山西平遙清虛觀原名太平觀，始建于唐高宗年間，幾經易名，至清代復稱“清虛觀”至今。位于山西省平遙縣城內東大街東段路北，坐北向南，前后三進院落，總占地面積5890.9平方米。清虛觀作為元至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

龍虎殿

龍虎殿是清虛觀的山門，修建于元代初年。山門龍虎殿，元代風格建筑。屋頂形式是歇山頂，也叫九脊頂，正脊與垂脊交界處的吻獸，既能起連接作用，又可裝飾屋頂，更重要的是表達人們一種美好的愿望——興水滅火。

屋頂上琉璃瓦與灰瓦相間的手法，看來清麗不俗，可見琉璃瓦的使用，能夠增加色彩變化，增強建筑物金碧輝煌、莊嚴大方的藝術效果；屋檐處的瓦當、滴水，不禁使人聯想到雨天的“雨滴臺階下，人在屋中憩”的美學意境；屋檐出檐深遠，影響室內采光，因而飛起屋頂四角，斯翼如飛的樣子，使沉重的屋頂顯得更加生動有力，飄逸輕盈。整個龍虎殿給人一種孔武有力、粗獷率真的感覺，恰似當年橫掃亞歐的蒙古人性格，使建筑美和人的向往在這里形成完美的畫卷，達到天人合一。

龍虎殿檐下是兩尊具有元代風格的彩塑；東青龍、西白虎，它們是道教中的守護神，既保護寺院，又教導人們皈依道教。通高達5米，面部圓潤，劍眉怒目，鼻翼擴張，手握兵器，兩手撐開，體現出武士的英氣內斂，內張外馳的精神面貌，增強作品的感染力、生命力，仿佛站在我們面前的不再是冰冷的泥士，而是活生生、有血肉的門神武士。

純陽宮

 主體建筑純陽宮之“純陽”二字，為洞賓之號，“宮”為祀奉神仙的宮殿。純陽宮，因供奉呂洞賓而得名。

純陽宮內設有神龕。金形泥質、道骨仙風的呂神端坐神龕內。由于呂祖高高在上，人們必須仰視才可觀其貌，更可以體現出人們對呂洞賓的敬仰之情。據《縣志》記載：呂洞賓在清代時曾有清虛觀顯靈，留下“一心二人仁”的仙跡在玉皇閣柱子上，因此清代知縣增修這精巧典雅的純陽宮供奉呂祖。千百年來，這里香火一直綿延不絕，尤其是每年四月十四，呂仙誕辰，更是香客如云，極大地縮短了清靜道觀與喧鬧世俗間的距離。

純陽宮外的楹聯“一元道氣遠超天地外，三十功名常伴夢幻中”，將道教追求的祥和超然一語道破，清代石獅、道符，端立宮外，鎮宅避邪。

三清殿

純陽宮后為三清殿，殿內梁枋間有“大明萬歷二十八年（1600年）重修題記”。神臺上原有三清真人、二十八宿神像。三清殿兩側有東、西耳殿各3間，原供三官、四圣、五岳、四瀆；東、西廊殿各11間，硬山頂造，原供九天圣母、九曜星君、七十四司。民國18年（1929年），耳殿及廊殿的塑像均遭毀壞。

在三清殿內豎立有一透靈神碑，原叫蒙漢碑，通高205厘米、寬90厘米、厚23厘米，為元代作品，距今已有七百多年的歷史。碑之正背兩面都刻有文字、記錄著成吉思汗的豐功偉績，正面文字是用蒙古國初期沿用的八思巴文記錄；背面是用漢文楷書對此碑正面記錄的翻譯，故稱蒙漢碑。

此碑質地多瑪瑙石沉積而成，石碑表面光滑透亮，觸摸涼爽，多有觀光游覽的善男信女用手撫摸其上，頓感一股奇特的神仙靈氣，這無疑是一種很好的精神慰藉，故稱“透靈”碑。據專家考證，這種碑保存下來的現已屈指可數，它既是信奉者很好的精神依托，也是研究蒙古歷史文化極其珍貴的實物資料。

清虛觀如今已建為平遙縣博物館，館內藏有豐富的展品，有隋唐時代的佛頭、羅漢頭；明清時代的大型石屏；北魏時期的造像碑；有唐代鐵鑄佛頭、宋代坐佛、金元毗盧佛；明清時代的寺廟供器；明代的二十余尊珍貴木雕像。

來源：中共平遙縣委宣傳部