前有b站《后浪》的奔涌，后有快手《看見》奧力給，紛紛在各自的圈層刷屏。

《后浪》講的是時代的豐盛和知識的自由帶給年輕人無比寬廣的選擇生活的權(quán)力，而年輕人也是不負(fù)眾望，活成了更加精彩的樣子。

《看見》則是強調(diào)去看那些普通人的生活，看見之后去包容和理解，在理解之中去努力、去嘗試、去實踐，去開拓一種新的生活方式。

兩個視頻平臺的片子最終不約而同的都用了“和而不同”來點睛，贊美生活的多元，給所有人帶來更多的可能性。

不知道是從什么時候起，互聯(lián)網(wǎng)開始玩起了價值觀。在這之前，大多數(shù)還都在玩一些情懷和態(tài)度。畢竟互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)品沒有那么直觀，不像車子、手機這類東西，只要簡單粗暴的把產(chǎn)品擺出來就好，而互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)總不能擺個網(wǎng)頁或者APP，這也就逼得他們找到了一種尋求情感共鳴的方式，來打動用戶。 

比如用了我這個就是品質(zhì)生活，上了我這個就能獲得真愛，坐了我的車就事業(yè)家庭兩不誤，用了我的溝通方式就能陪伴父母等等。 

也許是文化娛樂產(chǎn)業(yè)帶了個不好的頭，《奇葩說》這種辯論節(jié)目最后也要上個價值，而《喜劇人》這種逗樂的節(jié)目也要來個反轉(zhuǎn)煽情走心教育。拐帶著新一代的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)已經(jīng)覺得情懷和態(tài)度那是上個時代的玩意，不夠勁爆也不夠宏大，站在潮頭的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，要玩，就玩大的，玩價值，搞價值觀。 

可當(dāng)他們走上這條“不歸路”的時候，都不禁仰天長嘆，是誰導(dǎo)演這場戲，原來結(jié)局早已注定，為什么？但凡在首都各大街道走過的人都知道，我們所倡導(dǎo)的價值觀是什么—— 

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。 

24字箴言，一個都不能少，一字也不能差，孫猴子想玩價值觀，就必須在如來佛祖這12根柱子里面。其實也夠笑得了，更多選擇嘛，但哪一個是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)碰的起的呢。 

大如阿里，也不過在過年的時候，打著給大家送禮的旗號，來個什么“愛國符”、“敬業(yè)符”，其它的什么富強民主，自由平等，足以讓任何一個小廠瑟瑟發(fā)抖，任何有關(guān)的宣傳物料，都可能被打碼成了篩子。 

所以這些想要搞大事、上價值的互聯(lián)網(wǎng)平臺心里也苦啊，規(guī)定動作的核心價值觀不敢碰，在這之外了碰了更有問題，所以沒轍，在用掉無數(shù)生發(fā)保健品之后，終于靈光一閃，沒法一個個說，也沒法全說，但我們可以說價值觀真多啊，比兩只手十個手指還要多。

天才，這是人類文明史中可歌可泣的篇章，在極限的夾縫中，硬是闖出了一片天，也成就了我們看到的那兩支震顫人心的片子，以及其中不謀而合的“和而不同”。為啥？價值觀多啊，不好說每個都提倡，那我們就歌頌“多元”吧。 

平胸而論，多元是值得歌頌的，畢竟與單一的思維形態(tài)、單一的生活方式、單一的價值取向比起來，多元不僅讓個人生活的更豐富多彩，也讓這個社會看起來生機勃勃。

正所謂你走你的陽關(guān)道，我走我的獨木橋，大路朝天各走一邊，多元的道路上，每個人都邁著自信的腳步，走出特色的各種主義風(fēng)格。事事有意義，人人有飯吃，家家有歡樂。 

在這樣一片大好的態(tài)勢下，價值上來了，每個平凡的人都不平凡，每一種生活都值得被看見，每一個聲音也都值得被傾聽，平凡而英勇的活出自我，就是對偉大的最好詮釋。 

可實際上，這種所謂雞湯正能量，不過是用最正經(jīng)的表情，放了一個最不痛不癢的屁。 

什么叫每一種生活都值得被尊重，不尊重又能怎么樣，能打翻別人的生活，能替代他們的生活么？勇敢的做自己，不然呢，還勇敢的做別人么？想做馬云臣妾也做不到啊。 

就連肯定每個人都有選擇自己生活的權(quán)利的薩特，也在后面加了一句，我們每個人都要把自己的選擇放置在整個人類的角度，因為我們的選擇就會成為人類所有選擇當(dāng)中的一個模板，被看見，這時，是不是應(yīng)該思考點什么？ 

夸贊所謂的多元，這是一種用價值的形式來模糊價值觀的做法。 

什么叫價值觀？就是判斷好或壞，應(yīng)該或不應(yīng)該，值得或不值得。而這些視頻里，提倡的反而只是你們?nèi)ザ嘣桑嘣皇且环N形式，而并不是真正的價值判斷。過分的多元反而會讓人滑向犬儒哲學(xué)，滑進(jìn)虛無的深淵——什么都對，什么都好，什么都行，什么都可以，什么也就沒有什么了。 

蘇格拉底曾經(jīng)曰過，不經(jīng)反思的生活不值得過。

反思是什么，就是能夠在一片大好中看到危機，在一片光明中發(fā)現(xiàn)陰暗，在被幸福沖昏頭腦的時候也能持有憂患意識。反思就是辯證，就是能夠綜合著事物的正反兩面去看待，能夠?qū)玫募右耘校瑢Σ缓玫募右钥偨Y(jié)。 

姑且不看多元的反思，先看多元的反面，就是單一，現(xiàn)在誰還會堅持單一？那么提倡多元也就是反對單一，這種所謂的價值觀又有什么意義？難道不應(yīng)該是深入到多元中探尋該怎么樣或怎樣更值得么？ 

然后，對多元的反思，可不是一味地叫好，多元的之下，并不是所有的生活方式都能夠稱為人類的模板而被納入整個歷史的長河。吸毒的脫口秀演員是多元的，廢青也是多元的，貪污也是多元的，既然倡導(dǎo)多元，就要在歌頌的同時，加以批判，在認(rèn)可的同時，加以警示，在鼓勵的同時，加以忠告。 

一味說好的價值觀，不值一提。正能量，也只是單純的真善美，還有逆境中的勇氣，困難里的堅毅，罪惡中的堅守，孤獨中的清醒。 

這個世界不是一張白紙，想要什么，就畫上去什么。反而像是一個彈簧，當(dāng)你壓到自己希望的那一端時，往往會產(chǎn)生更強大的反彈力量。只有在認(rèn)可與批判之中，找到合適的位置，才是有意義的平衡。 

黑和白、好和壞，誰又看不見呢？非要把正義無限放大，把丑惡完全抹除，這是幼稚的哄騙，是給孩子創(chuàng)造的童話世界。 

所以沒有批判的價值觀，是麻痹的，是不值一提的。