恰當?shù)淖l責聯(lián)系起來，甚至，我們也不清楚公開信的作者們（其中一些被視為寫作偶像）是從哪些例子中得出了他們的觀點。正如Osita Nwanevu最近在《新共和》中所寫的：“對Bari Weiss（按，系《紐約時報》評論版編輯）和她的意識形態(tài)同行來說，那些關注時代重大問題的人看不上眼的東西——互聯(lián)網(wǎng)上迅速傳播的故事和不靠譜的材料，才是當代政治的核心危機。”

這些簽署者所描述的事情，是多年來在被各自的行業(yè)邊緣化的那些記者、學者和作者身上發(fā)生的事情——只不過不是以簽署者想強調的那種方式。他們所描述的問題，在很大程度上對享有特權的作家來說是一個罕見的問題，但對于那些經(jīng)常被拒之門外的聲音來說，卻是家常便飯。當著名的媒體機構聘請黑人和棕色人種作者時，他們使用保密協(xié)議和社交媒體政策來阻止后者談論令人不愉快的工作經(jīng)歷。

公開信對此卻一字不提。

雖然《哈潑斯》的公開信拿來說事的是過去幾周發(fā)生的事情，但冰凍三尺，非一日之寒。從公開信中可以清楚地看到作者們的所作所為的影響，他們中的許多人支持思想的公開市場，但積極地確保只有他們自己才能享有自由。諷刺的是，這封信給了新聞界、學術界和出版界一些收入最高、知名度最高的人以非常容易被關注的平臺。他們就是那些擁有金錢和威望，能夠在任何精英刊物、渠道或雜志上分享自己的想法的人。他們的聲音總有地方可以發(fā)表。有人甚至在上周啟動了另一個出版項目。這種情況，與大多數(shù)被所在行業(yè)排擠的作者相比，簡直是天壤之別。

我們承認，《哈潑斯》的公開信中，有幾位署名者一直是我們所關心的問題的鼓吹者，而這在某種程度上正是我們感到受傷害和沮喪的根源。而每一位在信上簽下名字的人，都是在給那些最重要的簽名者的行動和信念鼓勁打call，這些最重要的簽名者，有的曾經(jīng)格外賣力地騷擾過跨性別作家，或者賣弄學問式地批評過黑人作家。

事實上，一些簽名者特別注意懲治那些公開發(fā)言反對他們的人。其中包括，Bari Weiss（在哥倫比亞大學念本科時就因為不斷騷擾和干擾她認為是反以色列的教授們的演說而著名。后來，因為自由撰稿人Erin Biba的推文，她不斷地羞辱幾家發(fā)過Erin文章的媒體公司，企圖使他們解雇Erin。按，Bari Weiss是猶太人，上文已引用過她的言論，最近發(fā)表了一封公開信從《紐約時報》辭職），katha Pollitt（她的跨性別恐懼癥言論，已經(jīng)發(fā)展到不允許跨性別記者訪問專業(yè)網(wǎng)絡工具的地步。按，系一名獲過國家圖書獎的詩人），Emily Yoffe（曾公開反對性侵幸存者表達自己的言論自由權利。按，系一名女記者，《大西洋月刊》的特約撰稿人），Anne-Marie Slaughter（她領導的受谷歌資助的組織，終止了與一位谷歌批評者的合作關系。按，此人系一位國際法學家，曾在希拉里任國務卿時成為國務院政策規(guī)劃委員會的第一位女性成員，現(xiàn)在主持一家智庫），Cary Nelson（他對言論自由的支持，顯然并不是所有人的言論自由。按，此人系伊利諾斯州立大學英文系榮休教授，曾任美國大學教授協(xié)會主席）。——僅舉以上幾例。是什么給了他們用自己的平臺來騷擾其他人、讓他人保持沉默的權利（尤其是對那些身處較小平臺和較少機構支持的作者），同時又宣揚壓制作者的發(fā)言機會是一個問題？

J.k.羅琳，簽名者之一，在推特上喋喋不休地談論跨性別恐懼癥和transmisogynist（按，此指兼有跨性別恐懼癥和厭女癥的癥狀），嘲笑跨性別男性可能存在的觀點，并把與變性相關的醫(yī)療護理，如激素替代療法比作性取向轉化療法。她在推特上直接與粉絲互動，發(fā)表充斥著跨性別恐懼癥言論的信件，并為她的1400萬粉絲提供暴力的反跨性別人群的言論平臺，卻并未因此而被追究。

另一位簽名者，杰西·辛格爾（Jesse Singal），是一名順性別男士，他因寫作貶低跨性別人群的文章來促進自己的職業(yè)發(fā)展而聲名狼藉。2018年，辛格爾在《大西洋月刊》（The Atlantic）發(fā)表了一篇封面文章，對針對跨性別青年進行性別肯定護理（Gender-Affirming Care）的好處表示懷疑。沒有一位跨性別作者得過同樣的篇幅。辛格爾經(jīng)常直面并駁斥跨性別人士的批評，但他擁有比任何一位跨性別記者更大的平臺。事實上，2018年Jezebel （按，一家女權網(wǎng)站）的一篇報道發(fā)現(xiàn)，Singal是一個Google郵件群組的成員，這個群組由400多名左傾媒體精英組成，他們都稱贊他的工作，而其中沒有一個是跨性別人士。他與跨性別記者、學者和其他作者也有一段對立的歷史，他在Medium博客上發(fā)表了許多帖子，試圖駁斥或破壞他們的主張和聲譽。

很明顯，公開信的組織者并沒有與所有的簽署者進行清晰和誠實的溝通。一位得到邀請，但最終沒有簽名的教授說，有人請他在公開信上簽名，“呼吁在新聞、學術和藝術領域為種族和性別包容做出更大膽、更有意義的努力。”然而公開信的最終版本根本沒有提到這一條。另一位署名者、作家兼教授詹妮弗·芬尼·博伊蘭（Jennifer Finney Boylan），也是一名跨性別女性，她在Twitter上表示，直到公開信發(fā)布后，她才知道聯(lián)署的都是誰。另一位聯(lián)署者盧西亞·馬丁內斯·瓦爾迪維亞（Lucia Martinez Valdivia）在一篇Medium博客中說：“當我問起其他簽署者都有誰時，給我看的名字是來自各個政治派別的有色人種的名字，而不是那些持性別批判或排斥跨性別者立場的人的名字。”

在言論自由和思想自由交流的幌子下，這封信看起來是在要求不受限制地自由表達他們的觀點，而不受結果或批評的影響。發(fā)聲渠道只有這么多，這些人雖然有能力在其中寫作，但他們卻無意分享其篇幅，也無意承認自己在延續(xù)一種作者間的恐懼和沉默的文化中所扮演的角色，而那些作者，多半看來跟大多數(shù)簽署者不一樣。當公開信的簽署者要求辯論時，他們要的是在他們的條件下，在他們的地盤上的辯論。

公開信的簽署者呼吁拒絕“在正義和自由之間做出任何錯誤選擇”。他們提到正在進行的要求改革和廢除警察制度的抗議活動，然后又辯稱是簽署者“為規(guī)避更大的風險付出了代價”，這樣的說法，往好里說是遲鈍和不恰當，往壞里說是積極的種族歧視。尤其侮辱人的是，他們選擇在現(xiàn)在，一個用他們的話來說，是以“為種族和社會公正而進行的強有力的抗議”為標志的時代，分散公眾對發(fā)聲渠道屬誰所有的討論。

我們不可能看到，這些簽署者在這個對壓迫性的社會制度進行普遍清算的時刻如何為“我們這個時代最重要的事業(yè)”做出貢獻。他們的公開信，試圖維持一種“令人窒息的氣氛”，它放在首要位置的，是有力地發(fā)泄簽署者的不適——在有效的批評面前的不舒服。順性別白人知識分子的思想自由（intellectual freedom）從未受到集體威脅，尤其是，與來自邊緣群體的作者世世代代所受的對待相比的話。事實上，他們從未面臨過嚴重的后果——只是短暫的不適。

關于這封信

這封信是集體努力的成果，由一些有色人種的記者發(fā)起，來自新聞界、學術界和出版界的更大群體貢獻了稿件，雖然我們中的一些人組織了寫作過程，但我們的作用是推動小組的發(fā)言，而不是設定內容或方向。稿件提交給了所有的合作者，并通過一致同意接受。聯(lián)署名單沒有特別的順序，公開信的大部分工作也并非任何一個個人承擔的。

名單上的許多聯(lián)署者都提到了他們的機構歸屬，但沒有寫出他們的名字，因為他們害怕職業(yè)報復。這是一個可悲的事實，也是我們寫這封信的部分原因。

簽署者

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