作者：楊小帥

來源：南方傳媒書院

“娘”文化是性別標簽，還是性傾向

你眼中的記者形象是什么樣的？

是沖鋒衣、記者馬甲，是留著平頭板寸背頭，還是文縐縐帶著方正的眼鏡拿著采訪筆記背著攝像機…

你眼中的新聞系男孩子是怎樣的？

可能是播音腔、煙嗓腔、聲控小哥哥，穿著打扮韓系復古文藝男… 從而有人質疑，新聞系男生娘起來了。

近年來，“娘文化”開始滲透到各個領域，尤其是用來描述男性，那么“娘文化”到底是什么？在字面意思中，“娘”基本有三層含義，也即：

母親：娘親、娘家、爹娘。

對年輕女子的稱呼：娘子、姑娘、嬌娘、新娘。

稱長一輩或年長的已婚婦女：大娘、嬸娘。

這些詞語解釋在字里行間向我們傳遞出一個信息——“女性因素”，當人們印象中的男性形象開始出現女性色彩的時候，那么這個男性可能已經被“娘”化了。

談到男性“娘文化”，近可以追溯到20年之前，倘若說90后青春時代的“非主流時期”與韓流熱是現代娘文化的成長時期，那么當今的“偽娘文化”是否可以稱為”文藝復興”？

20世紀90年代末到21世紀初，韓流、臺灣偶像劇開始逐漸進入中國，小鮮肉、美男子等影視符號開始出現在人們的視野中，與其并行的還有另一種現象：一個男戴長假發殺馬特、打著耳洞、染著七彩頭發長劉海…的非主流時代。對于進入新時代的年輕人來講，什么是潮流，這種刷韓劇、留著長發斜劉海的形象開始了當時男性對于“美”與“帥氣瀟灑”的追求。

2001年臺灣偶像劇《流星花園》的F4團體，他們留著當時看來算是瀟灑的“長發”與一位女主角“杉菜”開始了校園戀愛的愛恨情仇… 偶像劇播出后，長發飄飄的他們迷倒了當時萬千少男少女，男性長發飄飄從社會青年到高校學生，幾乎都引發了一遍“花美男”潮流。

此后媒介上的男性形象，尤其是綜藝熒幕上“長發”男子幾乎成了標配。一系列的形象轉變風，逐漸讓斜劉海、卷頭發、嫩皮膚、小鮮肉漸漸充盈在一些男性的裝束選項中。

然而這種看似越發越“精致”的男性形象，在一些傳統男性眼中成為了一種“搔首弄姿”的“偽娘”文化，痛罵其為“娘炮”…

“娘”什么時候成為一種屬性標簽，在文化含義上“娘”雖然帶著女性色彩，但女性色彩并不能以“貶義”使用，當女性詞匯被賦予‘貶義’時，也從背后影射出一種性別態度，這種態度現在依舊存在。

“男顏”侵蝕，小姐姐喜歡

在審美觀念上，女性審美決定顏值走向。在對形象建設的訴求上，男性與女性因不同訴求導致一致的結果。數據顯示，男性更遵從女性審美，女性也更在意同性審美。

總體來看，“清爽干凈的直男”形象，最符合中國人主流的男性審美。但隨著代際更替，尤其是00后一代進入高校，越年輕持有這種觀念的人占比越少，新世代更欣賞“膚白細膩boy”。

形象是人們與外部世界交流的首張名片。隨著偶像花美男，非主流耳洞殺馬特之后，小鮮肉逐漸從流行文化的沖擊波發展為最受年輕一代歡迎的形象，“好看”成為男性審美的關鍵詞。

在經歷了“花美男”、“非主流”浪潮后，媒體上的各類選秀節目開始興起，“花美男”在這類選秀節目上進階升華為膚白貌美、涂上淡淡口紅的小鮮肉，這些小鮮肉迷倒了萬千少女的心。

男顏文化的侵蝕下，小姐姐們也開始關注了。

因為追捧，所以模仿，當整個群體開始關注這種“男顏”潮流時期，不少的男性，乃至是新聞系男生開始走上了使用與模仿的不歸路。

在消費升級、文化融合、經濟高速發展的時代背景下，人們精神需求增長，知識豐富、視野開闊，審美追求也在不斷提高。“男顏經濟”應勢而起，既受流行文化影響，也是人們精神文化生活豐富、物質生活邁向高階的體現。男性開始護膚、加入到美容美發的大軍來。

新聞系妹子：我也在努力擺脫刻板印象

在外人眼中，新聞系女生的形象是：顏值、才華、文采集一身的美女子… 這在某些情形下，可能成為了一種直接的刻板印象。

行內人看來，現實卻白天肩扛攝像機，是加班熬夜整理采訪作業、剪輯視頻… 可謂是校園里的電視民工。新聞系女生也并不是外行人眼中的嬌小瘦弱，也有懷著一顆文人俠客夢的女性。對于外行人的刻板印象，多少妹子想要擺脫。

自從中國新聞事業發展初期，由于社會上多種復雜因素，一開始的文人騷客多為男性，雖然其中不乏一些女性，但是男性仍然占大多數。在早期著名報人中，黃遠生、邵飄萍、史量才、范長江… 這些我們熟知的著名新聞工作者都為男性。

據相關材料統計，僅僅在1945年到1949年間，在上海報刊中曾以女記者名義被報道過的女性達到60人。但當時對女記者的定義很寬泛，把凡是在新聞單位里工作的女性都稱做女記者，真正外出采訪、寫稿子、編新聞，當成一種職業的女記者其實并不多，主要有《中央社》的陳香梅、《申報》的謝寶珠、《新聞報》的嚴洵、《大英夜報》（后《商報》）的池廷熹、《和平報》的陳羽新、《正言報》的李青來、《辛報》的許瑾、《文匯報》的麥少楣、《新民晚報》的高汾和周光楣、《聯合報》的姚芳藻、《世界晨報》的邵瓊等。

新中國成立以后，國家開始重視各種教育形式，提倡男女平等，文人群體的中女性也越來越多。女記者，女性新聞工作者逐漸出現在更多人的視野中。

國家新聞出版廣電總局統計：“截止到2012年11月5日, 我國持有新聞記者證的新聞采編人員共248101人, 從性別比例上看,男記者為140684人, 女記者為107417人, 男女比例為57∶43”。

“截止到2017年11月7日, 全國共有228327名記者持有效新聞記者證,按性別劃分,男性118214人, 占51.77%;女性110113人, 占48.23%……”

每一年新華社都會公布應聘名單，2019年，新華社一共招聘了144名應屆生，其中女性有71人（占比為49%），男性為73人（占比為51%），男性比女性略多2人。女記者的數量也在逐漸增加。

是男性審美的倒退，還是個性自由

“男顏”的興起，是審美的倒退，還是個性的自由奔放？這個問題一直存在爭議。

愛美之心，人皆有之。男性這一角色定位，可以追溯到原始農業社會時期，男性意味著勞動力，也暗含其剛毅的角色形象。幾千年的男權社會，也是不斷深化這種男權形象。

當一直以“剛毅”、“肌肉”標榜的男性形象拿起化妝包，開始護膚、紅妝粉飾，讓許多白發群體甚至是黑發群體不能接受。但現實卻是，時代變了。在這個時代，勞動形式、勞動結構也發生了巨大的變化，經濟、文化開始更加豐富，男性開始追逐女性的顏值趨勢。這一特征，在局內人看來稱之為“性別平等”、“追求個性”生活。

 “肌肉”身份認同與“偽娘”

當年輕人開始追逐男顏，社會的“肌肉”身份認同還在嗎？不得不思考，男性氣質應該是什么樣的。是勇毅，還是顏值清新小鮮肉，亦或者是搔首弄姿“偽娘”（此處“偽娘”不代表筆者觀點）

近日，東部戰區海軍某掃雷艦大隊，舉辦的“鎧甲戰士”比賽，比什么，答案是秀肌肉。

網絡上流出的照片，卻讓許多人點贊，直呼：燃爆了。相比健身房速成肌肉，部隊官兵秀出的是日常訓練中養成的健壯的身體。

這個時代，人們對于男性的的定位是什么？是肌肉，還是顏值鮮肉。不可否認的是，肌肉派中有微微索索行粗鄙之義的，顏值鮮肉中也不乏青春、向上、奮斗的精神。

對于男性的定義，是怎樣的。正如《人民日報》曾經在《什么是今天該有的“男性氣質”》指出：

從對于熱血男兒的推崇，也可以看出，外形不是問題的關鍵，內涵才更深刻地決定著人們對一個人的評價。

其實，關于到底什么是男性應有的氣質，從來沒有一個標準答案。“文質彬彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤如玉”，是中國傳統所推崇的男性畫像，從外在形象看也包含有精致、文雅的一面，而那種五大三粗的個人形象、不修邊幅的生活習慣、大男子主義的做事方法，歷來受到人們的摒棄。

“重質不重形，魂到品自高”，這樣的認識應該說是主流。即便在少數人眼里“顏值”可以成為硬通貨，甚至有“靠臉吃飯”之說，但那些能持久地作用于社會文化、作用于世道人心的，仍然是閃現于一言一行、一舉一動的“內在美”。

學界到業界，還“娘”的起來嗎？

傳媒智庫南方傳媒書院曾在《記者著裝圖鑒：男記者為什么愛穿馬甲沖鋒衣，女記者不穿裙子高跟鞋？》一文強調：不論是馬甲沖鋒衣，還是西裝革履…著裝的變化應適合采訪環境、作業環境進行調整變化。記者的職業著裝，其出發點基本在于促進采訪，為采訪服務。

文章雖談記者著裝，但回歸到新聞學子身上來，不論是濃妝艷抹還是短發寸頭，首先要考慮日常的學習實踐與新聞業務工作，能否為采訪服務。

再看新聞工作實務，回歸到新聞業務上，倘若采訪時記者是以一種濃妝艷抹的形象出現，必然會給新聞工作帶來麻煩，“娘”文化是不中用的。

陳安慶：娘不是最可怕的，這屆年輕人普遍慫了嗎？

◎作者：陳安慶

◎來源：南方傳媒書院

想用鋼印在你臉上戳個慫字 ！年輕人身上再也沒有“不服就干”的叛逆因子，反而是越來越慫了……慫了……了…

想當年的80后，誰沒把自己想象成叱咤在銅鑼灣的杠把子呢？無所拘束，極端的個人主義，和任由本能欲望驅使的情緒宣泄，才是年輕的符號。

如今的年輕人，每天飾演一個情緒穩定的中年人。這屆年輕人，是否信奉一種防御性處世哲學，認慫是保存實力的一種方式。

  頹喪、佛系、隨緣，很慫很慫，這屆年輕人逃避，懶惰、厭世、沒責任心、心理早衰、看破紅塵、得過且過、不思進取、打醬油、逆來順受、在最該奮斗的年紀，放棄拼搏的動力和勇氣 。

“喪”已經是消極了，更消極的是，慫，一種面對壓力的自我消解。不憤青！不撕逼、不差評、不暴躁！反正就是慫了！敢愛敢恨！矢志不移、堅定理想？最孤的獨，最烈的酒，最酷拽拉風的爺們，哪里找？

這屆年輕人，慫，有一定的偶然性，也有必然性。

移動互聯網社交媒體時代，每個成員似乎都是“自己生活的導演與演員”、“人人都是藝術家”，“狂歡的無極世界”給熱衷上網的屌絲族提供了優質的娛樂“舞臺”，他們成為了認慫亞文化的創造者和助推者。

如果你對年輕人慫文化，仔細研究一下，你會發現慫文化流行蘊含的各種因素，也可從中揭示中國當下社會復雜的權力關系和深刻的社會矛盾。認慫、認喪背后是無奈的妥協。

對于這屆年輕人來說，房價高、物價貴、好工作也難找，老板太兇，工資太低，漂亮女友難找，即使使出渾身解數，往往要委曲求全，最終妥協，神經總是緊繃、壓力總是山大……

想把事業當愛人，又沒那么大沖勁兒！想把工作當成做愛，又燃不起激情！據說80后叫中年大叔，00后叫明日之子，這屆年輕人卻叫空巢認慫老人。這屆年輕人，年輕人本該有的蔑視權威、顛覆經典、解構傳統、張揚個性、諷刺社會的批判精神和銳氣，到哪去了？斗不過你，玩不過你，弄不過你，認慫、不爭總是可以的吧！

這屆年輕人，大部分都是獨生子女，很多人都是家里6個大人悉心呵護中成長的一代。擱在溫室里二十多年的花骨朵，被現實社會一點小坎坷這迎頭一擊，打得有點蔫、有點喪了！有點慫了！？

互聯網上千帆過盡，曾經暴戾憤怒的青年叛逆張揚一時流行，到今天未老先衰，內心滄桑，主動認慫，悲情背后冷暖自知。對自己的小女友說好了一起白頭，自己卻先禿了頭……

原來充滿憤怒的抗爭與反叛精神，逐漸被娛樂性自嘲的佛系妥協亞文化所取代。不知道這是好事還是壞事？

反抗和渴望關注的欲望，在現實生活中卻找不到適當的宣泄通道，既然燃不起來，那就一衰到底，認慫到底！

中國進入“豐裕社會”和消費時代，物質雖然豐富了，絕對貧困也消除了，普通底層階級的孩子也變成了“窮二代”，卻成了被商品消費時代俘虜的一代，失去了階層原有的美德，對逆襲的高壓重負又充滿膽怯，成為空洞膩味的認慫青年。曾經的小憤青小狼狗在反傳統的叛逆期后，進入社會屢屢受挫。一個必然的后果是——原有的烏托邦被摧毀后，價值體系崩塌，使得他們無所適從，陷入看破紅塵、消極遁世的精神困境中。

  浪不動了，也不想浪了。認慫了，小狼狗變成一只小奶狗，很溫順，很慫的那一只。陷入彷徨和困惑，這屆年輕人精神提前老化。 連泡個妞，表個白都怕自己被拒絕，選擇愚人節！

潑辣大膽、喜新犀利，喜歡挑戰傳統、彰顯自我，曾經“語不驚人死不休”的90后小憤青，如今身還未老，心已滄桑！說好了闖蕩落拓不羈的江湖呢？說好的詩和遠方呢，如今只剩下眼前的茍且了！

真正有夢想的人，就是遇到黑暗，也不會輕易返航，就是撞上南墻也要把南墻撞倒！身上要有一骨子拼勁！一股闖勁兒！

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，面對屠刀時卻豪情萬丈的血性投射。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，是對暫時身處逆境中的一種自信的血性。

安逸喪志、價值虛無、消極無為，是導致這屆年輕人血性精神退化的主要原因。

血性絕不是嗜血獸性，血性也有別于妄自尊大，血性也不等于熱血魯莽，自信、自強、勇敢、無畏的氣魄，才是有血性、有尿性的內核。

這屆年輕人，有見義不為的“理性”、有范跑跑式的精致利己、明哲保身、陰柔嬌弱的“審美”。

這屆年輕人群體偶像中，有血性尿性的爺們越來越少，陰柔中性化的影星、歌星越來越多，追星文化中，崇拜剛強健朗硬漢、德藝雙馨實力派的越來越少，追捧“偽娘”鮮肉、花瓶偶像的奶狗，越來越多。

安逸的社會環境、溺愛式家庭教育，導致這屆年輕人血性弱化，普遍很慫。溺愛家庭教育下，長大的孩子容易養成自私自利、以自我為中心的狹隘人格，依賴性強，缺乏自主性和獨立性，遇事沒有主見，難以面對困難和挫折，經不起風吹浪打，最終培養出的是一群既自我中心、又缺乏主見的奶狗、娘炮。

抗壓能力不足，弱化了奮發自強、直面競爭的勇氣，慫，就成為了這屆年輕人信奉的圭臬。缺乏持久堅持的毅力與韌勁，喪失了奮發自強、直面競爭的勇氣，無法通過日復一日的點滴積累，錘煉提升自己。他們自卑自哀、自怨自艾，陷入頹廢甚至自暴自棄。

這屆年輕人關心的信息，也從心憂天下，敢為人先的國計民生、大事件中集體退出，退居到自我營造的“小時代”和“小確幸”中。

看看愚人節當天，微博和網絡上這屆年輕人的熱搜關鍵詞吧：張衛健結過三次婚 、王菲謝霆鋒合體 、 戴岳云鵬面具搶劫、李小璐與母親接甜馨、熊黛林穿白裙開深V、袁立婚房疑曝光、鐘嘉欣為女兒寫新歌、范冰冰乘豪車出行等等。

看到了沒，真理，被淹沒在無聊煩瑣的世事中，文化成為充滿感官刺激、欲望和無規則游戲的庸俗文化。

拿破侖說，世界上只有兩種力量——利劍和精神。這個只有162個子的科西嘉人，有著野心勃勃的夢想，年輕的時候，泡妞的時候，說要把整個歐洲獻給心愛的女人。

這屆年輕人身上少了虎狼之氣，認慫不說了，越來越像一個娘炮，做事畏手畏腳，不敢于亮劍，更不敢突破自己，一觸即潰，一敗涂地  。

奉上杜拉斯的名言：“愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想。”  

參考文獻：

1.解密“男顏經濟”——顏值迷信、化妝啟蒙、崇尚大牌

2.什么是今天該有的“男性氣質”

3.南方傳媒書院：談談女記者：民國VS西方VS當代

注：圖片來源網絡