帶著蒙古高原的信仰出發

《狼圖騰》里的東烏珠穆沁遼闊的草原，那是我的家鄉，從小我就與草原、羊群、白云藍天為伴，對草原有著濃濃的眷戀。天邊草原烏拉蓋不僅給了我最樸實的信仰，也給了我真性情。草原不僅在精神層面令人獲益無窮，在物質上也非?？犊?，特日勒格（蒙古袍）、查干伊德（奶食品）和格爾（蒙古包）等都是長生天下那綿延萬里草原的恩賜。

草原人對自然和生命存滿了敬畏之情，因而也誕生了眾多生存智慧和生態法則。例如在草原深處的氈房周圍，牧民會挖一條深溝，其功能就是防火，一旦氈包起火，可以防止火勢擴散波及更大面積的草場。反之，一旦外面草場著火，火勢也闖不進居住的氈包，可以保護生命。此外，每年春季，我們要給羊的脖子上掛一個輕快的小罐子，罐子底部開一些小洞，里面裝上草種子，這樣羊可以一邊吃草，一邊種草——為自己的索取買單，這是不起眼，但非常了不起的智慧。

我們也從小就傳承保護草原的文化和思想。我所理解的對幸福生活的追求就是熱愛自然、保護自然，珍惜來之不易的大自然的恩賜，讓我們索取的欲望與自然饋贈平衡。比如，我父親就堅決不允許我們挖藥草，他的理由是一旦挖開草皮，羊蹄子會因為插入洞里而折斷，另外草皮被破壞后很難恢復原狀。后來，當我行走在青藏高原上，遇到破壞的草皮就盡量把它回填成原狀。類似這些對草原保護的理念很多，它深切的滲透到了每個蘇木嘎查（鄉、村）、乃至熱愛草原的牧民們的血液里。

然而，記憶中，時常有排山倒海的圍欄一片一片的撲面而來，讓我越發關注家鄉草原的未來。在90年代末期我讀高中的時候，圍欄就很普遍。那個時候，我非常討厭它們，很多圍欄把路都截斷，每次回家要繞很大的圈子，不能“信馬由韁”了。要知道沒有圍欄的草原，可是真正的“條條大路通羅馬”。圍欄之前，我家的羊到了鄰家的草場，鄰家的牛到了我家的草場，大家都無所謂。至于兩家之間的邊界設置就更簡單了，鄰里之間相互理解和包容，隔幾年丈量一次土地，都是用步子量，數夠了，就放一塊大點的石頭，或者打個木樁。而后來，邊界全部被圍欄代替，牧民們彼此交流也少了，突然某一天發現牛羊數量也激增。越來越多的圍欄，讓回家的路變得更為困難（我大學畢業回家，還鬧了個笑話，差點沒有找到自己的家）。當初，根本沒有意識到圍欄對草地生態系統帶來的各種影響，直到讀博期間，探索青藏高原，才逐漸對圍欄有了較為深刻的理解。

為青藏高原而來

來自特提斯海的你，

從奧陶紀緩緩走來，

5億年，

凝固了多少滄桑？

沒有親吻，

僅一回眸，

收割了，

無數熱烈的信仰。

手握廣袤和荒涼，

從此，

在高原，

放牧一生的時光。

寫下這段詩歌的時候，我已經在青藏高原開展高寒植被地理格局研究近10個年頭了。這十年，足跡踏遍了高原每一寸土地，從祁連山下到三江之源，從金銀灘到年寶玉則，從納木錯到獅泉河，從夾貢嘎雪山到岡仁波齊，踏歌而行，一路追尋高原的滄桑。

這十年，目睹了高原經濟的騰飛，也看到了卓有成效的青藏高原生態工程發揮的生態安全屏障作用，也體會到全球氣候變化和人類活動給高寒草地保護提出的新挑戰。例如，有高原小精靈之稱的高原鼠兔被很多人當做破壞草地的”兇手“，也有科學家指出，毒藥滅鼠導致它們的天敵如藏狐和大鵟等銳減才加劇了草地生態系統的退化。這些都是草地食物鏈出現斷裂造成的，用生態的手段去解決生態的問題可能更合理一些。再譬如，毒雜草狼毒的大量出現被認為是草地退化的象征，其實這又何嘗不是保護草原呢，防止牛羊啃食和踩踏，休養生息，以恢復地力。

一個區域發生的生態環境問題絕不是單一因素引起的，而是多個因素疊加、串聯和多米諾效應造成的，而這種情況在青藏高原更為復雜。

圍欄之惑

高原奔波多年，真正開始關注圍欄問題是源于2016年，那時，我參與了針對西藏和黃河源的草地退化和恢復的國家重點研發計劃項目。2019年，在第二次青藏高原綜合科學考察研究項目生態安全屏障優化體系的支持下，我開始對圍欄做全面的理解和調查。此外，調查中經常看到大型野生哺乳動物被掛死在圍欄上，令人感觸很深。

國家開展圍欄禁牧的出發點是好的，就是要保護和恢復那些退化的草原，實現草地可持續利用。然而，從其2003年全面實施以來就被廣泛關注，它改變了千年來形成的“逐水而居，逐草而牧 ”的傳統游牧模式。最近幾年，隨著圍欄年限的增加，圍欄效應更加凸顯，針對其生態效應研究報道很多，大多研究從單一的角度探討和比較其利弊，尚缺乏綜合而全面的分析，特別是關于圍欄對高寒草地生態系統功能及其對牧民認知的影響，人們的認識還很有限。因此，我們就有了綜合多個方面，探究圍欄作用的想法。試圖回答兩個問題，圍欄到底有沒有用？如果有用，如何才能高效的發揮圍欄的積極作用？

我和我的十幾位學生設計了2018和2019年的青藏高原圍欄樣帶調查。調查實施歷時4個月，行程3萬5千公里，我們對區域的圍欄進行了全面的摸底；在四川省、青海省和西藏自治區42個縣進行問卷調查，收集了大量的數據、照片和檔案；我們對公開發表的關于圍欄的資料，進行數據提取、比對和分析；使用網格分析評估大型野生動物與圍欄的關系，比較分析了圍欄與非圍欄區域的放牧壓力，梳理了牧民關于圍欄的認知，綜合國家在圍欄工程方面投入等信息，試圖綜合的去評定圍欄的作用。

圍欄工程的兩面性    

我們發現圍欄禁牧時間為4年和8年的，可以有效地促進高寒草甸以及草原的地上植被生長，但是更長時間的圍欄并沒有帶來任何生態和經濟效益。針對圍欄與野生動物沖突的問題，我們除了直觀展示現場照片外，還計算了圍欄的聯結度，模擬了野生動物與圍欄的關系。結果發現圍欄限制了野生動物的活動范圍，特別是大型野生哺乳動物，長期圍欄還會進一步切斷物種的基因交流，可能導致某些物種退化。此外，圍欄的面積擴大，一定程度上增加了非圍欄地區的放牧壓力，也加劇了野生動物與人類的沖突，野生動物傷人、傷家畜的事件頻發。問卷調查發現，盡管地方政府和國家財政投入巨大，但是牧民的滿意度并不高，傾向于游牧的家庭不少。因此，我們建議在適當的情況下，應鼓勵傳統的游牧方式，在退化的草地上應該且務必采用短期圍欄(4-8年)，在重要的野生動物棲息地應避免使用圍欄，如若爾蓋濕地、三江源國家公園和羌塘自然保護區，特別是受保護的大型哺乳動物分布的區域?？偠灾?，只有把圍欄當做草地恢復過渡期而非永久性使用的措施，它才是有益的草地管理手段。

盡管我們首次綜合評估了青藏高原圍欄工程效應，通過數據證實了圍欄的積極作用和負面效應，為后期進一步制定科學的方針政策提供了重要的證據，但這絕不是最終的結論。全球變化時刻影響著生態系統的循環、發展和演替。為了提高圍欄效應評估精度，服務青藏高原高寒草地可持續管理，未來應該設置標準化圍欄觀測樣地，且觀測樣地需要多點分布，覆蓋整個高原區域，設定精確的牛羊數量等統一標準并開展長時間序列的跟蹤研究。

特別要提出的是，探索生態環境的奧妙，單純的幾個點位觀察是遠遠不夠的，特別是在地貌復雜、氣候寒冷、生境嚴苛的青藏高原。青藏高原生態系統類型多樣，理解高原的植被地理格局顯得尤為重要。 喜馬拉雅、喀喇昆侖山和昆侖山的聯結，阻擋了印度季風和西風對青藏高原的水汽輸送，在高原“抽氣系統”的影響下，來自東亞季風帶來的水汽被源源不斷的抽提到高海拔的青藏高原，從第一階梯開始，水汽不斷的消耗，因此在高原面上，形成了從東南到西北遞減的降雨梯度格局。而受長期降水梯度的影響，植被類型分異明顯，形成了森林、高寒草甸、高寒草原和高寒荒漠草原逐步過渡的植被地理格局。

青藏高原的這些特點決定了草地管理必須在了解青藏高原的氣候、植被和土壤等地理格局和時空動態的基礎上。例如，若爾蓋高寒草甸年均降雨量達到700毫米，退化的草甸在圍欄1-4年后就能很快恢復，而那曲地區申扎高寒草原年均降雨量300毫米，高寒草原發生退化后，需要圍欄5-8年才能夠恢復。未來更為精確的圍欄評估，應該設置高寒草甸、高寒草原、高寒荒漠草原等不同草地類型，甚至需要基于高原的降雨、溫度和海拔等梯度設置觀測實驗。圍欄和放牧是草地管理利用的兩種主要形式，也是人類活動對高原植被動態影響的兩種主要驅動力，基于地理格局的考慮來劃分和管理圍欄以及放牧是草地可持續利用的新思路。

樸實的信仰

關于青藏高原草地的保護和利用問題，追夢高原的幾代學者都為之奮斗不止，牧民、基層干部、社會組織、決策者、新聞工作者和科學家等也在長期的關注中形成了自己獨特的視角和見地。解決高原的生態問題，就要和不同的意識圈層交流、認知、重新認知，進而更為綜合和客觀的看待問題。關于草原生態問題及圍欄效應的思考，我是 “翻譯官”，僅僅是把他們想說的話轉述給大家，更為深刻的關于這片蒼茫大地的生生不息的故事，還需要一代又一代的高原人的堅持和付出。

寫到這里時，聽聞蒙古高原呼倫貝爾市新巴爾虎右旗為了草地資源可持續利用和牧區現代化建設，拆除了7萬米網圍欄。

這一次，草原上，那醉人的晚風帶來的，可是好消息？

沒關系，在草原，生態的，就是所信仰的。