消費(fèi)——不斷被詬病卻又無(wú)法擺脫的事物——讓人愛(ài)恨兩難。通常，我的態(tài)度是恨多一點(diǎn)。消費(fèi)制造了太多假象，比如豐盛、平等。韓晶博士所著的《城市消費(fèi)空間》一書(shū)，讓人不得不重新審視一遍自己的舊觀念，用更客觀的眼光去看待工業(yè)革命以后開(kāi)始逐步席卷全球的“現(xiàn)代消費(fèi)”，尤其是將其置于城市研究的范疇內(nèi)。這本書(shū)在我案頭已有好幾年，之前亦常參考或引用其中的觀點(diǎn)，與其總在“偷師”，不如與各位讀者分享之。

本書(shū)出版的及時(shí)性

對(duì)于在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)末期度過(guò)童年的人來(lái)說(shuō)，消費(fèi)不是一個(gè)固有的概念。小時(shí)候有兩件事我印象很深：一是拿糧票去糧站買米，米嘩啦啦地從一個(gè)鐵皮筒滑到套在筒口的白色布口袋里；二是家長(zhǎng)騎著借來(lái)的三輪車去買蜂窩煤，買回來(lái)小心翼翼地摞在墻角——這些大約是上世紀(jì)80年代末的事情，當(dāng)時(shí)是沒(méi)有“消費(fèi)”這個(gè)概念的。1992年，黨的十四大確立了“建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，而后，一場(chǎng)轟轟烈烈的消費(fèi)革命發(fā)生了。

還是拿“童年”舉例。童年放學(xué)后是和小伙伴跳橡皮筋、踢毽子、丟沙包，現(xiàn)在是在家里打游戲；童年的周末閑暇是去逛公園，現(xiàn)在是去Shopping Mall購(gòu)物、吃飯、看電影。而對(duì)一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，除了工作和睡覺(jué)，消費(fèi)行為在日常生活中的占比也越來(lái)越大。《城市消費(fèi)空間》出版于2013年，其及時(shí)性包含以下兩點(diǎn)：

往前看：實(shí)踐如火如荼，理論不成體系。

消費(fèi)空間已經(jīng)滲透到城市生活的方方面面，如火如荼地出現(xiàn)、演變。作者在本書(shū)第三章總結(jié)出最常見(jiàn)的消費(fèi)空間：超級(jí)市場(chǎng)與便利店（城市日常生活的消費(fèi)空間網(wǎng)絡(luò)），購(gòu)物中心與城市娛樂(lè)中心（不斷細(xì)分和特色化的城市消費(fèi)圣殿），酒吧、咖啡館與茶館（中西文化交融的城市休閑、交往消費(fèi)空間），市場(chǎng)（在體驗(yàn)消費(fèi)中重生的城市傳統(tǒng)消費(fèi)空間），主題零售店、主題餐廳與特色酒店（與“生活方式”結(jié)合的時(shí)尚消費(fèi)空間），時(shí)尚專賣店與產(chǎn)品體驗(yàn)店（展示品牌的城市“消費(fèi)博物館”），主題樂(lè)園與世界博覽會(huì)（城市體驗(yàn)消費(fèi)的狂歡之所），婚慶消費(fèi)空間（傳統(tǒng)禮儀場(chǎng)所向現(xiàn)代交往、體驗(yàn)消費(fèi)的嬗變）。

這些消費(fèi)空間如同鑲嵌在城市中的一個(gè)個(gè)劇場(chǎng)，上演著城市生活最生動(dòng)的舞臺(tái)劇。然而，不論是由舞臺(tái)劇的制作團(tuán)隊(duì)——空間的生產(chǎn)者領(lǐng)銜，還是由表演團(tuán)隊(duì)——空間的消費(fèi)者領(lǐng)銜，對(duì)這出名為“城市消費(fèi)空間”舞臺(tái)劇背后的深層次邏輯和規(guī)律都了解得非常有限。空間的生產(chǎn)者，往往是到國(guó)外考察、學(xué)習(xí)，然后依樣畫(huà)葫蘆地把所謂更先進(jìn)的模式復(fù)制到我們的城市；空間的消費(fèi)者往往是積極（因?yàn)槎道镉绣X了）卻又被動(dòng)地參與到了既定空間的劇目表演中去，如提線木偶。市場(chǎng)亟待學(xué)術(shù)界給出一本相關(guān)問(wèn)題的系統(tǒng)性研究著作，為轟轟烈烈的實(shí)踐提供科學(xué)、有效的理論指導(dǎo)。

往后看：互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，消費(fèi)空間如何保持活力？

在消費(fèi)空間發(fā)展勢(shì)頭正猛的時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)（尤其是當(dāng)下的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)）忽然迎頭亂入，在為實(shí)體經(jīng)濟(jì)注入新活力的同時(shí)，對(duì)以實(shí)體的“地點(diǎn)”為依托的消費(fèi)空間提出了靈魂拷問(wèn)：當(dāng)生產(chǎn)和消費(fèi)之間的中間環(huán)節(jié)被逐漸抽掉，消費(fèi)空間自身要進(jìn)行什么樣的變革和創(chuàng)新，才能繼續(xù)吸引消費(fèi)者拋棄“宅文化”，走出家門？

仔細(xì)觀察互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的消費(fèi)空間之變遷，會(huì)發(fā)現(xiàn)一種斗志昂揚(yáng)、不屈不撓的精神。隨便蓋一個(gè)購(gòu)物中心就能賺得盆滿缽滿的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，以商品零售為主營(yíng)的傳統(tǒng)購(gòu)物中心在互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物的沖擊下迅速衰敗。開(kāi)發(fā)商、運(yùn)營(yíng)商絞盡腦汁去對(duì)抗“線上”的沖擊，成敗皆有，尸骨遍地。在他們的努力下，一些順應(yīng)發(fā)展規(guī)律的新型消費(fèi)空間開(kāi)始出現(xiàn)，比如，每個(gè)購(gòu)物中心現(xiàn)在都標(biāo)配有電影院和書(shū)店，娛樂(lè)、文化消費(fèi)開(kāi)始蓬勃發(fā)展；又如，社區(qū)購(gòu)物中心出現(xiàn)了以周期性特色主題活動(dòng)（演出、市集等）為運(yùn)營(yíng)方式的新常態(tài)，臨時(shí)性的、狂歡性的體驗(yàn)消費(fèi)正在走入人們的生活。

未來(lái)消費(fèi)空間如何順勢(shì)而為地適應(yīng)消費(fèi)發(fā)展階段來(lái)進(jìn)行漸進(jìn)的創(chuàng)新？《城市消費(fèi)空間》幾乎囊括了消費(fèi)空間各個(gè)發(fā)展階段所有已經(jīng)出現(xiàn)和將要出現(xiàn)的可能性，并且從理論的高度發(fā)現(xiàn)規(guī)律、揭示原理，可以為“消費(fèi)空間如何保持活力”這個(gè)重要的問(wèn)題提供一些解答思路。

本書(shū)的兩大看點(diǎn)

看點(diǎn)一：從城市設(shè)計(jì)角度系統(tǒng)性論述消費(fèi)空間的第一本著作

消費(fèi)文化、空間生產(chǎn)、空間消費(fèi)等等，不論在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是大眾傳播領(lǐng)域，都不是什么新鮮的詞兒，消費(fèi)與城市的關(guān)系也不是一個(gè)新鮮的研究對(duì)象。本書(shū)的獨(dú)到之處在于：它將“消費(fèi)與城市”的關(guān)系，從城市設(shè)計(jì)的角度，梳理、分析得富有邏輯性和創(chuàng)見(jiàn)。

首先，提出“類消費(fèi)化”概念，并指出其對(duì)城市空間交混的推進(jìn)作用。“類消費(fèi)化”指具有一定規(guī)模、多樣性的消費(fèi)空間向某種非消費(fèi)空間內(nèi)部滲透，或與多種非消費(fèi)空間混合，與此同時(shí)，消費(fèi)的介入對(duì)非消費(fèi)空間固有的活動(dòng)主體、功能構(gòu)成和空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生本質(zhì)影響，使其呈現(xiàn)出“不是消費(fèi)空間卻類似消費(fèi)空間”的特殊狀態(tài)。這個(gè)概念的用詞很精準(zhǔn)——“類”說(shuō)明主體空間并不是消費(fèi)空間但卻具備了后者一定的特質(zhì)，“化”代表一種混合、交互的趨勢(shì)。

“類消費(fèi)化”解釋了很多空間現(xiàn)象，比如機(jī)場(chǎng)候機(jī)購(gòu)物區(qū)、超高層辦公樓的觀光平臺(tái)、博物館書(shū)店等等（作者系統(tǒng)總結(jié)出消費(fèi)向城市單一功能空間的滲透、類消費(fèi)化城市混合功能區(qū)兩大類、八小類“類消費(fèi)化”現(xiàn)象，不贅述）。這些新現(xiàn)象引發(fā)了復(fù)雜的情緒，一方面，是對(duì)消費(fèi)空間“侵入”非消費(fèi)空間（尤其是公共空間）的擔(dān)憂；另一方面，不得不承認(rèn)，消費(fèi)空間與非消費(fèi)空間的混合和交互，確實(shí)常常能夠激發(fā)空間的活力，甚至將原本死氣沉沉的地點(diǎn)變成市民喜聞樂(lè)見(jiàn)的場(chǎng)所。

作者通過(guò)豐富的案例分析，論證了精心設(shè)計(jì)和組織的“類消費(fèi)化”可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮消費(fèi)激活空間的作用。這為一般消極地批判“消費(fèi)空間侵蝕公共空間”的單一角度提供了反思觸發(fā)點(diǎn)——消費(fèi)空間本身是中性的，如果消費(fèi)行為和非消費(fèi)行為能夠被有機(jī)、合理地組織在一起，提高空間的開(kāi)放性和公共性，那么“類消費(fèi)化”在“驅(qū)動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，提升經(jīng)濟(jì)活力”的同時(shí)，亦有能力“孵化城市公共生活，提升社會(huì)活力”。

其次，發(fā)現(xiàn)“消費(fèi)活動(dòng)系列化”規(guī)律，并認(rèn)為其可以推進(jìn)城市消費(fèi)空間新組合的發(fā)生。“消費(fèi)活動(dòng)系列化”，指消費(fèi)主體在特定時(shí)、空范圍內(nèi)歷時(shí)性的連續(xù)、交錯(cuò)從事多種消費(fèi)活動(dòng)，并且這些消費(fèi)活動(dòng)之間具有深層次關(guān)聯(lián)，形成了固定搭配，使不同消費(fèi)個(gè)體出于不同動(dòng)因產(chǎn)生的消費(fèi)活動(dòng)帶有共同的行為特征，隱含著組織性和系統(tǒng)性。作者從主觀動(dòng)因、大眾消費(fèi)社會(huì)、資本和參照群體、新技術(shù)的進(jìn)步四個(gè)角度，以及空間實(shí)證調(diào)研分析，論證了“消費(fèi)活動(dòng)系列化”是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，并與消費(fèi)空間存在互動(dòng)關(guān)系。

作者認(rèn)為消費(fèi)和其他人類活動(dòng)一樣，能夠滿足人們從基本生理需求到自我實(shí)現(xiàn)需求的不同“需求層次”（馬斯洛“需求層次論”），消費(fèi)行為的不同層級(jí)和消費(fèi)活動(dòng)系列化，正是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。“消費(fèi)活動(dòng)系列化”的存在和不斷發(fā)展，實(shí)際上是人們通過(guò)消費(fèi)工具來(lái)滿足由低到高的自我需求的漸進(jìn)式過(guò)程。

在中國(guó)目前的發(fā)展階段，最常見(jiàn)的消費(fèi)活動(dòng)主要是購(gòu)物休閑系列和文化（藝術(shù)）休閑系列。前者是最典型的，如去購(gòu)物中心購(gòu)物、吃飯、看電影；后者近年來(lái)隨著文化消費(fèi)的發(fā)展開(kāi)始逐漸走進(jìn)生活，如去書(shū)店買書(shū)、喝咖啡。而書(shū)中提出的其他系列——體育娛樂(lè)（倫敦千禧穹頂O2中心）、博覽度假（澳門旅游塔會(huì)展中心）、濱水休閑（舊金山漁人碼頭）、通勤日常生活（港鐵車站）、地方民俗（東京淺草寺及周邊）——正在慢慢走入人們的視野。這些未來(lái)將會(huì)逐步出現(xiàn)的消費(fèi)活動(dòng)系列，亦證明了實(shí)體空間消費(fèi)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有走到頭。

最后，作者系統(tǒng)論述了城市空間消費(fèi)推進(jìn)城市環(huán)境觀光化。該部分論述對(duì)“空間生產(chǎn)—消費(fèi)”理論進(jìn)行了精彩闡述之余，提出了極有創(chuàng)見(jiàn)一個(gè)實(shí)踐指導(dǎo)原則，即：城市空間消費(fèi)品的生產(chǎn)機(jī)制——差異性的建構(gòu)。“千城一面”現(xiàn)象背后的原因，就是城市經(jīng)營(yíng)者沒(méi)有理解城市空間作為被刻意生產(chǎn)出來(lái)的消費(fèi)品，和其他消費(fèi)品的生產(chǎn)一樣，“建立在符號(hào)編碼和差異的基礎(chǔ)上”（鮑德里亞，《符號(hào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》）。

我們對(duì)城市環(huán)境觀光化最直觀的理解，就是都市旅游近年來(lái)的蓬勃發(fā)展。不論在自己的城市還是去到別人的城市，都市旅游的兩面性顯而易見(jiàn)：最主要的正面效果是拉動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展和提升城市活力，負(fù)面影響則集中于旅游業(yè)和游客對(duì)市民原真生活的侵蝕。為此，作者區(qū)別了“觀光化”與“符號(hào)化”的城市空間，認(rèn)為前者是良性城市空間符號(hào)生產(chǎn)—消費(fèi)的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)遵循強(qiáng)化特色資源、緊密結(jié)合日常生活的基本原則，進(jìn)行差異性的空間生產(chǎn)，從而促成城市的宜人發(fā)展。即，城市本身在逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)空間的同時(shí)，需要平衡“生活”與“觀光”的關(guān)系，在市民和游客間創(chuàng)造和諧的共處模式，推動(dòng)“觀光化”（而非“符號(hào)化”）的實(shí)現(xiàn)。

看點(diǎn)二：將理論層面的“消費(fèi)與城市”落實(shí)到具體的城市設(shè)計(jì)方法中

從上文介紹當(dāng)中，讀者已經(jīng)看出，《城市消費(fèi)空間》是一本理論論述與案例分析并舉的學(xué)術(shù)著作，本書(shū)精選于世界各地的案例甚至可以自成一本案例手冊(cè)。更為重要的是，作者對(duì)案例的分析扎實(shí)而詳盡，每一個(gè)案例都輔以清晰的分析圖，將其有效嵌入理論論證之中。這一點(diǎn)，待讀者自行閱讀時(shí)便可感受到。這些精彩的案例梳理和研究，為作者的雄心——將理論層面的“消費(fèi)與城市”落實(shí)到具體的城市設(shè)計(jì)方法——打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。

實(shí)踐中，城市設(shè)計(jì)在尺度上介于規(guī)劃和建筑之間，是將“消費(fèi)與城市”理論運(yùn)用于空間實(shí)踐的最佳中觀層面。規(guī)劃太宏觀，難以深入到具體的行為研究和設(shè)計(jì)操作；建筑太微觀，難以解決空間和空間之間的關(guān)系。身兼建筑師、城市設(shè)計(jì)師和學(xué)者的多重身份，作者橫跨規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑三重視角，在緊緊抓住城市設(shè)計(jì)這個(gè)核心出發(fā)點(diǎn)之余，兼具宏觀和微觀的綜合論述能力。

本書(shū)寫作的成功之處在于：將純理論層面的“消費(fèi)與城市”，同具體的城市設(shè)計(jì)方法創(chuàng)造性地結(jié)合在了一起，并富有邏輯地建立了一套城市設(shè)計(jì)語(yǔ)境的理論框架。在有關(guān)“消費(fèi)影響城市形態(tài)的基本規(guī)律”核心章節(jié)中，出現(xiàn)了大量案例研究和從理論落到實(shí)踐的城市設(shè)計(jì)方法。如在“消費(fèi)活動(dòng)系列化”一章中，提出了四大消費(fèi)空間組合機(jī)制：消費(fèi)活動(dòng)基面、以雙重角色城市空間為“凝聚紐帶”、以聯(lián)系引子為“集聚核”、以漫游體驗(yàn)交通為“編織線”。

又如在“城市空間差異性建構(gòu)”一節(jié)，提出三種方式：以城市空間視覺(jué)形態(tài)建構(gòu)差異性，包含創(chuàng)新、制奇、以舊為新、新舊結(jié)合四個(gè)法則，如迪拜以“世界第一高樓”來(lái)“創(chuàng)新”、以棕櫚島城市空間的整體平面形態(tài)來(lái)“制奇”；以城市空間功能建構(gòu)差異性，包含功能置換和功能調(diào)整兩種方式，如德國(guó)大眾汽車德累斯頓透明工廠將工業(yè)功能調(diào)整為生產(chǎn)與購(gòu)物、休閑消費(fèi)結(jié)合的工業(yè)旅游空間；以城市活動(dòng)、事件建構(gòu)差異性，比如世博會(huì)、電影節(jié)。優(yōu)秀的類型學(xué)研究能力使全書(shū)看起來(lái)?xiàng)l理清晰、言之有物，而各種機(jī)制、原理、方式對(duì)空間生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)則有相當(dāng)實(shí)用的指導(dǎo)意義。

關(guān)于消費(fèi)的再反思：批判是清醒，善用是勇敢

消費(fèi)和城市幾乎是同時(shí)誕生的，城市里有剩余產(chǎn)品——消費(fèi)對(duì)象，還有市場(chǎng)——消費(fèi)場(chǎng)所，于是消費(fèi)自然就發(fā)生了。消費(fèi)一度在文明傳播過(guò)程中起到過(guò)非常重要的作用。沒(méi)有對(duì)絲綢的消費(fèi)需求，怎會(huì)有絲綢之路？沒(méi)有對(duì)香料的消費(fèi)渴望，怎會(huì)有大航海時(shí)代的來(lái)臨？

消費(fèi)的貶義化，始于工業(yè)革命后，消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代消費(fèi)。前現(xiàn)代階段，消費(fèi)滿足的主要是消費(fèi)者樸素的欲望；而現(xiàn)代消費(fèi)則是資本實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值擴(kuò)大再生產(chǎn)的必由途徑，是“生產(chǎn)-消費(fèi)”經(jīng)濟(jì)鏈中不可或缺的部分，是資本主義生產(chǎn)方式賴以存在的基礎(chǔ)。由此發(fā)生了資本利用商品的符號(hào)價(jià)值創(chuàng)造虛假需求，操控人們的趣味與欲望，并產(chǎn)生大量的資源消耗。

但須注意，對(duì)消費(fèi)的批判并不是對(duì)消費(fèi)本身的批判，而是對(duì)消費(fèi)背后生產(chǎn)關(guān)系的批判。且不絕于耳的批判，絲毫未能阻擋消費(fèi)文化和消費(fèi)空間勢(shì)不可擋的發(fā)展勢(shì)頭。存在的即是暗合人性的，批判的眼光很重要，始終提醒我們不要忘記，消費(fèi)可以是一頭猛獸；在清醒批判之余，如何利用消費(fèi)的正面作用，是《城市消費(fèi)空間》這本書(shū)所討論的內(nèi)容。

本書(shū)寫作于“中國(guó)社會(huì)由‘生產(chǎn)型社會(huì)’向‘消費(fèi)型社會(huì)’轉(zhuǎn)型步伐加速”的大背景下。這種轉(zhuǎn)型的速度似乎越來(lái)越快，圖書(shū)出版6年后，即全球經(jīng)濟(jì)不景氣、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩的當(dāng)下，消費(fèi)看樣子正在演變?yōu)橐粓?chǎng)全民參與的GDP保衛(wèi)戰(zhàn)。空間塑造人，什么樣的消費(fèi)空間塑造什么樣的消費(fèi)者，關(guān)于消費(fèi)空間的研究事關(guān)你我。可以說(shuō)，《城市消費(fèi)空間》誕生之時(shí)已經(jīng)具備了成為一本經(jīng)典理論著作的潛力，隨著時(shí)間的推進(jìn)，相信會(huì)有越來(lái)越多的人注意到本書(shū)的價(jià)值。

與作者的3問(wèn)3答

您創(chuàng)立的半層書(shū)店作為文化消費(fèi)空間是否借鑒了本書(shū)中的理論？

半層書(shū)店在做的時(shí)候其實(shí)是運(yùn)用了消費(fèi)活動(dòng)系列化原理，在書(shū)店內(nèi)部設(shè)計(jì)了由購(gòu)物（圖書(shū)&文創(chuàng)）、咖啡、展覽、講座等活動(dòng)形成的文化交往活動(dòng)系列。但是在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)消費(fèi)活動(dòng)系列化和規(guī)模有很大的關(guān)系，在城市設(shè)計(jì)的中觀層面更加能夠出效果，在小空間里效果比較弱。所以，半層書(shū)店用了原理，雖然比沒(méi)用要好，但受限于規(guī)模沒(méi)有獲得非常顯著的效果。系列化也不是萬(wàn)能的，跟設(shè)計(jì)、跟運(yùn)營(yíng)都有很大的關(guān)系，規(guī)律不能生搬硬套，須靈活運(yùn)用。

您覺(jué)得近年來(lái)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展對(duì)實(shí)體消費(fèi)空間帶來(lái)了什么影響？

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)的區(qū)別在于其即時(shí)性，可以隨時(shí)獲得信息，也可以隨時(shí)上傳信息，這對(duì)實(shí)體消費(fèi)空間其實(shí)打擊是很大的。比如現(xiàn)在流行的打卡行為，到了有趣的空間，拍個(gè)照發(fā)個(gè)朋友圈，收獲一堆點(diǎn)贊，實(shí)際上是完成了一個(gè)交往行為，但可以不發(fā)生任何的消費(fèi)行為。這種狀況下，實(shí)體空間提供更多的體驗(yàn)給消費(fèi)者，把他們先吸引過(guò)來(lái)了，但是運(yùn)營(yíng)者如何將體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成真正的商業(yè)價(jià)值，從而形成空間良性的存續(xù)和發(fā)展基礎(chǔ)，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

另外，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)實(shí)體空間并非只有打擊沒(méi)有促進(jìn)，個(gè)人媒體和社群的力量在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代可以迅速將其對(duì)實(shí)體空間的感受傳播開(kāi)去，從而替代原本的傳統(tǒng)媒體宣傳，有時(shí)甚至是不經(jīng)意間就起到了很大的效果，節(jié)省了媒體資源和費(fèi)用。總之，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，善用亦可助力實(shí)體空間的發(fā)展。

您認(rèn)為上海城市空間藝術(shù)季對(duì)城市整體作為空間消費(fèi)品的意義是什么？

城市空間藝術(shù)季是利用活動(dòng)和事件來(lái)制造城市空間差異性的典型。短暫易變的空間和不斷重復(fù)的模式具有非常強(qiáng)烈的吸引力，比如倫敦海德公園的蛇形畫(huà)廊，重復(fù)但每一次都不同，變成話題和事件。這種類型的差異性建構(gòu)方式的要點(diǎn)在于質(zhì)量、時(shí)長(zhǎng)、頻率。

深港城市建筑雙城雙年展是一個(gè)成功的案例，展覽每?jī)赡昱e辦一次，每次持續(xù)幾個(gè)月，內(nèi)容的質(zhì)量很高，形成了全城聯(lián)動(dòng)的效應(yīng)，對(duì)市民和游客來(lái)說(shuō)都很有吸引力。城市空間藝術(shù)季，要走出展館，在“城市現(xiàn)場(chǎng)”做展覽，也就是把藝術(shù)事件和城市日常生活空間結(jié)合起來(lái)，這樣不僅可以為城市空間消費(fèi)品來(lái)建構(gòu)差異性，更重要的是，讓城市事件本身即可直接成為空間的活化劑，而且，藝術(shù)事件只有真正深入到市民中去，才能具有持續(xù)的生命力，成為屬于這個(gè)城市的獨(dú)特資源。在此基礎(chǔ)上，如果藝術(shù)季堅(jiān)持十年，它對(duì)城市的激活效應(yīng)會(huì)極大增強(qiáng)，不是一乘十的關(guān)系，而是會(huì)有極大的勃發(fā)。

 （作者系半層書(shū)店合伙人）