楊牧青評議：傳統武術與傳統書畫藝術的態象

最近武術界的一個約斗風波很熱，現代某散打運動員不到五秒鐘就是擊敗了號稱傳統武術太極拳中某門派某大師。一時，成為網絡熱議熱傳之現象，也引起武術界、文化界、社會界等方面的注意和思考。

作為一名職業書畫藝術與傳統文化研究傳播及喜社會問題評論者，故我以文化性和藝術性、教化性的角度略談自已的感受。對武術、書畫而言，均不能紙上談兵，要具有一定的實際的實操實用性。但就傳統武術的今時來看，是需要改進改革的，若不能擊打發力的武術那是有問題的，這不僅是運動健身的問題那么簡單！

中國傳統武術和傳統書畫藝術都是中華民族優秀的傳統文化門類之一，都需要我們根據自身的喜好和條件去學習、傳承的。但是隨著社會、時代的發展與變化，傳統武術與傳統書畫一樣在現時代大都變質了，魚龍混雜，沒有良知，假武術大師、江湖書畫家給人感覺很多，到處充塞！按說：

本來所有的傳統武術都以擊打殺傷、防御力為第一屬性，健身運動、文化傳承為第二屬性。武要講武德，武不亂動，不外顯，最忌表演、玩花拳秀退式的樣子。武若亂動則會有傷害性，對己對人對社會都是百害無益的。時今武術門派、學統林立，武術大師與表演非常多。

本來所有的傳統書畫以藝術修身養性、傳承教化功用為第一屬性，炫技持才、表現其人有文采為第二屬性。書畫要講藝德藝品，最喜博學廣涉，以增學問之功底。最忌不學無術，任意胡整亂涂，傷風敗俗。然，現代反其本義本真而行，以炫技展秀博人眼球為能事。更多的是，拿著毛筆涂涂寫寫幾下就敢稱自已是書法家、是畫家、美術家，再加之各種頭銜、職位及至權力、話語權的作俑，書畫界就鬧哄哄的一片藝術繁華之狀。余在藝術圈三十余年目睹各種書法、畫家之畸形怪態，深感心痛哪！

當然我們今時不要求人人都是張三豐、陳王廷、楊露禪、甘鳳池、釋德根、董海川、李小龍、霍元甲，或如電影中東方旭……等等武術人物；也不能要求人人都是黃公望、徐渭、石濤、康有為、吳昌碩、齊白石、李可染、劉海栗、陳逸飛、啟功……等等書畫人物。但是，武術格斗務必需要真功夫，不能玩嘴皮子功夫，文無第一，武無第二，“武”是一個競技性勝敗、輸贏很明顯的事情，敗了輸了就要認敗服輸，不能大話空洞的說詞。書畫創作務必需要真藝術，不能玩筆墨紙上的假俗野怪與亂涂鴉的相狀，文由心生，心內不亮堂者其文也好不到哪兒去。吾民當反省！

至于傳統的說法，“文能治國，武能安邦。”及元末明初小說家羅貫中在《三國演義》里對蜀漢將領姜維的評價”文能提筆安天下，武能上馬定乾坤。心存謀略何人勝，古今英雄唯是君。“ 這些思想要放在過去的時代背景下去認識的，不能守著不放。今時的“文”以時代發展需要的思想意識為主體，普社會以廣化之；今時的“武”以國家軍事戍防的需要為主體，舉全民之力以維護之。一一2020年5月23日楊牧青隨記于京華