“這是日本唐招提寺文物首次走出日本，其中東山魁夷隔扇畫歷時(shí)12年繪制完成，同樣如同鑒真東征，東山魁夷將自己的理解通過繪畫的方式呈獻(xiàn)給鑒真和尚。”

“滄海之虹：唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇畫展”開幕現(xiàn)場(chǎng)說。

備受期待的上海博物館年度展覽收官之作“滄海之虹：唐招提寺鑒真文物與東山魁夷隔扇畫展”今天終于揭幕，澎湃新聞在現(xiàn)場(chǎng)看到，展覽以鑒真和尚親手營(yíng)造的唐招提寺為時(shí)空背景，遴選唐招提寺珍藏的為供奉鑒真東渡帶去的舍利的“金龜舍利塔”（日本國(guó)寶）等5組與鑒真相關(guān)的文物并以情境交融的形式展出日本著名畫家東山魁夷為寺中供奉“鑒真和尚像”的御影堂繪制的68面隔扇畫。此次展覽將跨越春節(jié)至2020年2月16日。

據(jù)悉，唐招提寺目前正處于修繕中，西山明彥長(zhǎng)老表示，唐招提寺預(yù)計(jì)2022年三月份修繕完成。

日本律宗管長(zhǎng)、總本山唐招提寺第八十八世長(zhǎng)老西山明彥（左一）、上海博物館館長(zhǎng)楊志剛（左二）在上海博物館開幕現(xiàn)場(chǎng)

觀眾在展覽現(xiàn)場(chǎng)細(xì)觀供奉鑒真大師帶到日本的舍利的“金龜舍利塔”

上博醍醐寺展覽的續(xù)編，續(xù)寫中日之間彩虹之橋

今年正值中日文化交流協(xié)定締結(jié)四十周年，上海博物館館長(zhǎng)楊志剛在開幕發(fā)言中說，講到唐招提寺，大家不會(huì)陌生，三年前上海博館曾舉辦過醍醐寺展覽，當(dāng)時(shí)日本四大國(guó)立博物館館長(zhǎng)都到場(chǎng)，這次唐招提寺展是繼三年前醍醐寺展覽的續(xù)篇，這些年中日雙方都在強(qiáng)調(diào)中日交流要注重民心相通，舉辦佛教主題的展覽，是對(duì)民心相通非常好的促進(jìn)，象征中日兩國(guó)文化交流的淵源在當(dāng)前依然奔騰不息。這種友誼就像東山魁夷畫中所表現(xiàn)的，山高水長(zhǎng)，延綿不絕。

唐招提寺位于日本奈良市，由東渡日本、弘揚(yáng)佛法的中國(guó)唐代高僧鑒真和尚（688—763）親手興建，是日本佛教律宗的總本寺院，這座具有中國(guó)盛唐風(fēng)格的建筑物已被列入世界文化遺產(chǎn)。展覽將首次向中國(guó)觀眾展示唐招提寺珍藏的5組與鑒真生平活動(dòng)有關(guān)的文物，以及日本著名畫家東山魁夷（1908—1999）為寺中供奉“鑒真和尚像”的御影堂繪制的68面隔扇畫，勾勒出鑒真與日本文化交流的不解之緣。

唐招提寺平面圖    @《唐招提寺之路》

西山明彥長(zhǎng)老說，回首中日交流的往事，1978年10月28日時(shí)任中國(guó)國(guó)務(wù)院副總理鄧小平閣下來日之際，訪問了唐招提寺，實(shí)現(xiàn)了“鑒真和尚像”回國(guó)探親的重大盛世，希望這次展覽再次架起中日之間的彩虹之橋。

西山明彥長(zhǎng)老說，東山魁夷作唐招提寺隔扇畫時(shí)，他才20幾歲，當(dāng)時(shí)東山魁夷說過，這個(gè)門是使用的，如果到時(shí)候門損壞了，我會(huì)再來修復(fù)的。他對(duì)這句話印象很深，很可惜的是東山魁夷現(xiàn)在早已不在人世。此次展覽是唐招提寺文物首次走出日本，其中東山魁夷隔扇畫歷時(shí)10余年繪制完成，同樣如同鑒真東征，東山魁夷用他的理解將自己的理解通過繪畫的方式呈現(xiàn)給鑒真和尚。

東山魁夷 《山云》御影堂內(nèi)部

日本奈良國(guó)立博物館館長(zhǎng)松本伸之先生對(duì)澎湃新聞表示，唐招提寺始建之初，在日本寺院里的規(guī)模里不算特別大，12世紀(jì)日本的文獻(xiàn)上關(guān)于奈良七大寺的記載里面還沒有唐招提寺。到了江戶時(shí)代17世紀(jì)的時(shí)候， 奈良的寺廟格局發(fā)生了一些變化，很多寺廟經(jīng)歷廢佛毀釋運(yùn)動(dòng)規(guī)模大不如前，漸漸的唐招提寺的地位就提升了，因?yàn)樗４媪撕芏喙糯奈铮运瓦M(jìn)入奈良七大寺的行列。

唐招提寺南大門  @唐招提寺官網(wǎng)

唐招提寺文物紀(jì)念鑒真六次東渡終成行

展覽以鑒真和尚親手營(yíng)造的唐招提寺為時(shí)空背景，內(nèi)容共分兩個(gè)部分。第一部分“遙凌滄海”遴選唐招提寺珍藏的5組與鑒真相關(guān)的文物，包括日本孝謙天皇（749—758在位）仿王羲之筆意所題的“唐招提寺”敕額，為供奉鑒真東渡帶去的舍利的“金龜舍利塔”（日本國(guó)寶），描繪鑒真弘揚(yáng)佛法、壯烈人生的《東征傳繪卷》（日本重要文化財(cái)），宋刻本與和刻本的佛教典籍《一切經(jīng)》，以及日本室町時(shí)代（15世紀(jì)）的設(shè)色畫軸“鑒真和尚畫像”。

15世紀(jì)的日本《鑒真像》

據(jù)本次展覽的內(nèi)容策劃、展覽部金靖之介紹，日本的遣唐使制度從初唐直至唐末，前后跨越200多年。日本遣唐使每隔10年來一次中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)的文化、政治，將中國(guó)的工藝品等通過中日文化交流帶到日本去。

《東征傳繪卷》（局部）

公元733年，日本學(xué)問僧榮睿和普照隨遣唐使團(tuán)入唐。此時(shí)，鑒真在江北淮南地區(qū)已是有名的高僧，公元742年，榮睿和普照到大明寺拜見鑒真，鑒真決意親自東渡日本弘揚(yáng)佛法。公元743年，鑒真出發(fā)前，由于同伴內(nèi)訌告密，榮睿和普照等人被捕，鑒真第一次東渡失敗。

公元744年，再次出航而觸礁，第二次東渡失敗。鑒真在越州等地講經(jīng)布道，尋求再次東渡的機(jī)會(huì)，被告發(fā)后榮睿被捕，第三次東渡失敗。鑒真一行又假裝去天臺(tái)山朝圣，打算從福州出發(fā)東渡日本。弟子靈佑因不愿師父離去而告密，鑒真一行被遣送回?fù)P州，第四次東渡失敗。公元748年，鑒真從揚(yáng)州出航，卻因遭遇大風(fēng)浪而漂流到了海南島，第五次東渡失敗。

《東征傳繪卷》（局部）

在第六次東渡之前遭遇榮睿去世，與普照分別，得意門生去世。公元752年，日本新的遣唐使入唐，次年，鑒真再次從揚(yáng)州出發(fā)，于當(dāng)年12月成功東渡日本。鑒真自從發(fā)愿東渡傳戒，受了五次航海的挫折，第六次到達(dá)日本時(shí)，到奈良時(shí)雙目都已失明。

此次展覽展出的日本重要文化財(cái)《東征傳繪卷》是日本本土繪畫“大和繪”的典型代表，描繪了鑒真從出家到東渡日本建立唐招提寺的輝煌一生。大部分故事情節(jié)根據(jù)日本奈良時(shí)代（710-794）著名學(xué)者淡海三船（722-785）編寫的《唐大和上東征傳》繪制。1298年由唐招提寺的下屬寺院，地處鐮倉（今日本神奈川縣鐮倉市）的極樂寺僧人忍性（1270-1303）負(fù)責(zé)規(guī)劃制作，進(jìn)貢給唐招提寺。作品由鐮倉的畫工六郎兵衛(wèi)蓮行繪制，書法大家藤原宣方等人分別書寫敘文。當(dāng)時(shí)共有十二卷，十五世紀(jì)后期已經(jīng)演變成五卷的形式。

《東征傳繪卷》（局部）

此次上博展出兩卷，卷二（展出時(shí)間2019年12月17日至2020年1月12日）和卷五（展出時(shí)間2020年1月14日至2月16日）。為什么挑選第二卷和第五卷展出呢？金靖之介紹說，“因?yàn)榈诙砻枥L鑒真5次東渡中的4次失敗受挫經(jīng)歷；第五卷描繪的是鑒真到達(dá)日本奈良后，在東大寺大佛殿前給圣武太上天皇、孝謙天皇等人授戒。之后又為400多個(gè)薩米授戒場(chǎng)景。

唐招提寺初建之時(shí)日本孝謙天皇(749-758年在位)題寫的敕額

此外，展覽還展出了敕額中的“唐招提寺”四字為豎排雙鉤體，刻于木制匾額上。據(jù)寺院文獻(xiàn)記載，此匾為唐招提寺初建之時(shí)孝謙天皇題寫，掛在講堂或者中門之上，以行書書寫，字體纖細(xì)，略有王羲之的風(fēng)格。“金龜舍利塔”是為供奉鑒真帶去日本的舍利而鑄造的容器。舍利塔為銅鑄鎏金，塔頂屋檐等各部分均按照寶塔的建筑結(jié)構(gòu)制造，塔身采用透雕工藝刻畫了藤蔓花紋（日本稱作“唐草紋”），透過花紋可以看到存放舍利的唐代琉璃瓶（展覽所示琉璃瓶為復(fù)制品），瓶中存放著鑒真帶去日本的舍利，此番是首度回到故鄉(xiāng)展出。

展覽現(xiàn)場(chǎng)的“金龜舍利塔”

大般若波羅蜜多經(jīng)，13世紀(jì)，宋刻本，唐招提寺藏

展覽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾在觀看鑒真東征圖卷

上博展廳再現(xiàn)御影堂，展出東山魁夷巨制

展覽的第二部分“情景交融”，展出了東山魁夷受邀為唐招提寺御影堂繪制的68面隔扇畫。隔扇畫是日本室內(nèi)隔斷空間的拉門或墻壁，通常以繪畫為題材，是日本傳統(tǒng)的一種室內(nèi)建筑美術(shù)作品。

唐招提寺中的御影堂是供奉鑒真和尚像的地方。據(jù)悉，御影堂始建于康平三年（1060年），原是奈良興福寺別院內(nèi)的建筑，后數(shù)度重建。在1962年，花了三年移建至唐招提寺。御影堂位于唐招提寺后部，鑒真大師的墓在御影堂東邊的小樹林中。

鑒真和尚坐像和佛龕，佛龕內(nèi)部是東山魁夷創(chuàng)作的《瑞光》

據(jù)本次展覽的內(nèi)容策劃、展覽部金靖之介紹，步入展廳后從東山魁夷作品開場(chǎng)，沿著展廳一路走到唐招提寺文物。御影唐1960年代移建至唐招提寺后，四壁一直空白沒有作品，唐招提寺囑托日本著名畫家東山魁夷為御影堂作隔扇畫。1971年，東山魁夷答應(yīng)為御影堂作畫，距離他接到創(chuàng)作之邀已是三年之后。

展覽現(xiàn)場(chǎng)東山魁夷隔扇巨作《濤聲》

從1971年起，東山魁夷為創(chuàng)作這些極富歷史意義的隔扇畫，研究鑒真的生平與唐招提寺歷史，遍訪日本的名山海景，于1975年5月完成了《山云》和《濤聲》。

東山魁夷隔扇巨作展覽現(xiàn)場(chǎng)（上海博物館供圖）

他三次游歷中國(guó)的自然名勝，吸取中日古代繪畫藝術(shù)的精髓，將其胸中的情與景完美地交融在畫作中，于1980年2月完成了《揚(yáng)州熏風(fēng)》、《桂林月宵》和《黃山曉云》，最后完成在坐龕內(nèi)部繪制成《瑞光》。

上博展覽現(xiàn)場(chǎng)《揚(yáng)州熏風(fēng)》（上海博物館供圖）

東山魁夷描繪鑒真的家鄉(xiāng)揚(yáng)州風(fēng)光隔扇畫《揚(yáng)州熏風(fēng)》（局部）

御影堂堂內(nèi)共五個(gè)房間各房之間用拉門隔開。東山魁夷在宸殿和上座房分別以＂山和海＂為主題概觀了日本列島的景色。在供奉鑒真和尚像的正房及兩側(cè)廂房中畫家以中國(guó)名勝為主題，生平第一次用水墨畫的筆調(diào)繪制了一個(gè)寧靜而安逸的空間，似乎在安慰鑒真和尚對(duì)故鄉(xiāng)的依戀與思念之心。

東山魁夷隔扇畫（局部）

金靖之介紹說，8世紀(jì)以后日本宮宇和貴族宅院中私密空間的隔扇畫往往描繪他們熟悉的日本風(fēng)光，公共空間中繪制理想中的中國(guó)美景。畫家在此巧妙改變了日本古代隔扇畫布置的慣例，許是因?yàn)殍b真的故鄉(xiāng)在揚(yáng)州，他在日本圓寂之后，將永遠(yuǎn)留在日本，所以在供奉鑒真像的佛龕要以鑒真最熟悉的揚(yáng)州風(fēng)景為背景。而左右兩側(cè)廂房也是鑒真故鄉(xiāng)中國(guó)的名勝黃山和桂林。

東山魁夷 《山云》御影堂內(nèi)部

上海博物館展覽中東山魁夷隔扇畫（局部）

上博此次展覽在布展方面匠心獨(dú)具，以御影堂建筑為本體，按照原來的格局設(shè)計(jì)展廳，基本復(fù)原了隔扇畫的室內(nèi)場(chǎng)景，將情與景交融在御影堂中，讓觀眾身臨其境，感受完整的藝術(shù)空間。

澎湃新聞獲悉，唐招提寺目前正處于修繕中，西山明彥長(zhǎng)老表示，唐招提寺預(yù)計(jì)2022年三月份修繕完成。