“繼劉元海之后，石勒稱帝號為趙，自稱趙天王。他的勢力范圍比劉氏的漢大很多，西部、中原大地，還包括起家的趙之土，正兒八經地在古都長安、洛陽建都。因是反王，在封建正統史學家眼里，為叛逆。筆者少時始知其人，只不過反賊的簡單印象，但仔細查史，方發現此人不簡單，應是少數民族中的佼佼者。他出身底層，貧到赤貧的地步，幾乎餓死，自告奮勇讓人販賣以填飽肚子。在魏晉那個特別重視門閥等級的年代，貧寒之士要想爬到社會的高層，是難乎其難的。看晉的官吏，有幾個真正是平民出身的呢？即便是十六國，開國之帝出身是下層百姓的僅石勒一人而已。這種人，唯有動亂給其提供機會，軍功鋪其上升階梯，石勒走的也是這條路。他起于“八王之亂”，興于中原紛爭，漸漸坐大，自立山頭，自稱帝號。坎坷曲折的經歷演繹了其傳奇的人生。

石勒的傳奇人生

史載，石勒為“上黨武鄉羯人”，“其先匈奴別部羌渠之胄”。父親只是一名“部落小卒”，石勒14歲便“行販洛陽”，“倚嘯上東門”。大概是旁若無人邊長嘯邊賞景，被貴宦王衍見了，很驚異，覺得這個人有異志，將來會有天下之患，便命人捉拿殺了。幸虧他離開早，躲過一劫。其父親大概從小卒熬到可帶幾個兵，由于性格粗魯，沒威信，常常委托已長大的石勒幫著帶兵。青年石勒顯示出卓越的領導才能，深受部下愛戴。家鄉發生大饑荒，帶的兵也散了，他到雁門去投靠親舊，有人想將他綁起來賣了，好心人藏起了他。他脫險后東奔西走，路遇鄉鄰郭敬，對其哭訴又饑又冷，郭敬便給他食品、衣物。為感恩，他給郭敬出主意：“這樣下去會餓死的，像我這樣的人很多，你不如召來，誘其去趙地找吃的，然后將我們賣了，你賺了錢我們活了命，兩全其美。”郭敬答應了，便將哄來的這批人賣往山東從軍。路上很苦，饑寒死者眾多，但石勒活了下來，被賣給一家人做奴隸，后來被主人免去其奴隸身份，他便以相馬為業。有一次差一點被游軍捉去，一批突然跑出的鹿救了他。生活飄泊不定，他便邀集“八騎”上山當了強盜，后來增加到“十八騎”，由此興起，與李自成當初相似。

“八王之亂”發生時，各路諸侯紛紛招兵買馬，石勒也帶人下山，參加了軍隊，還當上了“前隊督”，認石為姓，起了石勒這個名字。第一仗便打敗了，領導他的將軍戰死，他與一個叫汲桑的人逃亡。后召集一批牧人掠郡縣，打開監獄，放出犯人。他聚集山澤亡命之徒，興起了一支隊伍，雖打了一些勝仗，最終還是敗了，走投無路，想投劉元海。投劉的動機也很特別，不是因為劉勢力大，而是看到劉控制不住各部落，他要借這個機會到劉那里去拉隊伍。

在劉元海那里，石勒漸漸顯露頭角，軍功越來越大，地位也越來越高，被授予大將軍，封王封公，但他卻辭公不受。經過多次戰斗，石勒的部隊已有相當的戰斗力，東海王越率領二十萬的隊伍與之戰，也大敗。攻占許昌，又與劉曜、王彌一起攻陷洛陽，俘獲斬殺了幾十位王公王孫，西晉算是亡了。石勒在攻陷洛陽后的表現值得稱道。他讓功于劉曜、王彌，主動退兵至許昌，顯示出他的政治機謀。因功被封為征東大將軍，“固辭不受”。如此小心，還是引起另一位大將軍王彌的嫉恨。石勒一不做，二不休，出其不意殺了王彌，吞并了王彌的軍隊。這回劉聰封其為大將軍、并州刺史，封汲郡公，石勒都接受了，在漢政權的軍事實力中，已是僅次劉聰。

石勒不是個頭腦簡單的武夫，他還善縱橫之策。劉琨寫信勸降，他拒絕，但厚待來使，贈劉琨重禮；與祖逖對壘，不毀祖逖祖墳，反而隆重修繕，還安排兩家人看管墳地，使祖逖很感動；參與晉師討伐的鮮卑軍隊被石勒擊潰，鮮卑王子被俘，部下建議殺了，石勒不同意，認為“殺一人，結怨一國”，反而讓從弟石季龍與王子結拜，禮送回鄉；利用劉琨與王浚的矛盾，斬殺王浚，穩住劉琨，最后擊敗劉琨。當劉聰生病時，詔令石勒入朝輔政，石勒拒絕，他知朝中形勢復雜，蹚渾水，不如在外軍權在握，靜以觀變。果不然，劉聰死后，朝中生亂，石勒以為先主報仇之名，出兵靖難，在打打談談的過程中，又與繼位的劉曜推起太極拳。漸漸兩人翻了臉，自立門戶，建立趙國，與劉氏的漢開演了楚漢相爭的大戲。最后以石勒的完勝落幕。

攪起亂局的晉室八王沒做成的事，石勒做成了；孫恩、盧循沒做成的事，石勒也做成了。這完全是個白手起家的流浪兒成就帝王夢的故事。在他的人生經歷中，沒有哪一個環節是按劇本演繹的，但偏偏命運成就了他。助推他的，有個關鍵的人物——張寶，是石勒的主要謀士。史載，張寶未出山時，自比張良，恨不逢漢高祖，大亂中遍觀天下豪杰，說：“吾歷觀諸將多矣，獨胡將軍可與共成大事。”胡將軍，即將軍石勒。他不待三顧之請，提劍軍門，大呼請見，為謀主后，“機不虛發，算無遺策”，成石勒的諸葛亮、張子房。那個神奇的印度和尚圖澄，選中石勒相輔，想來也不是偶然的。稱帝后的石勒，同樣也擺脫不了曹魏、司馬晉室的命運，繼位后的兒子同樣被叔父逼迫，演出了一場禪讓的鬧劇。子嗣、族侄、皇后、親故也擺脫不了被殺戮的命運，只是他一手創建的趙國仍姓石，可石姓又從哪兒來的呢？石勒當年指石為姓，也是虛構的呀！幾乎如那個從石縫中崩出的孫行者一樣，江中一石微露，偶秀崢嶸人生。

石勒的治國和為人之道

石勒在當時人眼里，“胡人而為名臣者實有之，帝王則未之有也”。石勒偏偏立趙，稱天王，實際為土皇帝，打破了這一世俗偏見。一般人認為，少數民族統軍為帥勇豪，稱帝治國多武少文，游牧民族部落式的王國統治往往殘暴、血腥，少章法，欠禮制。但石勒在治理趙時卻多中原之風，馬上天下不失儒道文德。史載他的一些話多引經據典，總結圣君圣賢治國牧民之語。這雖有史官的修飾，基本內容估計還是出自他口，可見這位出身貧賤的武夫，后來還是注意讀書研史的。比較起來，趙的治理應當比劉漢要好，他的一些做法，甚至比制度健全的西晉、東晉末期還要有儒風法制。

闖蕩江湖、戎馬生涯的經歷，加上其血性，使他難免有武夫的粗野、魯莽和狂躁，但他不固執，還算善納諫。每次大戰、決定大事前，他都放手讓文官武將議論，水火不相容的對立意見都可發表，他從中選擇合理者行之。有時諫言戳到他的痛處，他也暴跳如雷，聲言殺人，有人相勸，馬上改過，人抓起來了，馬上放人，然后對受處罰的人重賞慰問。這樣的記載比比皆是。他還下書規定，如有軍國要務，立即上呈，無論“寒暑昏夜”。這與劉漢的百日不朝、醉酒誤事形成鮮明對比。

他重教，重文。剛自立門戶，他便增設宣文、宣教、崇儒、崇訓十余所學校，選擇百余名子弟入學受教，并設專門的機構管理，保證經費開支。他時常親觀大小學，親自考核學生的學習狀況，對優秀的學生給予獎賞。巡行州郡時，他常引見高年、孝悌、力田、文學之士，賜谷帛慰問。他還下書令公卿百僚每年推薦賢良、方正、直言、秀異、至孝、廉清各一人，通過答策合格，上者拜議郎，中者拜中郎，下者拜郎中。命國立學官，每郡設博士祭酒二人，弟子一百五十人，三考修成，顯升臺府。在科舉制度尚未實行的當時，由此納賢的門路廣開。他還重視修志，剛立國，便分別安排專人主修《上黨國記》《大將軍起居注》《大單于志》等。我猜石勒的載傳記事細，褒揚多，也與他的做法有關。他本人尤愛讀史，史稱“勒雅好文學，雖在軍旅，常令儒生讀史書而聽之，每以其意論古帝王善惡”。對石勒這樣的人來說，做到這些確實不容易。

在國家治理上，石勒注重研究，適時推出一些政策，針對大亂之后，“律令滋煩”不易執行的現實，令臣屬采集律令之要造《辛亥制度》五千文，施行十余歲。為融合多民族，嚴令“不得侮易衣冠華族，號胡為國人”。改變州郡凡非正式祠堂均禁止的做法，凡對百姓有利的，能夠興云濟雨的，官府要立祠堂，植嘉樹，安排專人管理。民間有人一胎生了四個孩子，他下令賜乳婢一名、谷一百擔、雜彩四十匹獎勵。此外，還安排勸農官員，分赴各地勸耕農桑。

他重舊情，對自己的地位看得也較明白。多年前救己賣己的人販子郭敬，在俘虜隊伍里出現時，他馬上相認，封官報恩。宴請家鄉父老鄉親敘舊時，他發現一個當年跟他打過架的鄰居不敢來，于是說：“這是個壯士，怎么不來呢？我連這點肚量都沒有，還治理什么天下？”馬上召來，笑語相戲，還給官做。他與部下談笑，問部下自己在開國之君中是個什么位置，部下吹捧他超過劉邦、曹操，是僅次于軒轅一類的人物。他頭腦清醒，說：“人有自知之明，你們不要將我抬得這么高，我要是遇到漢高祖，只能當個諸侯，不過是韓信、 彭越之類；大丈夫行事光明磊落，如日月皎然，也不能與曹孟德比，要是遇到光武帝，還可比試比試逐鹿中原，哪能與軒轅這樣的圣者比呢？”“二劉”之間的定位雖還有夸大，但可見他還是有所節制的，沒有頭腦膨脹，發了昏。

在馭下上，他恩威并重，賞罰分明，但也有些過錯。他發現一個老官員，衣服穿得破舊，調查知是廉吏，重賞，以樹榜樣。有一次夜巡，他發現一個侍衛官醉酒誤事，貶至他處；再見到時，看其有怨氣，便不客氣地殺了。他的姐夫與將士賭錢，他在旁觀看，大概這個姐夫玩盡興了，對他出言不遜，便立即殺了。張良似的謀士張寶，功高官至丞相一類，被人告了黑狀，被他晾到一邊，借故殺其身邊人以震懾，但沒殺張寶，使其善終，死后還常惦念。從弟石季龍功高權重，身邊人勸他生前予以處置，以防身后尾大不掉，他一直沒聽勸諫。幾十年間，他確實沒有因猜忌誅殺功臣的記載，這也是難得的。

石勒轉戰26年，襲帝位15年，最后60歲去世。太子石弘儒雅文思，大概與他有意培養有關，可惜在諸侯紛爭的動亂年代，哪容得了溫良恭儉的文治？又有個軍權在握、虎狼般的叔叔。石勒一歸天，皇權旁落，石弘成了明朝的建文帝，命運比建文帝還悲慘，22歲便被殺了。這也許是石勒留下的人生遺恨吧。君子之澤，三世而斬。連二世都沒到頭，早知如此，何必當初呢？

（本文摘自謝德新著《兩晉脈望》，中國畫報出版社，2020年3月。澎湃新聞經授權發布，現標題為編者所擬。）