無(wú)論在農(nóng)村還是城市，一個(gè)孩子的成長(zhǎng)不是家庭問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。如何促進(jìn)城鄉(xiāng)之間的人口雙向流動(dòng)是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要議題。

長(zhǎng)時(shí)間的城市生活容易讓孩子與鄉(xiāng)土環(huán)境隔絕、患上“自然缺失癥”。城市里孩子對(duì)于占據(jù)中國(guó)半壁江山的農(nóng)村不甚了解，缺少對(duì)于中國(guó)社會(huì)變化的關(guān)注、關(guān)懷。對(duì)于農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，“讀書無(wú)用論”在日益蔓延。農(nóng)村的孩子們?nèi)狈β殬I(yè)規(guī)劃，進(jìn)城務(wù)工后無(wú)法融入城市生活。

城市人對(duì)農(nóng)村的認(rèn)知停留在旅游休閑上，而農(nóng)村人向往城市生活，對(duì)自己的村子懷有自卑感。城市人不知道農(nóng)作物的生長(zhǎng)季節(jié)，無(wú)法體會(huì)農(nóng)村人耕種的辛勞；而農(nóng)村人對(duì)城市的信息和技術(shù)感到陌生，對(duì)城市的認(rèn)知更多體現(xiàn)在“經(jīng)濟(jì)繁榮”、“車水馬龍”、“不能吃苦”等方面。

單純的經(jīng)濟(jì)援助無(wú)法激發(fā)農(nóng)村人反貧困的內(nèi)在動(dòng)力和創(chuàng)造力，不能促進(jìn)形成農(nóng)村發(fā)展的良性循環(huán)；而以城市的角度和經(jīng)驗(yàn)去農(nóng)村支教、改善基建、保護(hù)開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，會(huì)因城鄉(xiāng)在文化、習(xí)俗、知識(shí)、認(rèn)知方面的差異而產(chǎn)生矛盾，帶去自尊心和自信力的傷害。

社會(huì)企業(yè)“鄉(xiāng)村筆記”于2017年發(fā)起鄉(xiāng)土研學(xué)項(xiàng)目，把城市孩子帶到鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)，旨在帶領(lǐng)城市孩子回歸鄉(xiāng)村生活、發(fā)掘鄉(xiāng)村故事、了解鄉(xiāng)村文化。

鄉(xiāng)村筆記目前的項(xiàng)目地包括：湖南省湘西土家族苗族自治州、四川省甘孜州和阿壩州的高原藏區(qū)、云南省紅河哈尼族彝族自治州、山東菏澤、內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原牧區(qū)、安徽黃山市的村莊，吸引來(lái)自北京、上海、蘇州、杭州、成都等城市的學(xué)生參加鄉(xiāng)土研學(xué)。

同時(shí)，鄉(xiāng)村筆記于2018年發(fā)起城市職旅公益，把鄉(xiāng)村孩子帶到城市學(xué)習(xí)，旨在引導(dǎo)農(nóng)村孩子認(rèn)識(shí)城市的多元職業(yè)、結(jié)合自身特長(zhǎng)為未來(lái)做出合適的職業(yè)生涯規(guī)劃。目前已有來(lái)自大涼山和甘孜州巴塘縣的學(xué)生去到成都，來(lái)自湘西的學(xué)生走進(jìn)了上海。

鄉(xiāng)村筆記著重培養(yǎng)12-18歲的青少年群體，在帶學(xué)生從農(nóng)村到城市、從城市到農(nóng)村的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生思考城鄉(xiāng)差距和為改變這種差距力所能及的行動(dòng)，形成社會(huì)責(zé)任感。

城市的孩子在農(nóng)村活動(dòng)留影。本文圖片均由作者提供

湖南湘西的孩子到上海參訪地鐵博物館

鄉(xiāng)村筆記主要通過(guò)以下方式為農(nóng)村發(fā)展帶去城市支持：

以鄉(xiāng)土研學(xué)項(xiàng)目把城市的學(xué)生帶到農(nóng)村，深入了解農(nóng)村的歷史、習(xí)俗、產(chǎn)業(yè)等，以調(diào)研報(bào)告、鄉(xiāng)土文學(xué)、微電影等形式傳播農(nóng)村文化，引導(dǎo)他們關(guān)注農(nóng)村發(fā)展；

以城市職旅項(xiàng)目匯聚城市的教育資源幫助農(nóng)村學(xué)生，把他們帶到城市，從職業(yè)規(guī)劃的角度了解城市正在發(fā)生的變化，讓他們拓寬視野，帶著新知識(shí)回到家鄉(xiāng)，參與農(nóng)村發(fā)展建設(shè)；

在項(xiàng)目地的村莊通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生調(diào)研、采風(fēng)，發(fā)掘特色農(nóng)產(chǎn)品及其背后的故事與文化剪影，幫助設(shè)計(jì)包裝、開(kāi)辟銷售渠道，幫助農(nóng)村基于地域特色開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品，讓農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城市聯(lián)系起來(lái)。

對(duì)于城市，鄉(xiāng)村筆記為城市帶去了農(nóng)村的視野：

當(dāng)城市人的精神生活日益被網(wǎng)絡(luò)占據(jù)，趨向單一化，鄉(xiāng)土文化的傳播為其注入了新的內(nèi)容；接受職業(yè)教育的農(nóng)村學(xué)生在未來(lái)會(huì)進(jìn)入城市工作，為勞動(dòng)力緊缺的行業(yè)提供人才；培養(yǎng)城市學(xué)生在多元社會(huì)中的同理心、適應(yīng)力，未來(lái)能為彌合城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)整體發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

城市孩子在湖南湘西花垣縣金龍苗族村調(diào)研

目前項(xiàng)目為城市和農(nóng)村均帶來(lái)了一些改變：

湖南省湘西土家族苗族自治州的金龍村的客棧由于缺少游客而常年處于基礎(chǔ)設(shè)施不足的狀況，現(xiàn)在客棧已經(jīng)全部翻新，通了水電，基礎(chǔ)設(shè)施得到改善；山東省菏澤市宋樓村的宋家班學(xué)習(xí)傳承國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)柳子戲，但沒(méi)有知名度，且戲班生活條件艱苦，在城市學(xué)生去到村子后有了戲班的宣傳冊(cè)，將來(lái)計(jì)劃拍攝戲曲宣傳片，在傳播戲曲文化的同時(shí)獲得額外收入，戲班成員在衣食住行上的生活得到改善。

學(xué)生書寫湘西文化的文學(xué)作品刊登在《意林繪閱讀》上，來(lái)自上海、成都、杭州等地的學(xué)校組織學(xué)生來(lái)上文學(xué)課程；記錄川西藏區(qū)高原的自然風(fēng)光和藏民生活的紀(jì)錄片在“2018點(diǎn)贊中國(guó)記錄影像40周年暨第四屆萬(wàn)峰林微電影盛典”上展出，學(xué)生自主制作完成了《小金縣達(dá)木村植物圖鑒》，展現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)土生活。

在研學(xué)過(guò)程中，學(xué)生發(fā)掘了湘西金龍村的云霧茶、川西甘孜州巴塘縣的雪菊、云南紅河州大羊街村的紅米線，傳播這些特色農(nóng)產(chǎn)品背后的故事和文化，由鄉(xiāng)村筆記輔助來(lái)為其設(shè)計(jì)包裝，在拓展農(nóng)產(chǎn)品銷路的時(shí)候也為其發(fā)展帶去關(guān)注，形成特色村莊品牌。

來(lái)自湘西、川西的農(nóng)村學(xué)生到上海和成都接受城市的職業(yè)教育和生涯規(guī)劃指導(dǎo)，在高校和各行業(yè)公司進(jìn)行學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)參與到研學(xué)項(xiàng)目中帶領(lǐng)城市學(xué)生了解農(nóng)村，擁有了較明確的未來(lái)方向，也建立起文化自信。

經(jīng)驗(yàn)借鑒

1.用平等心認(rèn)識(shí)城鄉(xiāng)差距

鄉(xiāng)土研學(xué)項(xiàng)目和城市職旅公益的基礎(chǔ)理念在于城鄉(xiāng)之間“和而不同”，在城市和農(nóng)村的諸般差異中求同存異，現(xiàn)階段的城鄉(xiāng)差距可以通過(guò)新一代青少年的努力，在未來(lái)可以變成互相理解的差異。

作為一家社會(huì)企業(yè)，鄉(xiāng)村筆記的初衷是連結(jié)城鄉(xiāng)、消除不平等?，F(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的許多理論知識(shí)，需要在農(nóng)村場(chǎng)景下應(yīng)用實(shí)踐，如語(yǔ)文與鄉(xiāng)土文學(xué)采風(fēng)、化學(xué)與農(nóng)業(yè)化肥施用、建筑學(xué)與傳統(tǒng)建筑保護(hù)等；而當(dāng)代城市人的吃苦耐勞等品格和熟人社會(huì)的文化，則來(lái)自傳統(tǒng)農(nóng)村。引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這些城鄉(xiāng)之間的異同，在視野上，學(xué)生能夠從現(xiàn)在農(nóng)村發(fā)展存在的問(wèn)題中看見(jiàn)機(jī)遇，正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村與城市之間的關(guān)系；在心態(tài)上，見(jiàn)識(shí)多樣化的中國(guó)社會(huì)后，他們能以平等的視角去看待社會(huì)現(xiàn)象，設(shè)身處地去思考城鄉(xiāng)差距。

2.用教育連結(jié)城鄉(xiāng)的新模式

城市與鄉(xiāng)村從地理環(huán)境到知識(shí)文化都看似截然不同，讓生活在其中的人彼此理解、互相支持是一件困難的事情。

鄉(xiāng)村筆記的鄉(xiāng)土研學(xué)項(xiàng)目在鄉(xiāng)村場(chǎng)景下設(shè)置學(xué)科導(dǎo)論課程與個(gè)人品格課程，一方面將項(xiàng)目地的鄉(xiāng)村文化、民俗歷史與文學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、民族學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科方法論結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生在“從知識(shí)到應(yīng)用”、“從理論到實(shí)踐”的學(xué)習(xí)過(guò)程中以學(xué)習(xí)者的視角深入了解鄉(xiāng)村；另一方面則是趕集、砍柴、割豬草、打稻谷、插秧苗等傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的生活方式體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生勤勞勇敢、獨(dú)立自主等鄉(xiāng)土社會(huì)的品格。在與項(xiàng)目地村莊的村民相處過(guò)程中，學(xué)生既對(duì)農(nóng)村有了客觀完整的認(rèn)識(shí)，也能用學(xué)習(xí)的知識(shí)為農(nóng)村發(fā)展集思廣益。

鄉(xiāng)村筆記的城市職旅公益以城市為課堂，為農(nóng)村學(xué)生上職業(yè)發(fā)展與生涯規(guī)劃的課程，同時(shí)結(jié)合豐富的城市職業(yè)體驗(yàn)，引導(dǎo)他們真正走進(jìn)教育、農(nóng)業(yè)、建筑設(shè)計(jì)、制造業(yè)等行業(yè)，認(rèn)識(shí)真正的城市生活和城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型中AI技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)革新，讓他們?cè)谳z學(xué)務(wù)工之前能夠在信息充分的情況下做出自己的選擇。同時(shí)，以城市職旅公益為紐帶，一些企業(yè)、高校和社會(huì)公益機(jī)構(gòu)也參與到農(nóng)村孩子的職業(yè)教育中，為支持農(nóng)村教育更好地整合資源、匯聚社會(huì)力量。

3.城市未來(lái)需要農(nóng)村視野，農(nóng)村發(fā)展需要城市支持

在鄉(xiāng)土研學(xué)的項(xiàng)目地之一，湖南省湘西土家族苗族自治州的金龍村，當(dāng)?shù)卮迕裨诔鞘薪?jīng)營(yíng)了多年餐館后回鄉(xiāng)開(kāi)設(shè)旅游公司，籌款在村莊邊上建了一座客棧，支持村莊依托自然風(fēng)光發(fā)展鄉(xiāng)土旅游。在湘西四大古鎮(zhèn)之首的浦市古鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人們有的參過(guò)軍，有的曾在北京生活工作。在湘西山江鎮(zhèn)涼燈村，那邊的村主任是返鄉(xiāng)養(yǎng)殖竹鼠的村民。真正能為農(nóng)村發(fā)展注入活力的是這些在城市生活打拼過(guò)的村民，但在村莊內(nèi)部缺乏青壯年勞動(dòng)力、村莊外部缺少社會(huì)關(guān)注的情況下，想要通過(guò)鄉(xiāng)土旅游、打造文化品牌等方式實(shí)現(xiàn)“自我造血”式發(fā)展的村莊也后繼乏力，需要城市的要素和人才給予關(guān)注和幫助，促進(jìn)當(dāng)?shù)刭Y源的開(kāi)發(fā)利用，讓發(fā)展的規(guī)劃能夠落地實(shí)踐。

青少年是未來(lái)城鄉(xiāng)融合的主力軍，用教育讓兩個(gè)原本身處平行世界、相互隔絕的群體在精神上能夠互相連接，在此基礎(chǔ)上才有可能逐漸彌合城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)鴻溝。

（作者劉恩保系“鄉(xiāng)村筆記”新媒體總監(jiān)）