日本重要文化財《東征傳繪卷》描繪了鑒真從出家到東渡日本建立唐招提寺的輝煌一生。該件作品共五卷，其中兩卷——卷二（展出時間2019年12月17日至2020年1月12日）和卷五（展出時間2020年1月14日至2月16日）日前正在上海博物館“滄海之虹：唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇畫展”特展中展出，備受關注。澎湃新聞分上下兩篇，推出《東征傳繪卷》的賞析。

卷三

卷首題跋:“奉施人，唐招提寺，永仁六年戊戌八月日，極樂律寺住持沙門忍性。”

卷尾落款:“永仁六年戊戌八月日，畫工六郎兵衛入道蓮行，筆師大炊助入道見性。”

本卷以神話故事的形式描繪了鑒真第五次東渡時所遇到的艱辛和苦難，一連失去了榮叡和祥彥兩名愛徒，仍以失敗告終的悲壯場面。

第一段:渡海船逢兇化吉

748年鑒真一行從揚州出發在海上再次遭到了暴風雨的襲擊，眾人饑寒交迫、瀕臨絕望。航船在大風和巨浪中不停地搖擺，眾人嘔吐不止，不斷地誦經。一群巨大的飛魚出現在船的周圍，上下翻滾露出白色的魚肚，人們沉浸在恐懼之中。第二天又有大鳥來襲，巨鳥不停地飛到船上，船體不斷地下沉，大家奮力驅趕，精疲力竭。突然間四條大金魚出現了，它們圍繞在船的周國，久久不愿離去，人們不知兇吉忐忑地望著四條一丈多長的金魚。此時暴風雨驟然停止，遠處浮出了海市蜃樓。

第二段:榮叡夢中求甘露

鑒真一行在海上干渴難耐。畫中鑒真和榮叡端坐在大船的中央，榮叡向鑒真講述他昨晚夢見貴人送得甘露。畫面中央是榮叡夢中場面:榮叡正坐著小船趕往天宮，聳立云端的天宮中榮叡正懇求天神為他授戒。結尾部分再次回到鑒真一行的船上，天空中烏云滾滾，海上下起了大雨，船上大家紛紛拿著木盆盛雨水解渴，此時雨水亦是甘露。“異時同圖”是“繪卷”常用的表現手法，也是本繪卷中的常用表現手法。

第三段:祥魚迎眾人登岸

四條閃著淡紅色光芒的大魚，章引著鑒真的船只駛向岸邊。船上眾人欣喜若狂。岸上山石平穩松柏蒼綠，畫師雖然旨在描繪他胸中的理想之都大唐，但在表象手法上依然沿用“大和繪”中典型的描寫“浜松”即海邊山石和松林的傳統手法和景物。四條淡紅色的大魚形態酷似鯛魚，鯛魚在日本傳統文化中是吉祥如意的象征。

第四段:第五次東渡失敗

鑒真上岸后遇到了四位好心的商人，他們告訴鑒真這里的村民會吃人，于是大家即刻起錨，尋找可以停靠的漁村。本段的結尾處鑒真一行終于得以上岸，大家依次搭上小船登岸，有的頭頂行李，有的手捧水桶，疲意的面龐上浮出了安心的微笑。畫師對海邊巖石的描寫中依稀可以看到宋代繪畫的影響，這已是畫師對所謂“唐繪”的最大限度的理解和運用。

第五段:鑒真飄臨海南島

鑒真一行來到振州，正欲上岸時一名身穿紅色短衫的彪形大漢，手持短刀沖向鑒真，而鑒真卻泰然地命人遞上了食物。鑒真應邀來到振州大守的府邸，款步走入府邸，大守伏地相迎。堂內鑒真坐于高座之上，大守陪座一旁，弟子們則端坐一側。眾人在堂外聆聽鑒真說法。此段中鑒真反復出現了五次，畫師運用“異時同圖”的手法描繪了鑒真從登岸到拜訪大守府即的過程。

第六段:榮叡在途中去世

鑒真一行由梧州去往端州的龍興寺。途中榮敘積勞成疾一病不起，他拼盡最后的氣力，懇請鑒真大和尚一定要達成他們的愿把戒律傳到日本。畫面中鑒真與榮叡對坐在綠樹環抱的山間，場面莊嚴肅穆。后半段描繪了榮叡去世后鑒真一行為他安葬的情景。畫師很好地抓住了各個細節，整個畫面寂靜而莊重，人物生動，催人淚下。

第七段:鑒真再次失愛徒

鑒真一行來到法泉寺，受到當地官員的款待。在火紅的楓樹與翠綠的松柏環抱下的法泉寺里，普照提出想要回到阿育王寺。鑒真潸然落淚:“榮叡已經離我而去，現在你又要離去，誰帶我去日本授戒呢?”四座皆陷于沉默。鑒真決定先回揚州，船至江中祥彥突然感到死期降臨，誦經未了人已離去。船上眾人悲痛萬分。

卷四

卷首題跋:“奉施人，唐招提寺，永仁六年戊戌八月日，極樂律寺住持沙門忍性。”

卷末落款:“永仁六年戊戌八月日，畫工六郎兵衛入道蓮行，筆師足立伊豫守后室。”

此卷描繪鑒真參拜了各地的名剎古寺后重返揚州，重新尋找東渡日本的機會。753年日本遣唐使來朝途經揚州，通過周密的安排終于帶著鑒真東渡日本，實現了鑒真東渡的心愿。敘文由足立伊豫守家族的一位未亡人書寫，這在當時是極其罕見的。

第一段:鑒真途中訪名寺 

鑒真一行來到東林寺，寺內殿字雄偉莊嚴。寺僧帶著鑒真一行在寺內參拜，聽聞當年惠恩法師主持寺院時曾建戒壇，受戒時天降甘露，故命名“甘露壇”。畫中鑒真面對甘露壇雙手合十，以示敬意。畫面后半部分描繪鑒真一行穿過巖洞豁然間又一座美麗威嚴的寺院出現在眾人眼前，這便是著名的龍泉寺。

第二段:鑒真重返龍興寺

751年鑒真一行參拜了各地名剎古寺之后坐船回到揚州，眾人紛紛到岸邊迎接。傘蓋下鑒真身披袈裟款步走進域中，百姓們興奮不已，已經列隊等候多時。鼓樂聲中，百姓們奉上寢具、衣服、膳食和藥材以表達對鑒真大和尚的崇敬之心。時隔數年又見到了家鄉父老，鑒真滿懷感激之情回到了寺中。畫面中連續出現鑒真的形象，畫師同樣運用了異時同圖的手法描繪鑒真回歸揚州的壯觀場面。

第三段:遺唐使拜會鑒真 

753年日本道唐使藤原清河率船出訪大唐，從長安返回日本時途經揚州，在延光寺拜會鑒真大和尚。鑒真不顧朝廷的反對，決意跟隨唐使團東渡日本，時間定在10月19日。寺門前身穿淡色“直衣”的日本貴族男子便是藤原清河。初次來到大唐，一行在嚴肅緊張的氣氛中步入莊嚴的寺院正殿，頭戴“rui冠”的武官分坐在席下，殿外隨從依次就座。

第四段:力排眾異再東渡

遣唐使的來訪引起了揚州僧眾注意，眾人出于好意密切監視著鑒真的動向。相約出發的日期一天天臨近，鑒真焦急萬分。此時弟子仁婺突然造訪，進言師父乘他的小船倫倫離開。畫面中龍泉寺內眾人聽聞鑒真又要東渡，試圖阻止，緊接著又轉到了室外屏風后面眾人正在竊竊私語，似乎是在商量要如何阻止鑒真再次東渡。隔著屏風仁婺帶著鑒真悄悄等待上船，波光粼粼的水面上小船正使向岸邊。

第五段:諸沙彌合掌相送

鑒真坐上小船偷偷離開龍泉寺，然而剛剛上船就有ニ十四個小沙彌坐船跟了上來。大和尚您不辭辛苦東渡日本，路途遙遠相見無期，請再讓我們看看您慈祥的面龐，也算是在此結緣了。小沙彌們的一席話讓鑒真感動不已合掌相送，船上眾人也都合掌為鑒真大和尚送行。

第六段:鑒真登上遣唐使船

鑒真一行帯著如來肉身含利三千粒、佛像、經書、佛珠等到達黃泗浦，靜坐岸邊等待上船。海面上四艘遣唐使團的大船正在準各啟航，碼頭上眾人忙碌著將行李搬運上船。畫面最前端的船上，鑒真與弟子相對而坐。畫師依然用異時同圖的表現手法描寫鑒真上船的情景，預示鑒真的第六次東渡即將啟航。

第七段:鑒真抵達太宰府

船到廣陵郡，為了躲避搜查，副使大伴古麻呂讓眾僧佯裝下船，機智地將鑒真藏到了他的船上。畫面中鑒真一行被趕下了船，正在岸邊嘆息遣唐使的大船正欲離去。然而鑒真的第六次東渡終于成功了。六天后他們到達阿兒奈波(今沖繩島)，接著到了薩摩(今鹿兒島)，奈良大安寺僧人延慶迎接鑒真到太宰府。畫面尾聲鑒真一行歷經千難萬苦終于踏上了日本列島，在眾人的注目下走進檜皮葺頂的大宰府觀音寺。

卷五

卷末落款:“永仁六年戊戌八月日，畫工六郎兵衛入道蓮行，筆師田民部大夫行兼。”

本卷除開頭四行敘文外，各段前均無敘文。卷中描繪了鑒真抵達日本后受到款待，在東大寺為太上皇和皇太后授戒，建造唐招提寺作為日本眾僧學習戒律和修行的圣地。

第一段:副使進京天皇

754年正月，鑒真抵達大宰府后，遣唐副使大伴古麻呂即趕到奈良上奏天皇，天皇命其即刻迎鑒真入大京。畫面依然用異時同圖的手法描繪了古麻呂的牛車停在官門前，下車后與隨從進入宮門，進入宮內的過程。畫中的宮殿格局不是奈良時代(710-794)的風格，作為12世紀的民間畫師如此描寫也是情有可原的。

第二段:鑒真一行抵奈良

二月初一，鑒真來到難波(今大阪中部)拜會了先期到達的崇道。亞相藤原仲麻呂派使者到河內國(今大阪東部)宴請鑒真。畫中山水環繞的山莊中櫻花盛開，鑒真一行端坐屋內正與前來拜訪的公卿座談。四日，鑒真一行到達奈良南端的羅城門，敕使安宿王到城門迎接，路旁百姓們紛紛上街一睹大唐高僧的風采。

第三段:鑒真東大寺接詔

鑒真在孝謙天皇之弟安宿王的陪同下進入東大寺。畫中東大寺南門人頭攢動，各級官員紛紛來朝。畫面尾聲，鑒真端坐在雄偉壯觀的大佛殿中，與前來參拜的文武百官一同聆聽圣武太上皇的敕使真備宣讀詔書:“自今以后，傳授戒律，一 任和尚。”畫師生動地描繪了東大寺中的各個場面，人物形態各異，殿宇莊嚴肅穆。

四月，鑒真在東大寺建戒壇為圣武太上皇和光明皇太后授菩薩戒，又為四百四十名沙彌授戒。畫面中央紅色的廊柱中間嵌著綠白相間的墻壁，鑒真端坐屋內為眾人授戒。此后這里便成了保存至今的東大寺“戒壇院”。畫面右側擺放著皇太后的鳳輦。在這個特殊的日子里，畫中眾人在莊嚴肅穆的氣氛中緊張地忙碌。鑒真歷盡千難萬苦終于實現了弘揚佛法的夙愿。

第五段:唐招提寺的建造

朝廷將已故新田部親王的府邸賜予鑒真。當鑒真邁進這座山水環抱的美麗宅院時決心將其改為寺院供眾僧學習戒律、修行之用。畫面同樣運用異時同圖的手法描繪了鑒真告訴弟子決定在此建寺，在園中巡視寺院的建設，身披袈裟的僧人們正欲走進新建的唐招提寺聆所鑒真說法，寺內全堂莊嚴地聳立在中央，其后講堂中鑒真正在說法。這里便是唐招提寺，建成之初所有一切都滿懷鑒真胸中的鄉情。

第六段:鑒真領大和上號

758年淳仁天皇即位，下詔封當時統領日本僧尼的“大僧都”鑒真為“大和上”。畫中同樣用異時同圖的手法描繪了鑒真受“大和上”號時的情景。侍從們守在宮門內外，負責傳詔的藤原仲麻呂東帶戴冠，長長的后裾掛在腰間的刀鞘之上。宮中殿內仲麻呂居上坐向鑒真宣讀詔書，殿舍上下坐著參列儀式的僧人和官員。畫面結尾處描繪了天皇日常起居之所清涼殿中的情景，左右大臣端坐在天皇兩邊，官員們一字排開正經危坐在殿外。這是日本繪畫中描繪清涼殿的典型手法。

第七:唐招提寺中圓寂

寂靜安寧的唐招提寺，松柏挺立，云霧繚繞，空氣中飄著一絲淡淡的清香，西方遙遠處似乎傳來了悠揚的樂聲。鑒真大和尚結跏趺坐，在諸弟子的陪伴下走完了不凡的一生。畫面沉靜莊重，諸弟子表情沉重復雜，默默合掌。大和尚為了弘揚佛法不辭辛勞遠渡重洋，架起中日文化交流的橋梁。

（本文圖文資料來自上海書畫出版社出版的展覽配套圖錄《滄海之虹——唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇畫》）