龜茲石窟壁畫所表現的題材和內容極為豐富，其在滿足佛教傳播與教化信眾需求的同時，更多表現的是古代民眾生活習俗和崇尚的美德。

龜茲石窟文化遺產是古絲綢之路文明交流的結晶，源起絲路，始興于漢，繁盛于唐，印刻著海納百川、兼收并蓄、一體多元的特點，見證了公元3至公元13世紀期間新疆古代佛教文化的輝煌歷史。曾對包括敦煌在內中國內地石窟藝術的發展產生了深遠影響，并在東聯西引的傳播交流過程中，又向西輻射極大地豐富了中亞佛教文化發展，創造了古絲綢之路東西方文化交流互鑒與融合發展的歷史經典。

薩縛燃臂引路

“薩縛燃臂引路” 壁畫故事題材出現在克孜爾第8、17、38、58、114、178窟，克孜爾尕哈第16窟。故事內容選自《賢愚經》卷六。

薩縛燃臂引路：

古時候，閻浮提有五百商人外出經商。有一天，他們路經一個大峽谷，溝谷幽深，天昏地暗。傳說，這個峽谷常有盜賊出沒。眾商人驚恐不已，擔心遭到盜賊搶劫。于是，他們哀求天神保佑。有個叫薩縛的商人安慰眾商人說：“你們不要害怕，我會設法為大家照明引路的。”說完，薩縛即以白布纏臂，然后澆上酥油，點燃雙臂，作為火炬，為眾商人照明引路。就這樣，薩縛帶領五百商人，經過七天的行程，終于走出了黑暗的峽谷。

薩縛燃燒了自己的雙臂，卻照亮了眾人前行的道路。（選自《賢愚經》卷六）

象、獼猴、鵽鳥自分長幼

“象、獼猴、鵽鳥自分長幼” 壁畫故事題材出現在克孜爾第58、80、99、114、224窟，庫木吐喇窟群區第63窟，克孜爾尕哈第16窟。故事內容選自《四分律》卷五十一。

象、獼猴、鵽鳥自分長幼：

過去有象、獼猴、鵽鳥一同住在尼拘律樹下，友好共處。一日，獼猴與鵽鳥問象：“你能回憶過去多遠的事？”象說：“我小時候走過這棵樹時，此樹與我腹齊。”象與鵽鳥又去問獼猴，獼猴回答說：“小時候經過這顆樹時，我可尿在樹上。”象與獼猴最后去問鵽鳥，鵽鳥回答：“雪山后面有大尼拘律樹，我將它的種子銜來此地，才生出這株樹。”經過這番對話，他們確定鵽鳥最長，獼猴次之，象最年輕，于是自分長幼。從今往后，象馱著獼猴，獼猴頂著鵽鳥，走街串巷，演繹著尊老愛幼、團結友善的大愛精神。（選自《四分律》卷五十一）

鴿焚身施迷路人

“鴿焚身施迷路人”壁畫故事題材出現在克孜爾第8、13、17、80、91、100、104、114、163、179、186、188、206、224窟，庫木吐喇第63窟，森姆塞姆第1、11、44窟。故事內容選自《雜寶藏經》卷三。

鴿焚身施迷路人：

從前，有只鴿子常年生活在雪山上。一天，突然狂風大雪襲來。有一個行人在風雪中前行，迷失了方向。由于旅途勞累，再加上饑寒交迫，生命危在旦夕。

鴿子發現行人后，頓時就產生了憐憫之心。于是，鴿子銜來柴草，為迷路人點燃，供其取暖。接著，鴿子又毅然投身到熊熊烈火之中，把自己烤熟后，讓迷路人充饑。

迷路人接受了鴿子的施舍后，很快便恢復了體力。這時，風雪也逐漸停息下來，迷路人辯清了前進的方向，順利地走出了大山。（選自《雜寶藏經》卷三）

兔焚身施仙人

“兔焚身施仙人” 壁畫故事題材出現在克孜爾第7、8、14、34、38、58、80、98、104、157、163、184、186、206窟，庫木吐喇窟群區第2、63窟，森姆塞姆第1、35、48窟，克孜爾尕哈第11、16、23窟，托乎拉克艾肯第15窟。故事內容選自《雜寶藏經》卷二。

兔焚身施仙人：

很久以前，山中有一仙人修習佛法。他與一只野兔友好相處，親密無間。有一年，遇上大旱天氣，山里的瓜果、樹木、野草全都干枯了。山林里的動物沒有食物可吃。仙人對野兔說：“我想下山去找食物。”野兔心生慈悲，想舍身施仙人，便勸說仙人：“你不必去尋找食物，我會想辦法解決。”于是，野兔找來柴薪，并對仙人說：“你一定要接受我給你的食物。”野兔說畢，點燃了柴薪，縱身投入熊熊烈火之中，以待烤熟之后，好讓仙人食用。仙人對野兔這種舍己為人的高尚行為無限感激。

這時，帝釋天宮大震，天降甘露。山林間的瓜果樹木也都恢復了生機，仙人遂安穩地住了下來，堅持修行，最后得到了五神通。（選自《雜寶藏經》卷二）

勒那阇耶殺身濟眾

“勒那阇耶殺身濟眾” 壁畫故事題材出現在克孜爾第13、114窟。故事內容選自《賢愚經》卷十。 

勒那阇耶殺生濟眾：

從前，有個叫勒那阇耶的人，為了生計，帶領五百商人入海采寶。途中，遭遇狂風惡浪，船破漏水。商人們驚恐萬分，高聲呼救，抓住船板以求活命。但大部分商人還是落入水中，被活活淹死。最后，剩下的五個商人向勒那阇耶求救。勒那阇耶便對他們說：“我聽說大海不收死尸。你們都來抓住我，我愿舍身相救。待我將來成佛之時，一定以無上正法超度你們于生死大海。”說完，勒那阇耶便舉刀自刎。五個商人緊緊抓住勒那阇耶的死尸，被大風吹到了岸邊，度過了海難，平安歸來。（選自《賢愚經》卷十）

設頭羅健寧王舍身為魚施饑民

“設頭羅健寧王舍身為魚施饑民” 壁畫故事題材出現在克孜爾第13、17、38、91、104、114、178窟，庫木吐喇窟群區第63窟，森姆塞姆第30窟。故事內容選自《賢愚經》卷七。

設頭羅健寧王舍身為魚施饑民：

有一年，天降大旱。設頭羅健寧王將國庫的糧食全部拿出來，供百姓食用，但仍無法滿足需要，死亡人數與日俱增。國王向四方施禮，并發誓：現在百姓都饑餓不堪，我愿化作大魚，救濟眾生。說完，國王便投河而死，尸體在河中果然化生成一條大魚。

當時，河邊有五個木匠，正拿著斧頭和鋸子準備砍伐樹木。突然聽到河中有條大魚對他們說：“如果你們饑餓，請來吃我的肉吧。”木匠們來到魚的身邊，各自砍食魚肉，飽食而歸。于是，人們輾轉相告，紛紛來到河邊，砍食魚肉。魚的一邊被吃光了，便自動翻身，等整個魚身都被吃盡了，轉眼間，又變換出一條大魚。如此反復變換，滿足了國中所有人民的需要，度過了糧荒。（選自《賢愚經》卷七）

（本文轉載自新疆龜茲研究院公眾號）