知名文化老字號朵云軒今年將迎來創(chuàng)建120周年，朵云軒集團將于2020年9月舉辦“大美朵云丨朵云軒一百二十周年藏品特展”，在朵云軒藝術中心公開展出。這些展品中，部分曾亮相于重要展覽，亦有從未公開展出之作。澎湃新聞獲悉，為讓展品更充分得到展示，自5月18日起，朵云軒開始通過線上展示“大美朵云”特展的展品。本文敘述的是徐悲鴻《紈扇仕女圖》、來楚生《雙鉤芝蘭圖》和明代大家文徵明點《玉蘭小景軸》 。

其中，徐悲鴻筆下的侍女別有一番深意在焉；而來楚生《雙鉤芝蘭圖》則極罕見，以線勾勒，施以重彩，給人渾厚兼帶瑰麗之感，風格頗有些任伯年雙鉤花卉的意味；文徵明的《玉蘭小景軸》則呈現(xiàn)了文門為“玉蘭”增色題識。 

徐悲鴻《紈扇仕女圖》

徐悲鴻（1895 - 1953）江蘇宜興人，是著名畫家、美術教育家。他和劉海粟、林風眠三人，是中國近現(xiàn)代美術史上開風氣之先，改良中國畫，自由融合中西藝術的三駕馬車。

徐悲鴻原名徐壽康，出生貧寒，父親徐達章是宜興屺亭橋鎮(zhèn)的一位私塾先生，業(yè)余自習繪畫，為四周鄉(xiāng)人作畫以貼補家用。徐悲鴻從小受父親熏陶，六歲發(fā)蒙讀古詩文，九歲起正式從父學畫，每日午飯后臨摹晚清名家吳友如畫一幅。他十三歲即隨父奔走于鄉(xiāng)村鎮(zhèn)里，賣畫為生。十七歲，徐悲鴻獨自到上海闖蕩，開始接觸西方繪畫，從此打開眼界，并得到許多名流碩儒的悉心點撥。

 1933年徐悲鴻在巴黎與中國留學生合影

1919年，徐悲鴻更上層樓，赴法留學，在巴黎國立美術學校學習油畫、素描，接受正軌的西方教育，并游歷西歐諸國，潛心研究西方美術。8年后，徐悲鴻學成歸國，從此名聲大振，執(zhí)畫壇牛耳，投身國內美術教育工作，自己的藝術創(chuàng)作更是噴涌而出，創(chuàng)作出許多名畫杰作。

徐悲鴻 《紈扇仕女圖（局部）》

這幅《紈扇仕女圖》是徐悲鴻在抗戰(zhàn)時期繪制的人物杰作。畫面上一古裝美女手持紈扇，悵望凝睇，楚楚動人。一雙燕子在遠處空中自由翻飛，更撩撥一種淡淡愁緒。女子衣著服飾，精麗華貴。畫家兼工帶寫，竭盡能事，將發(fā)髻鳳簪，玉鐲翠戒，乃至衣飾紋理等細節(jié)，巨細靡遺地刻畫出來，尤其女子的面容表情和那纖纖玉手，畫家如果沒有深湛的西畫造詣，恐怕是無法這么傳神地表達出來的

如果單從畫上的題旨看，“落花人獨立，微雨燕雙飛。”晏幾道的這首《臨江仙·夢后樓臺高鎖》：“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。”充滿相思繾綣之意。徐悲鴻這幅“命題作文”，分明已經超水平發(fā)揮，實在出色。

徐悲鴻 《紈扇仕女圖（局部）》

但畫家似乎意猶未盡，還要在那紈扇上動足心思，將一首《詩經·燕燕》用淡墨抄寫在上面：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。”是詩道盡離情別緒。徐悲鴻更別出心裁，團扇上落“羲之”的款，巧妙借用“右軍書扇”的典故，烘托畫面意境，遞送加密暗語。

1942年中央大學藝術系師生歡迎徐悲鴻返校合影

徐悲鴻 《紈扇仕女圖（局部）》

再說落款，“壬午之秋，悲鴻無所為而作。”此畫作于1942年秋天，當時徐悲鴻剛結束印度和新加坡南洋等地長達五年的海外奔波，于當年6月回到重慶。他走時獨身一人，而今仍是形單影只，不如那出雙入對自由飛翔的燕子。他當年和學生孫多慈的感情糾葛，因遭到她父親的斷然反對，在抗戰(zhàn)爆發(fā)之初就彼此斷了音信。當徐悲鴻海外歸來時，得知孫多慈已為人婦，嫁給著名教育家許紹棣。其時，他也想和夫人蔣碧微重修舊好，回歸家庭，但遭到蔣嚴詞拒絕。后來的夫人廖靜文，這位20歲的湖南妹子要到該年冬天他們才在桂林初次相識。此時徐悲鴻的孤單心境可想而知，所謂“無所為而作”，并非真“無所為”，畫里這么多“小心思”，蓋別有一番深意在焉。

來楚生《雙鉤芝蘭圖》

來楚生（1903-1975），原名稷，號然犀，浙江蕭山人，后居上海。兼擅詩、書、畫、印，其畫清新樸茂，筆墨簡練，格調雋逸，書法拙中寓巧，特別是草書與隸篆最為人稱道，篆刻能自出新意，樸質老辣，更開創(chuàng)了一代印風。來楚生的寫意花鳥頗負時譽，傳世以小品為多，最擅繪制冊頁和折扇，他遠則宗法徐渭、八大山人、李復堂等明清寫意大家，近取趙之謙、吳昌碩、齊白石、潘天壽等人畫法，且以篆隸筆法入畫，不拘一格。

來楚生先生創(chuàng)作中

來楚生的很多花卉作品，用筆古拙之余，足能看出他于現(xiàn)實生活中的細致觀察和寫生，一花一葉，無不生機盎然，丹青之間，往往折射出高古的金石氣韻與飄逸的書卷氣息，更往往敢以濃墨重彩，清趣生逸。這幅《芝蘭圖》與他一貫作風相較略走偏鋒，以線勾勒，施以重彩，老練嫻熟地將其一貫的質樸、勁力、渾厚與芝蘭特有的秀美結為一體，給人渾厚兼帶瑰麗之感，值得一提的是，畫中的芝蘭、山石構圖非常講究，妙奇卻不顯刻意。據(jù)說，來楚生作畫與治印一樣，非常講究章法布局，有一次，他想用濃淡交融的水墨畫一張禽鳥寫意，畫了一張不滿意，一連畫了十幾稿，直到滿意為止，別人問及，他答道：“畫畫和治印一樣，章法要別致，要奪目，幾張畫一起掛在那里，章法好的，一下就把觀者的注意力吸引過去了。但別致不等于怪，怪了就不好。”

來楚生《雙鉤芝蘭圖》題款

題款釋文：六鐵道長兄避亂春申，與余同客。知其于梁鴻溪上筑室讀書，為奉親謙友之所。紫芝繞砌，幽蘭成叢，春秋勝日，樂可知也。為寫是圖以為它日承平相見于九峰二泉之劵，當與此圖光景仿佛也乎？庚辰立秋節(jié)蕭山弟來楚生揮汗并記。

在藝術創(chuàng)作上，來楚生與別人頗有生異，友人回憶，他總是喜歡先畫草稿，布置好構圖再畫，真正落筆的時候，一筆下去就是一筆。這種對繪畫章法的挑剔習慣，與來楚生的篆刻風格極有關聯(lián)。他的朋友回憶，來楚生隨時能將篆刻、繪畫與生活緊密結合在一起，他認為“印文之有章法，亦猶室內家具對象之有布置也。何物宜置何處，全恃布置得宜。譬諸櫥宜靠壁，桌可當窗；否則，零亂雜陳，令人一望生憎，雖有精美家具而不美也。”篆刻當然是來楚生的看家本領，他的刀法峻利、構圖講究，運用古璽大開大合的布局，強調顧盼與離析，追求現(xiàn)代空間構成，這種對于篆刻章法的經營研習，自然移植到他的繪畫里，稱得上是“畫從印入，印從畫出”。

來楚生 《雙鉤芝蘭圖（局部）》

來楚生 《雙鉤芝蘭圖（局部）》

來楚生 《雙鉤芝蘭圖（局部）》

上世紀20年代，婚后不久的來楚生去杭州與潘天壽相遇，當時杭州畫家云集，大家組織“莼社”，潘天壽、唐云等都是成員，常常一起討論繪畫、篆刻諸事，并且約定今天到這家喝酒，明天到那家聚會。這群人里，來楚生與唐云性格差異最大，前者沉靜寡言，比較拘謹，后者則具名士派頭，作畫、寫詩、參禪、論道、飲酒，可謂三教九流無所不入。唐云喜歡喝酒，來楚生則是不勝酒力，有時唐云喝醉了，來楚生就一個人扶著送他回家。多年以后，來楚生去世，唐云悲拗不已，寫詩悼念有云：“畫筆對君難出手，酒兵輸我破重圍。侵尋四十年前事，爛醉西泠獨送歸。”

文徵明《玉蘭小景軸》 

文徵明《玉蘭小景》，朵云軒藏 ，絹本設色

文徵明（1471-1559）初名璧，字徵仲，號衡山居士，江蘇吳縣人。與祝允明、唐寅、徐禎卿齊名，號“吳中四子”。正德末以歲貢生薦試吏部，授翰林院待詔。文徵明曾學文于吳寬，學書于李應楨，學畫于沈周，詩文書畫皆工，尤以書畫名重一時。且性情介潔，故隨者甚多，形成了“吳門派”，他的詩詞也極有特色，《四庫全書》稱其“雅潤之中，不失法度”。文徵明的個人性格，與其家族的自尊與自立意識密切相關，據(jù)說文早年貧窮，御史俞良佐是文林同父異母兄弟文森的好友，想要接濟文徵明一些銀子，當他詢問對方是否能夠吃飽飯時，文徵明回復說家中有足夠的稀粥足以充饑，俞良佐進而詢問他是否有足夠多的衣物，文徵明回復說衣服上的泥點是暫時淋雨所致，俞又追問，是否要找人幫忙清理文家住宅前堵塞的水溝，文徵明卻認為這么做可能會損壞鄰居的房子，最后俞良佐不得不放棄幫助文徵明的打算。這樣一個七歲喪母、從小便跟隨父親宦游四方的人，其謹慎厚道的性格似乎是根深蒂固的。

吳門一派中，文徵明的繪畫技藝相當全面，山水、人物、花卉、蘭竹兼能，尤以山水著稱，與沈周一同奠定了吳門派的基調。他的作品多描寫江南園林景物與文人的生活環(huán)境，畫法遠承董源，也深受沈周影響，不過更多宗法趙孟頫、王蒙、吳鎮(zhèn)等人。文徵明早年以工細為主，中年以后粗細兼能，蒼勁與秀潤兼?zhèn)洹Ｋ囊恍┗ɑ苄∑愤h法宋元，近師沈周，勁健之中深具秀逸雅致，往往平和恬靜、清秀含蓄，不作刻露、雕琢之跡，注重抒情味與書卷氣，頗得元人水墨花卉畫的趣味。這幅文徵明繪玉蘭小景，即屬文璧花卉代表之作，尤見天趣，他常自言凡窗間名花卉，悅目娛心，一一點染，“大抵古人寫生，在有意無意之間，故有一種生色”，由此簡靜趣味，可見文衡山畫中玉蘭典雅簡靜的意境。此畫文璧自題詩云：“孤根疑自木蘭堂，得人呼作女郎。繞砌春風憐謝傅，一遲明月聲唐昌。冷魂未放清香淺，深院誰窺縞袂長。漫說辛夷有瓜葛，后開應是愧秾妝。”當是其個人心路寫照。

文徵明，《玉蘭小景（局部）》

玉蘭花象征一種高潔的氣質，在文徵明的時代，不僅是美化文人園林的理想花卉，更暗含儒生修身克己的傳統(tǒng)文化寓意。文徵明很喜歡玉蘭，以玉蘭為其藏書樓之名號，據(jù)文含纂修《文氏族譜續(xù)集》載，文徵明從其父文林處繼承了停云館，此館后撤又重建，最終規(guī)模共分三楹，“前一壁山，大梧一枝。后竹百余竿。悟言室在館之東，中有玉蘭堂、玉磐山房、歌斯樓。”為此，文徵明專刻了一方常用印“玉蘭堂”。

據(jù)《文徵明年譜》嘉靖四年（1525）五十六歲有《秋夜不寐枕上口占五首》，其一云：“中夜無眠思故鄉(xiāng)，夢成剛在玉蘭堂；深泥不恨無行轍，新水還堪著野航。草色簾櫳春雨足，綠陽門巷午風涼。誰令拋卻幽居樂，掉鞅來穿虎豹場。”此詩背景是嘉靖二年文徵明進京參與編修《武宗實錄》時目睹朝局險惡，頓起歸心后所作，官場既然是虎豹場所，自然更加懷念幽居之樂，此刻，玉蘭仿佛郁結心情下的一味舒緩風景，讓他稍有慰藉。文徵明曾孫文震亨，曾著有羅列晚明蘇州雅士精致生活的《長物志》，書中有“玉蘭”一欄云：“玉蘭，宜種廳事前。對列數(shù)株，花時如玉圃瓊林，最稱絕勝。”對于這樣一種極契合文徵明性格的優(yōu)雅花卉，自然經常出現(xiàn)于他的繪畫與詩文里。

孤根疑自木蘭堂，恠得人呼作女郎。繞砌春風憐謝傅，一遲明月聲唐昌。冷魂未放清香淺，深院誰窺縞袂長。漫說辛夷有瓜葛，后開應是愧秾妝。（款識：徵明；鈐印：文徵明印）

吳湖帆題簽： 明文衡山畫玉蘭花小景精品，門弟子侄等七人題字，丙申八月，吳倩署簽。（鑒藏印： 海昌錢鏡塘藏）