【編者按】

作家何大草近日出版新作《春山：王維的盛唐與寂滅》，以文學的筆法生動地描繪了詩人王維的晚年生活。本文為該書附錄的一篇隨筆，澎湃新聞經授權刊載，標題為編者所擬。

一

長安去藍田，東南行，一百多里都是大路。馬車在晨光中啟程，嘎吱搖晃，搖到藍田縣城已是傍晚，天麻麻地黑了。這兒是終南山的北麓，王維的輞川別墅還在山中二三十里處的深谷。別墅的故主人是宋之問，他是個才子，二十歲中進士，入朝為官，備受恩寵，晚年因受賄而遭流放，最終在五十六歲之年被賜死。那一年，王維才十二歲。二十歲時，王維也中了進士，做了官。但他沒享有過宋之問曾經的得意，仕宦之途進進退退。后來一個因緣，他接手了宋之問的輞川別墅。說是別墅，已是荒穢的廢園了。翻修用去了一個秋天、一個冬天，到他終于帶了幾卷書去別墅度假，已經三月了。這是天寶初年的事情，正值盛唐，而他已頗有歸隱的意思。

馬車載著王維，停在了藍田縣城外。管家說，有三策供選：上策是進城，客棧歇息，熱飯、熱茶、熱炕，明早從容進山；中策是吃了夜飯，喝了茶，隨即進山，雇當地精壯漢子七八個，打燈籠、火把，照亮、驅寒、護佑，不走彎路；下策則不驚動地方，輕車簡從，徑直去別墅。

王維選了下策。尋一家小館，吃了碗熱面皮，即刻又上了路。

輞水從終南山谷流出來，在這兒拐個彎，形成個小碼頭。管家又說，進山有三策供選：上策是坐船，只有一處險灘，其余平穩、安全，要說不足，就是略慢；中策是陸路，都是崖邊小道，只有一截平坦，其余坎坷、險峻；下策是一半水路、一半陸路。

王維選了下策。但凡臨事有三策，他總是選下策。

小船在過險灘時，翻了。他雖被船家救起，但一身輕裘泡得冷如鐵甲，幾乎凍死。隨后蜷在小轎中，哆嗦念完一百遍金剛經。摸索、顛簸到了后半夜，終于進了別墅。他感覺是在陰山背后、奈何橋下撿回一條命。朦朧中聽到管家滿腔怨憤嘰咕的一句話：“日你先人板板的，看你還敢不敢？”

那管家來自四川，雖居長安多年，仍是滿口川話。

王維落了兩滴淚。

他在山雞的叫聲中醒來。窗外，正飄落今年好一場春雪。他頭一回聽到雪花的聲音，宛如萬千春蠶在啃桑葉。擁著一盆火，寫了一首詩。寫完獨自嘆息，真是好詩。午后雪停了，輞川一片白、一片靜，他呆呆看了很久。那首詩，他投進了火盆。他畫了一幅尺寸很大的畫，畫到掌燈，興盡而墨盡。

他把那首燒毀的詩，畫進了這幅妙手偶得的畫，這就是畫史留名的《江山雪霽圖》。

不過，王維的畫都沒有能留存到今天。《江山雪霽圖》有神品之譽，據說流落到了日本，還保存在京都。但鑒定家認為，那很可能是贗品。

二

我起念去輞川看一看，已經很多年了。

去看輞川，冬天太冷，春寒也很襲人，而夏天溽熱。最好是秋天，而且是雨天。王維的輞川畫，《江山雪霽圖》固然好，但已渺不可見。他的輞川詩，卻以寫秋意、秋雨為上佳。這兩樣我們都湊齊了，秋是選擇，雨是天意。

今秋，我和兩個朋友把老捷達開出成都北邊百十里，密雨就追逐而至。此后的一個星期，每天、每個小時都在落雨。刮雨刷比車輪子還累。這是九月的下旬，路上車輛稀少，山丘漠漠，散落的村舍在雨中恍如潦草的速寫。

我最初知道輞川，自然是讀王維的詩歌 。“文革”中，我念小學，正是書荒年月，時而有些禁書以半地下的方式流傳。我有天拿到本反特小說，特務的接頭暗號是一句詩 ：“空山不見人 ”。 我嚇了一跳，仿佛白日見鬼，莫名地恐怖。再大兩三歲，多讀了幾本書，才曉得這是王維的名句，據說是有禪趣的。而他寫詩的地方，就在輞川。輞川，位于陜西藍田縣西南的終南山谷地，也就是出藍田猿人的那個藍田。那時候家里有一套范文瀾的《中國通史簡編》，寫得好讀 ，我時常讀了又讀 。書中說到王維，大意是他學陶淵明，可是學不像，陶淵明是真的做了貧民，而王維始終是個地主。是啊，地主，他住的屋子不就叫輞川別墅嘛。

王維是盛唐詩人，生卒年幾乎和李白完全重疊。他活了六十年，至今留存的詩歌約四百首，其中寫在輞川名下的有幾十首，這是他一生的精品。輞川因王維而著名，而沒有輞川，王維的名可能已經湮滅了。

次日，老捷達載著我們，再從漢中冒雨出發。鉆出秦嶺的一百五十多條隧道，從戶縣澇峪口下高速。雨水歇了半小時，正好找戶農家樂吃一頓晚午飯。農家院子偌大，中央一排大桌，過了正午，客人寥寥。周邊植滿柿子樹，林邊立塊大牌，上書“廁所東拐七十步 ”。 懵懂半天，也沒明白這路到底該咋走。南方人說前后左右，北方人說東西南北，的確是到北方了。這兒背靠終南山，面向關中平原，天色陰郁，空氣濕濕的，卻很清新。樹上結滿了柿子，有的青黃，有的熟透，帶些透亮的橘紅。還有的熟過了頭，沒來由就掉了下來，砸在地上啪啪地響，聲音切實、飽滿，似乎在應和著王維的詩句：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”

一群女工圍在一角嘰嘰喳喳。問，柿子賣不賣？答，不賣，隨便摘。我吃了一個，甜、膩、清涼。但柿子性寒，不敢多吃，剩下的一個就放桌上插了蚊香，以驅草蟲。這有點煞風景，卻很是實用。

上的菜中，有一盤豆腐，切一寸見方，綠綠的，保持著青豆的原初之色。蘸了辣醬吃，比南方的豆腐略有嚼勁，但味道一般，家常味。王維寫過豆，不是青豆，是紅豆，用來相思的，詩名就叫《相思》。這并非他的佳作，有點文青小調調，卻像上口的流行歌 ，流傳很廣 。詩中第二句“春來發幾枝”，別的版本里卻是“秋來發幾枝”。春、秋且不論，王維寫它時，早過了青春，而抵近人生的深秋了。他三十歲喪妻，此后一生參禪學佛，不近女色，卻借紅豆歌吟了相思。相思則多情。也許，這“相思”并非兒女情。也可見，人的確很復雜。東晉有位高僧叫法顯三藏，他到印度求法，千里之外，看見中原的扇子就流淚思念故土，臥病在床就想吃一口家鄉的飯菜。有人嘆法顯示弱于外邦，有人則贊法顯深情而可親。這個故事傳到日本，被吉田兼好寫進了《徒然草》。王維想必也是知道的。

三

藍田距西安約五十公里。終南山下有條環山大道，如一根衣帶，把戶縣、藍田都扣了上去。我們吃好了，抹抹嘴，向藍田而去。雨接著落下來，終南山一直佇立在右手邊，雨中的山影是青灰色的，淺而不透。有些云朵停在峪口上，慢慢移動，頗有些心意躊躇、徘徊流連的味道。

我想起前些年，有個美國人來終南山尋訪隱士，寫了一本書、拍了張光碟，搞出些動靜。書、碟我都看了，那些隱士隱居在山高林密、人跡罕至處，半像高人，半像乞丐，也不知是怎么活過來的。總之是修行—苦修，只等到電光石火一閃，就得道了。大約是像《臥虎藏龍》中的李慕白，練功到了一個師父都未到達的境界，時間空間都沒有了……可惜他想起大仇未報，便又退了回來。這些，我嘴上也喜歡說說，心下卻是不信。我以為的隱士不是隱秘、躲藏，也沒有神叨叨的秘籍要苦修，他們就活在人間煙火氣濃濃的地方。陶淵明做了隱士，只在人境結廬，要飲酒，也是與村鄰共享。鍋里沒米，就去村鄰家乞食。王維隱居，周遭離不開的還是牛羊、牧童、野老、荷鋤的農夫，田埂上碰頭，相見語依依。要他們躲進深山，粗衣惡食，面壁發呆？開玩笑。隱居是清靜而閑逸的享受。陶淵明寫過《桃花源記》，王維愛之不夠，又把它重寫了一遍，成了自己的《桃源行》。桃源是他們虛構的隱居天堂，然而，缺不了的還是良田、阡陌、村莊、殺雞喝酒……隱于此，是為了好活，也為了好死。人的大關隘，就是了生死嘛。

陶淵明住草屋，有房七八間，后院種滿榆柳，前堂桃李芬芳，活得還是比較滋潤的。王維就更好些了，住輞川別墅。他是地主，但非土豪，不過，別墅的最低標準至少是體面和舒適罷。

老捷達進了藍田，已在傍晚。寫了旅館，就去找飯吃。街燈、霓虹燈亮起來，小縣城一下有了都市感。紛飛的雨點里，街上人來人往，館子里川菜、湘菜、粵菜一一俱全，讓秋意蕭瑟中的旅行者感覺到了熱騰騰。盛唐的時候，藍田就是享有盛名的，山上有藍關。韓愈被貶粵東潮州，路過這兒，時值寒冬，所謂“雪擁藍關馬不前”，人困馬乏，都不想走了。而小城暖融融，炕火正旺，酒正燙，誰不想留下呢？可他還得走，走到讓侄孫替他收骨的那一天。韓愈是頗有骨氣的，雖然這骨氣里不免也有頹喪和彷徨。相比而言，王維就比較避世了。沒見到韓愈有隱居的記載。而王維是下策為上，遇難即退，一退就退入了終南山。所謂“君言不得意，歸臥南山陲”，是贈朋友，也是寫自己。從長安到粵東，萬里路途，去出差、旅行是可以的，若是放逐，還是免了罷。韓愈和王維如果有一比，或許可以比作魯迅和周作人：前者彷徨中也不懈吶喊；后者彷徨，卻只在苦雨齋中徘徊。王維的苦雨齋，就是藍田輞川谷中的別墅。

輞川別墅的周圍是巍巍高山。山上盛產玉石，李商隱就寫過“藍田日暖玉生煙”。我們吃了晚飯，街上走走，到處見著賣玉的店鋪。我理解的玉，小巧、滑潤，還有暖意，所謂觸手生溫，是用來把玩的。譬如賈寶玉銜玉而生，人也如玉，所以女人都想摸摸他，就連晴雯粗皮糙肉的嫂子也恨不得咬他一口肉。藍田的玉卻不是這樣的，不很精細，但體量大，雕成觀音、佛祖、美女、財神……有的供在鋪里，有的就佇立店外。高的，比人還高，讓你摸，你也不敢，只能肅然起敬。倘若說和田玉的精美適宜做名貴的扇墜，盈盈一握；藍田玉的魁梧則足以壘起終南山，氣象萬千。

藍田縣城距輞川已近在咫尺。在雨聲中入睡時，我還在想象，王維的別墅就是一枚扇墜，而整個終南山做了它的扇面，江山勝景就在扇面上徐徐展開。

王維畫的《江山雪霽圖》見不到了，但還希望沒有成灰化泥，而是靜擱于某一個高閣……這不至于絕望的心情，也就像他眼里的山色，“山色有無中”。

四

輞川首先是一條小河，隨后才是一座小鎮。我們驅動老捷達，逆河而上，兩岸是陡峭山壁。雨水已落了半個月，這會兒還在飄。河水渾濁、有力，水聲在谷中低沉地咆哮。據當地老人說，唐代這兒是沒大路的。王維從長安去輞川，陸路到了藍田，就要坐船進谷了；船逆行到了輞川鎮，登岸，徒步回別墅。我沒讀到確切的相關記載，但想這也是可能的。我曾在巫山搭船逆大寧河而上，去過上游的小場鎮。河流是阻隔，也是唯一的通道，那是一九九二年，何況是唐代？

不過，王維有一首詩，說到朋友們來輞川看望他，片刻歡愉，倏忽就如雨散，客人“登車上馬”，只留下空落落的別墅和他一個孤單單的人。那時，他年屆半百，正在山谷中為亡母守喪。詩寫得很美，也充滿了悵悵之意。當村莊復歸寂靜，他獨個兒坐在別墅中抽咽，思念著車馬上遠去的朋友。

由此也就能想象，他坐過船，落過水，爬過山道，飽受了顛簸，方可以通向輞川……而輞川則通向幽獨。

王維幾歲時父親沒了，三十歲妻子沒了，五十歲母親沒了，仿佛一棵落葉的秋樹，只剩下一片葉子還掛在枝上。那，他為什么還要自閉于幽獨呢？

老捷達終于開進了輞川鎮。這兒未如我所料想的那樣，已打造成俗艷的景點，就像中國幾乎所有的名人故里。它看上去當然已不古老，但還保持著原色的舊，略似二十世紀八九十年代的風貌。灰撲撲的臨街老屋多為磚石的兩層小樓，門前小花臺，也有停一輛小車的。屋頂伸出筆直的天線，或擱著一口小鍋蓋，連接著山外的五洲四海。這天是星期六，又落雨，街上人少，靜靜的，人們多半窩在家里喝熱茶、搟涼皮、看電視——平凡的日子，所有周末中的一個周末。他們的祖上該是王維的鄰居了，那時就有的靜能保持到今天，稱得上是一種古風了。

但在這古風中，我們還找不到王維的遺蹤、遺跡。也沒有戴斗笠、斜靠柴門的老翁在瞇眼念叨著山上放羊的牧童……這是一幅已被翻過去的畫。畫沒有了，化為牧歌，還能聽到一點微弱的哼唱。

我們沒停車。老捷達拐入一條更窄點的路，彎彎曲曲，繼續沿水而行。后來，水和路分離了，車依然走在谷中，卻不見了河流。山勢緩了些，茂盛的植被從谷底向上延伸，四面八方綠氣氤氳……綠氣中見出一排排紅磚房，高大而破敗，有門有窗，但沒有人，有的窗玻璃已被砸壞，是一家廢棄的工廠。我們已經行到路窮處。

緊閉的兩扇車間大門外，站著巍巍一棵銀杏。它足有七八層樓高，樹身得四五人合抱，在飄飛的雨點中，高拔、枝繁葉茂，卻又頷首低頭，若有憂傷。樹邊一塊碑石，寫明這是王維手植的。樹身釘了西安市政府于二〇一一年九月頒發的標牌，注明“一級保護古樹”，編號為“610122101001”。

這是王維留下的唯一遺跡了。

銀杏腳下還停著一輛稍前到達的面包車，掛鄰省牌照。冷颼颼的秋雨中，再無別的來客了。

回頭望去，約兩里外，一條公路大橋橫跨山谷，不停有車在橋上飛馳。那快，襯得這片干巴紅磚的廢棄之地更慢了。慢慢融入死寂。還好，有這一棵蒼綠的巨銀杏。

據專家考訂，王維住入輞川別墅，最晚在天寶三載，合公元七四四年，那年他四十三歲。此后，他又活了十七年。即便這棵銀杏植于他病故前夕，也已存活了一千二百四十三年。它還在生長。

五

一九六六年七月四日，“文革”爆發還不到兩個月，作家沈從文即預感到亂世已至，他從北京給遠在家鄉的大哥寫信：“我們或許有一天會兩手空著回到家鄉的……社會變化大，變化大，我等已完全成為過時沉渣、浮漚，十分輕微渺小之至，小不謹慎，即成碎粉。設能在家鄉過三幾年安定晚境，有個三間容膝安身之地，有一二親人在身邊，已是十分幸福。”他早年掙扎著出家鄉，寧死也要死到外邊去；老了，避亂世，首先想到的卻是回到鄉土中。

陶淵明之歸隱田園，除了要從誤入的樊籠復返自然，還有一個重要的原因：避亂世。

王維卻恰好相反。他一生的大多數歲月都是在開元、天寶的盛世中度過。然而，伴隨這盛世的是他的幾隱幾出、半隱半顯，似乎是在避盛世。

公元七〇一年，王維生于山西祁縣。同年，李白出生，確切的出生地至今是個謎。

王維離開故土去京城，期望有一番發展，實齡才十四歲。二十歲，他即進士擢第，開始做官。雖然官小職輕，但不能說仕途坎坷，至于是不是順遂，卻也難說。他達到的最高官階是尚書右丞，正四品下，世稱王右丞。這官不算小，也不算大，他做了約莫一年就死了。比起讀書人以做宰相為抱負（譬如陳平貧賤時在鄉下宰肉，就想著來日要宰天下），做右丞實在不足道。不過，較之進士落榜、黯然還鄉的孟浩然和世稱工部員外郎的杜甫，王維也很不錯了。他思進，但也能逆來順受；意愿是向上走，但下墜時還能穩住神。他的詩中有喜樂，卻沒有狂喜；有憂傷，但沒有悲憤。他曾獻詩給丞相張九齡，請求汲引。平心而論，這詩寫得還大方，不比杜甫寫過的應酬詩、獻媚詩更肉麻。王維愿意做官，做官的時候，每次送別荷杖云游的朋友，卻也真心充滿羨慕。他寫《桃源行》時才十九歲，詩里洋溢著平靜的愉悅，不強說愁，也不強說隱。他歌吟喝美酒、騎駿馬的少年游俠，不過僅僅是以旁觀者的姿態，就像手無縛雞之力的博爾赫斯老愛寫賭棍、流氓、殺手一樣，是浪漫想象，當不得真。他經歷了安史之亂，有過淪陷、恥辱、生死一念的痛苦記憶，可他對這場動亂寫得很少。這很像法國畫家馬蒂斯——經歷了兩次世界大戰，卻從未把戰爭畫入自己的畫中。馬蒂斯向往的藝術始終是平衡、寧靜、純粹的化身。相反的例子是杜甫，他筆下的安史之亂仿佛噩夢，也是占據他后半生的夢魘。

唐代的大詩人里，王維、李白、杜甫鼎足而三。

王維的個人色彩最不強烈，卻又最為鮮明。他自小隨母親信佛，佛教是教人出世的，他能透過色相看到空。后人稱王維詩禪或詩佛，稱李白詩仙，稱杜甫詩圣。

李白學道，但他的所為實在跟不爭、無為相去很遠。煉丹、成仙，也沒有那個耐心。他年過不惑，應詔赴京時的自畫像是：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”他是詩的天才，但志在做宰相，亂世洶洶時，意愿就是做謝安，談笑之間一戰而敗投鞭斷流的苻堅。后來兩樣都沒有做成，他追隨造反的永王李璘錯上賊船，成了朝廷的罪人。

杜甫則是憂戚而辛苦的。他自然也想做宰相，而且志向比李白還要高，不是讓亂世回復到盛唐，而是要“致君堯舜上，再使風俗淳”。他自然沒有知遇名主，遇到了也沒那個才能。他后半生顛沛流離，終于在富庶、平靜的成都過了幾年好日子，團圓而和睦。然而，成都留不住他，他還是想走，他心心念念之地是君王所居的長安。詩圣自然是儒，腦子浸透的是君君臣臣，是一餐一飯不忘君恩。他到了夔州，又困住了，一困又是幾年。他變得蒼老，但心不變，每當夜晚有星星，就想象自己依偎著北斗、苦戀著京華。這個意思寫在《秋興八首》中。《秋興八首》是杜甫詩藝的巔峰，這也再次印證了：詩人不幸詩歌幸。這時，距他最終客死在一條孤舟上，只剩不到三年的時間了。

王維則一生呵護自己的內心，它敏感、脆弱，就像無比精雅而又袒露本色的陶器，稍一不慎就落地上摔碎了。杜甫的心懷更大些，敏感、多愁，既忠君，也心系蒼生；他在秋風中倉皇呼喊著鄰村頑童，又憂慮著天下文人挨凍受餓。李白是大天才，當然更敏感，但也更堅硬，宛如黃鐘大鼎，落下去不會碎，只會在地上砸一個坑，也可能砸了自己的腳背。

也還有一比。王維是玉，玉璽之質，擱在半明半暗處。李白是鼎，一生在坎坷之路上翻滾。杜甫是木，四季都在落葉蕭蕭。

乾元元年，合公元七五八年，被免罪而重返政壇的王維，時常在朝中與賈至、嚴武、岑參、杜甫唱和，寫下了一組不朽的“早朝大明宮”，為盛唐的尾巴添了幾筆富麗華貴之色。與此同時，李白正拖著老邁病軀，趕赴遙遠、窮苦的流放地夜郎……由于那個人人所知的典故，這事看上去就像一個笑話。

六

王維手植的銀杏樹旁，矗立著一座無線電發射架，造型略似小一號的埃菲爾鐵塔，銹跡斑駁，已然廢棄了。它插入秋雨中的身影是瘦削的、孤單的、冷峭的。然而，鐵架的中部卻托舉著一個很大的圓形鳥巢。因了這鳥巢，鐵銹的架子添了融融的暖意。

巢中有一窩雛鳥，大鳥飛出去，銜著草蟲飛回來。

鳥獸哺乳的場面，王維在山谷中散步時一定是見過的、感喟的。他對母親感情很深。母親逝后，葬在輞川。他自己逝后，就葬在母親身旁。母子二人都沒有選擇埋骨故鄉，輞川是讓他們心安之處，而心安即福地。了了生死，看空了色相，也就看空了虛名，“故鄉”也不過是一虛名罷了。

今天，墓地已渺不可尋。倘有人指著一堆土說：“喏，就是那兒！”那一定是假的。還沒有讀到過有關王維兒孫的記載，他可能沒有后人。對死的態度，王維沒有直接說過，他心儀陶淵明。兩個人均未享高壽，一個活了六十一歲，一個活了六十二歲，都沒有活夠。陶淵明對死的態度卻是坦然的。他生了一堆不成器的兒子，這有《責子》詩為證。死了，他在自擬的挽歌辭中說到遺恨，卻只是生前“飲酒不得足”。自嘲么？有一點，但也是淡淡的。

淡，也是王維的特點。淡之于他，是一種不徹底。一生奉佛，卻沒有出家為僧；一生在官場打轉，卻沒有學會弄權、高升；一生都在避世，卻屢隱而又屢出。平和，伴隨優柔寡斷；優雅，化為憂傷纏綿。偶爾猛志刀子般一閃，終又復歸于淡漠與旁觀。

這種不徹底造成人生的糾結，然而行之于筆墨，卻正是我對王維的著迷處。在這不徹底中，我看見自己，看見古往今來的一類人：對自己有所不滿，但無所苛求；有點孤芳自賞，卻也不顧影自憐……或許都有一點罷，不過，一切都已淡化了。

王維有個好友叫裴迪，兩人曾在終南山中同住、同游、詩相唱和，近似今之所謂基友。這且不去說了，總之是知交。某個春日，他倆去拜訪一位呂姓隱士。呂先生同時是位高人，王、裴對他有許多敬慕。然而，呂先生隱居的地方卻不在山野，就在長安城內的新昌里，距離帝王的宮殿也不算很遠。后來，王維在為這次拜訪而寫的詩中，把呂先生的住地雅稱為“桃源”。在他眼里，“桃源一向絕風塵”，雖然它就在滾滾紅塵的包裹中。

不過，呂先生出門去了，可能是去城外遛個彎，也可能是去鄰街的酒樓喝杯酒。總之，拜訪但是不遇。王維站在緊閉的門外，望著院墻內的松樹，發出輕微的贊嘆：“閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。”雖然輕微，這贊嘆卻是由衷的。呂先生完整的隱逸生活，代表了王維部分的人生理想，因為只是部分，所以他做不到。他攜著裴迪回去了，留下一首悵然而清淡的名詩，把敬慕留在了詩中，從而留給了我們。

我寫這篇文章時，桌上就堆著王維的集子。從無意間讀到他的第一句詩，迄今已有三四十年了，也就是說，我已經讀了他三四十年。可他的面目依然不夠清晰，似乎總是隔著霧雨看見一個背影——背對時代、讀者，也背對故鄉。

吊詭的事情不大不小，就在這巍巍銀杏樹下發生了。那面包車上下來的一群人繞樹踱步后，與我們交談起來。廢墟間的空地這么狹窄，雙方注定要面對面，笑問客從何處來。他們恰好就來自山西祁縣，是王維出生地的人。文化界的領導、名士專程從黃河東邊趕到輞川，尋訪王維最后的遺蹤。聽說我是個作家，也喜歡王維，他們熱情邀請我合作——為王維寫本書。

我婉謝了。我是有個模糊的念頭，但我還需要再看看王維，等等他，用許多的耐心看到他轉過身來。

駕著老捷達穿出輞川谷地，我們沒有原路折回，向東北又開了半天的車程，冒雨在天黑前抵達了潼關舊地。

黃河、渭河在這兒交匯，水勢很大，多日的降雨讓河水擁擠不堪。我撐傘站在河邊，風吹透衣服，九月有如入冬。望黃河對岸的山西，濁水滔滔，啥也看不見。再想想輞川，好像已相距千里了。自然，也想了想王維，腦子空空，想起的只是他的一句詩：蓮動下漁舟。

舟的滑行，讓蓮葉搖曳、水珠滑落。然而，舟還是看不見的。

七

天寶三載春天，合公元七四四年，李白到長安已經一年多了。皇恩浩蕩，欽命他供奉翰林。其實，就是侍奉了幾回游宴，平日閑得發慌。這離他當初應詔入朝的愿景相差萬里。而市井謠傳他是謫仙下凡，架子大得很，在宮中喝醉了，要讓高力士脫靴、楊貴妃磨墨。從另一角度看，這謠傳未嘗不是美談，可對他的仕宦之途簡直雪上加霜。有個下午，他被一群慕他詩名的青年簇擁著去了酒樓。這之中有風流蘊藉的王孫公子，也不乏混吃混喝的小雜皮。

喝了幾升酒，李白的眼珠頹然渾濁了，眼皮抬不起來，看啥都乜了。可這乜眼在旁人看來，卻也充滿了睥睨和閑逸，別有風姿。有個青年敬酒時就說，先生是狂士，長安想必也待膩了，身在朝廷，心系秀水碧山？李白有苦說不出，只得應了兩個字：碧山。青年再請教，為什么？李白懶得再敷衍，就提了筆（筆早就替他備下了），趔趄著走去墻邊，寫了兩行詩：“問余何意棲碧山？笑而不答心自閑。”寫完大笑。一側頭，看見對面墻上也有兩行詩：

“終年無客長閉關，終日無心長自閑。”那個“閑”字下，落了個名字——很大的詩名。

李白初進長安時就聽說了，是長安第一。有人提議李白去拜會他，李白微笑搖頭。李白期待過他來拜會自己，但對方也沒來。此刻站在兩個“閑”字之間，李白相當清醒，閑和閑是很不一樣的。

酒樓里沉寂了一小會兒。忽然有人指著窗外說，他來了。

街上陽光通黃，那人素服、瘦弱，一手執了根新折的柳枝，一手攜了個修長、俊美的青年，正徐徐而行。李白忍了忍，沒忍住，把頭探了出去。一粒沙塵飛過來，他頓時迷了眼，啥也沒看見，氣得用四川話罵了句：“我日你先人板板的！”

這是李白和王維相距最近的一次，但終于沒能相會。三月，皇帝賜給李白一小袋金子，客氣而堅決地把他逐出了長安城。王維帶著幾卷書，坐著馬車去輞川別墅度假。這年，李白虛歲四十四，王維虛歲也是四十四。這是人生的中途，后來要發生的事情，他們都沒有料到。