在青海黃南藏族自治州的六月會上，藏族小伙身著統一的盛裝，舉著一種形狀如扇子的器具，隨著節奏邊敲邊跳，將活動的熱鬧氣氛推向高潮。小伙子們手中的器具叫做“扇鼓”，是一種在黃南州存在一千多年的古老樂器，目前也是國家級非物質文化遺產。在當地的各種宗教活動、慶祝活動中，扇鼓總是不可或缺。扇鼓是由什么制作而成？又是如何制作的呢？在黃南州同仁縣隆務鎮吾屯下莊，就有一位專門制作扇鼓的老人。

這位老人叫拉瑪叫，藏族，今年63歲。15年前，拉瑪叫大叔在打麥子時，不小心將左手臂絞進打麥機里，雖經及時治療，但因傷勢過重最終沒有保住，從此成了獨臂。后來，人們開始稱呼他為獨臂叔，爽快的拉瑪叫也不避諱，誰叫都答應，獨臂叔的名字就越叫越響。在胳膊沒斷之前，拉瑪叫是名石匠，專門在石頭上刻畫佛像和經文，左手臂缺失后，因無法握持刻刀，他開始轉行制作扇鼓。圖為拉瑪叫大叔展示他制作的扇鼓。

扇鼓的主要材料是山羊皮，支撐羊皮的是一圈彈性很好的扁鐵，下方焊有一個用于握持的手把。因扇鼓形狀像蒲扇，又是用山羊皮制作而成，當地人稱它為山羊皮扇鼓。扇鼓敲打起來，聲音清脆果斷，響亮悅耳，常在民間歌舞、祭祀時使用。圖為拉瑪叫大叔將扁鐵彎成扇形后，用電焊焊接起來。他說這是制作扇鼓的基礎，有了這個鐵扇坯，才能進行后面的流程。

“扇鼓最早應該是用于原始社會的巫術表演、祭祀活動，后來經過歷代傳承演變，才逐漸用于現在的文化娛樂活動中。”拉瑪叫大叔介紹，扇鼓不僅存在于藏族文化中，漢族、土族、羌族等不少的民族文化中都有使用，在一些地區還形成了專門的扇鼓舞。圖為拉瑪叫大叔用砂輪打磨焊接好的扇坯。

經過打磨，一個過渡圓潤的扇坯就制作完成。因為拉瑪叫大叔是獨臂，在制作扇鼓的每一個環節，他都是用一只胳膊操作，偶爾會用腳或者嘴來配合完成。

拉瑪叫大叔說，他結過兩次婚，有五個孩子，前妻生了一兒兩女，離婚時前妻帶走了一個女兒，后來他帶著兩個孩子再婚，“再婚后，妻子又給我生了一兒一女。現在，我的身邊一共是兩兒兩女，不過他們都長大了，有的已經成家，有的在外打工。”圖為拉瑪叫大叔撈出經過水浸泡的山羊皮。他介紹，山羊皮收購回來后，必須用水浸泡幾天，然后撈出來鋪展晾曬，這樣容易把上面的羊毛刮掉。

山羊皮晾曬得基本合適時，拉瑪叫大叔把扇坯放在羊皮上做樣兒，然后用剪刀直接剪出形狀。“這時，羊皮不能晾得太干，一定要保留一定的水分，否則后面就沒法固定了。”拉瑪叫大叔說。

羊皮剪好后，拉瑪叫大叔用一把專用的彎鉤狀工具，沿著扇坯把多出來的羊皮包裹在扁鐵的下面。他介紹，扇鼓不用針線縫，在鐵圈上繃緊、裹壓后，靠羊皮干燥后的自然張力就能緊固。

獨臂的拉瑪叫大叔制作扇鼓已經有9年的時間，隨著手藝的嫻熟，他一天可以制作兩到三個扇鼓。“我制作的扇鼓每個賣300元左右，但并不是家里的主要收入，因為我最小的兩個孩子都在畫唐卡，他們的收入都比我的收入高，扇鼓賣的錢只能算家里的零花錢。”拉瑪叫大叔一邊用火烤蒙好的扇鼓一邊笑著說。

用火烤后，扇鼓上蒙的羊皮不僅干凈整潔了，還被繃得很緊，已經能夠敲出響亮的聲音。拉瑪叫大叔說，他用刀把邊緣清理一下，然后放到陰涼處再晾曬兩天，就算徹底做好了一個扇鼓，可以出售了，“這種扇鼓算是最普通的，有的成品還會在羊皮鼓面上畫唐卡，那樣的扇鼓看著更漂亮，但價格也會貴一些。”看完獨臂的拉瑪叫大叔制作山羊皮扇鼓，你對這種獨特的樂器制作了解了嗎？（攝影：高明/大河鄉土）