因美國非裔弗洛伊德之死而引發的反種族歧視抗議不僅遍及全美，還波及全球。“黑人的命也是命”（BLM）這一口號也出現在世界各地的抗議現場。在這波抗議浪潮中，世界各地象征奴隸制、種族主義、殖民主義遺產的紀念碑、雕像、歷史命名等備受質疑，不斷被重新審視。抗議者試圖在種族主義問題上“擴大民族敘事”，重新定義“誰是美國英雄”，誰是“仇恨的象征”， 成為一場為歷史正名、為記憶而戰的抗爭。

“新民權運動”

抗爭總是帶有打破傳統的憤怒，無論是像西班牙內戰初期破壞教堂、十字架的自發行為，還是像巴黎公社時期摧毀旺多姆柱那樣精心策劃的行為概莫能外。

此次BLM抗議運動在全球政治和意識形態領域產生巨大的影響，在全球范圍內重新點燃了對西方社會種族主義、殖民主義歷史的全面大辯論，要求移除和奴隸制有關的雕像和紀念碑，清除代表“奴隸制”和“壓迫”的所有符號，全面消除西方社會的種族主義思想，反對任何形式的種族主義，成為一場前所未有反對白人至上種族主義的“新民權運動”。

此次運動中，代表奴隸制和殖民主義的雕像、紀念碑、歷史命名等符號被移除，停用或除名。美國普林斯頓大學將把以美國前總統伍德羅·威爾遜命名的學院改名，把威爾遜的名字從其公共政策學院和一所住宿學院中移除。英國布里斯托的抗議者將17世紀奴隸販子愛德華·科爾斯頓的雕像扔進附近的埃文河；比利時利奧波德二世國王的雕像在遭到抗議者破壞和焚燒后被拆除并重新安置；美國俄勒岡大學和俄勒岡州立大學宣布始于1894年兩校之間的州內體育競賽不再被稱為“內戰”。百事可樂旗下擁有百年歷史的品牌杰邁瑪阿姨（Aunt Jemima）宣布停用。

反種族主義者破壞偶像的行為（Iconoclasm）首先是對現有社會秩序的顛覆，他們試圖通過這種破壞性行為傳遞了一種新的歷史意識，并影響、重塑城市景觀。美國康納爾大學教師恩佐·特拉弗索（Enzo Traverso）指出，被推倒、摧毀、涂畫的這些雕像都代表了權力與記憶之間的聯系。反種族主義者認為這些“存在爭議”的雕像都是在慶祝歷史以及美化其主導者，正是基于這一簡單的事實才為拆除提供了的合法理由。城市是伴隨城市居民的需求、價值和愿望而不斷改變的一個生命體，而這些改變從來都是政治和文化沖突的結果。推倒那些紀念歷史上種族統治者的紀念碑給當下的反對種族主義壓迫的斗爭提供了歷史意義。

巨大的爭議

與此同時，此次抗議運動要求徹底清除與奴隸制和殖民主義有關的雕像、符號也引發了巨大爭議。

首先，抗議者的破壞行為成為輿論一致譴責的對象。美國舊金山大主教薩爾瓦多·科爾迪隆（Salvadore Cordileone）批評說，“這場旨在恢復記憶并糾正種族主義和警察殘暴不公正現象的新的種族運動已被一些人劫持為暴力，搶劫和故意破壞行為”。意大利輿論強烈譴責抗議者向印德羅·蒙特烈里（Indro Montanelli）雕像潑紅漆的行為是法西斯主義和野蠻行徑。

其次，讓現有雕像原地不動可能會比拆除雕像、建立新的象征帶來更多好處。耶魯大學哲學系卡根教授（shelly Kagan）評論稱：“不管歷史古跡是為誰建造的，也不管它們曾經代表什么，拆除它們都是錯誤的。它們提醒著我們要做出改變，要改變過去的做法。”澳大利亞《紐卡斯爾先驅報》評論稱，不管動機如何，摧毀這些象征可能會給新勢力帶來巨大的滿足感，但不能改變歷史。消除過去錯誤的印記可能不利于社會進步，即刻意為之的好事可能會使歷史被粉飾。

最后，歷史無法改變。無論怎么做，他們都無法改變美國前15個總統都是奴隸主這一事實，因為他們成長在18、19世紀。《南華早報》專欄作者波林（Philip Bowring）指出廢除奴隸制無疑是一種進步，但是將這些推動人類社會進步的人物與奴隸主一概而論，未免過于虛偽。雕像、紀念碑和地名是歷史的標志。社會的進步在于理解歷史以及懂得為什么現在被視為罪惡的人能在他們的時代受到仰慕。

但同樣有觀點指出，以此反對反抗者破壞雕像的觀點是一種詭辯。歷史的確無法改變，但回顧過去，尤其是回顧有關種族主義、奴隸制、殖民主義、種族滅絕的過去，并不意味著要建立雕像來慶祝它。在德國，對納粹的歷史是通過紀念受害者而不是紀念迫害他們的人，納粹黨衛軍的罪行不是通過建立納粹黨衛軍領袖海因里希·希姆萊的雕像來紀念的，而是通過矗立在前黨衛軍辦公室舊址上名為“恐怖地形圖”的室內外展覽來紀念。因此，把當前的反種族主義毀壞雕像行為歸咎為對記憶的譴責是非常具有誤導性。反種族主義摧毀雕像的做法，旨在從被統治者和被征服者的角度而不是勝利者的角度重新思考過去。例如，哥倫布發現美洲新大陸，但他同時也開啟了長達四百多年的美洲種族滅絕史。

建筑和藝術承載著壓迫的痕跡，正如德國思想家本雅明所說，任何文明的記載都是野蠻的記載。那些推倒雕像的種族主義反抗者并不是盲目的虛無主義者：他們并不想摧毀羅馬斗獸場或金字塔。相反，他們更希望不要忘記。正如另外一位德國詩人布雷希特指出的，這些非凡的紀念碑都是由奴隸制造的。

（相德寶：上海外國語大學新聞傳播學院教授、中國國際輿情研究中心研究員；李馥瓊：上海外國語大學新聞傳播學院多語種全球新聞碩士生）