“窈窕淑女，君子好逑”，這句家喻戶曉的名句出自《詩經(jīng)》第一篇《周南·關(guān)雎》。唐代孔穎達(dá)作《毛詩正義》：“窈窕者，謂淑女所居之宮形狀窈窕然。”因此，關(guān)于“窈窕”的解釋，盡管學(xué)界意見不一，但大致認(rèn)為是指容貌姣好。

但這一流傳千年的說法，可能隨著安徽大學(xué)公布安大藏戰(zhàn)國竹簡本《詩經(jīng)》初步整理研究成果而被“顛覆”。

經(jīng)過專家研究，安徽大學(xué)館藏的竹簡上“窈窕”甲骨文寫作“要翟”，讀為“腰嬥”，意思是腰好，也就是身材勻稱美好。同樣出現(xiàn)歧義的還有《詩經(jīng)》中另一名作《碩鼠》，過去多認(rèn)為“碩鼠”是大老鼠，而“安大簡”本作“石鼠”，讀為“鼫?zhǔn)蟆保鉃槔ハx螻蛄。

中國文字學(xué)會(huì)會(huì)長黃德寬認(rèn)為，簡本《詩經(jīng)》中的大量異文，為古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、漢語史研究增添了寶貴的新材料。

何為“安大簡”

2015年，安徽大學(xué)出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心入藏了一批竹簡，專家經(jīng)過鑒定和樣品年代檢測(cè)，確認(rèn)其為戰(zhàn)國早中期竹簡，問世時(shí)間約在公元前400年至公元前350年之間。

“剛拿到這批竹簡的時(shí)候，它們就像黑乎乎的一團(tuán)泥，但是從可辨認(rèn)的文字來看，我們覺得這批竹簡可能記錄著重要的歷史。”參與研究的黃德寬教授回憶起剛拿到這批竹簡時(shí)的情形。

專家在進(jìn)行接剝、清洗、脫色、編聯(lián)后，初步認(rèn)定這些竹簡由不同人抄寫。“安大簡”書體風(fēng)格多樣，字跡清晰，內(nèi)容包含多種古書。目前初步認(rèn)定的主要內(nèi)容有《詩經(jīng)》、楚史類、孔子語錄和儒家著作類、楚辭類、占?jí)艏跋嗝骖惖龋行┯袀魇腊姹緦?duì)照，還有不少是從未見到過的古佚書。

其中，安大戰(zhàn)國楚簡《詩經(jīng)》竹簡共有編號(hào)117個(gè)，存簡93支，竹簡保存良好，字跡秀美。完簡長約48.5厘米，寬0.6厘米，三道編繩，每支簡最少書寫27字，最多的達(dá)35字。

“人們印象中的竹簡是硬的，但是這批簡卻軟得像面條，整理時(shí)需要非常小心。”安徽大學(xué)徽學(xué)與中國傳統(tǒng)文化研究院首席顧問、國家社科基金重大委托項(xiàng)目“安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡的整理與研究”首席專家黃德寬說，在整理這批竹簡時(shí)，研究人員發(fā)現(xiàn)，竹簡背后有刮痕，簡首尾留白。尤為重要的是，散亂的竹簡自身帶編號(hào)，免去了編聯(lián)之煩瑣。

9月22日，首次發(fā)布的《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（一）》，是黃德寬教授與安徽大學(xué)徐在國教授等專家學(xué)者們歷時(shí)4年整理研究的成果。“‘安大簡’包含著豐富的古代文獻(xiàn)，這次整理發(fā)布的主要內(nèi)容是竹簡上《詩經(jīng)》部分的內(nèi)容。”

“安大簡”本《詩經(jīng)》與今本有異

我們今天所讀到的《詩經(jīng)》實(shí)為漢人毛亨所傳《毛詩》。傳世的《詩經(jīng)》雖為毛氏古文抄本，但有的詩篇疑點(diǎn)重重，歷代《詩經(jīng)》訓(xùn)詁學(xué)者費(fèi)盡周折，難以達(dá)成共識(shí)。安大戰(zhàn)國簡本《詩經(jīng)》的發(fā)現(xiàn)，為破解這些疑難問題提供了可能。

“安大簡”《詩經(jīng)》存詩58篇，內(nèi)容屬《國風(fēng)》，見于今本毛詩《周南》《召南》《秦風(fēng)》《侯風(fēng)》《鄘風(fēng)》《魏風(fēng)》。饒有趣味的是，簡本《侯風(fēng)》六篇屬今本《魏風(fēng)》，簡本《魏風(fēng)》中的大部分詩又在今本《唐風(fēng)》中。黃德寬認(rèn)為：“簡本《侯風(fēng)》就是今本《王風(fēng)》，但所收的詩與《王風(fēng)》并不是一回事。”這些將為研究十五國風(fēng)的定名和其所涉的地域文化研究提供新的視角。

“雖說簡本《詩經(jīng)》與今本毛詩大同小異，但這些‘小異’值得大家深思。”徐在國說，比如，今本毛詩《周南》《召南》后面接著排《邶風(fēng)》《鄘風(fēng)》，而簡本《召南》后面直接排著《秦風(fēng)》。又如毛詩第一章，在“安大簡”里面可能是第二章或第三章，甚至有的篇目直接多出一章，如《騶虞》篇。這些“小異”對(duì)研究《詩經(jīng)》文本的形成和流傳有著非同尋常的意義。

本來歷史遺留下的文獻(xiàn)就已浩如煙海，對(duì)于想要追本溯源，還原歷史面貌的學(xué)者來說，要有條不紊地從里面尋出幾條線索，試圖把真相一點(diǎn)一點(diǎn)地串聯(lián)起來，已經(jīng)是件大海撈針的難事。由于秦朝一場(chǎng)無情的大火，更使得考據(jù)的難度難上加難。中國詩經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長王長華說，隨著近幾十年來的挖掘與海外學(xué)者們的共同努力，一大批秦代“焚書坑儒”以前的竹簡文獻(xiàn)現(xiàn)世，這給研究“打開了另外的窗戶。”

“這批竹簡不是科學(xué)發(fā)掘品， 對(duì)其國別和時(shí)代的鑒定是判斷竹簡性質(zhì)的重要基礎(chǔ)性工作。這批簡雖然經(jīng)過了一定的流傳轉(zhuǎn)手，所幸沒有出現(xiàn)嚴(yán)重的人為損壞。”黃德寬介紹，全部竹簡疊壓在一起，含有不少淤泥，各簡的次序雜亂。經(jīng)過清洗，竹簡顯示出清晰的字跡，不少簡的契口殘留有編繩，有的編繩呈紅色。“根據(jù)地域和時(shí)代明確的竹簡判斷，簡上的文字體現(xiàn)了戰(zhàn)國楚地的文字風(fēng)格，簡的形制等與戰(zhàn)國楚簡也較為一致。”

“安大簡”能否讓《詩經(jīng)》產(chǎn)生新解

“安大簡”《詩經(jīng)》最有價(jià)值的地方在于其豐富的異文材料，其一方面為我們更科學(xué)正確地解讀詩意指明了道路；另一方面，簡本與今本的對(duì)讀，很多古文字字形可與今天對(duì)上，為古文字考釋指明了正確的考釋方向，這在很大程度上推動(dòng)了古文字考釋的進(jìn)程。王長華說。

徐在國研究發(fā)現(xiàn)，今本《詩經(jīng)·鄘風(fēng)》中有一篇叫《墻有茨》。其中講“中冓之言，不可道也”，關(guān)于“中冓”的意思，學(xué)者聚訟紛紜。“安大簡”記錄此詞的文字形式也見于甲骨文，學(xué)界考釋此詞表示夜晚之義，“釋作夜晚于詩意甚為允洽。”

更顛覆“常識(shí)”的是，今本《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》“窈窕淑女，君子好逑”中關(guān)于“窈窕”的釋義。“安大簡作‘要翟’，就是身材勻稱美好的女子。”徐在國說，還有今本《碩鼠》，過去多認(rèn)為“碩鼠”是大老鼠，簡本作“石鼠”，讀為“鼫?zhǔn)蟆保蠢ハx螻蛄。

受“安大簡”異文材料的啟發(fā)，整理者們考釋了一批疑難字和誤釋字，如“茁”“湛”“刈”“椒”“兕”等，皆為學(xué)界所接受。另外，“安大簡”《詩經(jīng)》出現(xiàn)了一些之前未見的戰(zhàn)國文字新字和新見字形，這對(duì)于研究文字形體演變乃至文字學(xué)史都有一定參考的價(jià)值。

對(duì)于安徽大學(xué)發(fā)布的這批研究成果，有學(xué)者認(rèn)為不必?fù)?dān)心。在北京師范大學(xué)文學(xué)院教授李山看來，“安大簡”《詩經(jīng)》的價(jià)值主要體現(xiàn)在文字上，那些異文對(duì)古文字考釋也有積極意義。“有些問題還需要繼續(xù)進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究。”李山認(rèn)為，《關(guān)雎》中出現(xiàn)了鐘鼓和琴瑟，實(shí)際上講的是婚姻典禮，并不是之前認(rèn)為的愛情詩，如果把“要翟”簡單解釋為身材勻稱美好，可能并不全面，“在典禮的情境下，用‘窈窕’來夸贊新娘氣質(zhì)出眾，要比單純描寫身材美好更好一些。”

“另外，‘石鼠’讀為‘鼫?zhǔn)蟆赡懿⒉粶?zhǔn)確。漢末銅鏡刻有《衛(wèi)風(fēng)·碩人》，即作‘石人’，古人在竹簡中用半個(gè)字代替一個(gè)字很常見。”李山認(rèn)為，古代早先沒有先進(jìn)的印刷技術(shù)，古籍在傳抄過程中有可能出現(xiàn)字詞誤差，比如音同意近詞等，這是客觀存在的。

基于以上原因，李山說，目前在已經(jīng)公布的“安大簡”《詩經(jīng)》中，并沒有比今本《詩經(jīng)》多出來的篇章，或我們沒有見過的篇章，我們對(duì)其中文字上的差異要高度重視，但不用擔(dān)心“背錯(cuò)了”。

令人感到欣慰的是，“安大簡”入藏以來，為了確保冷門不冷、絕學(xué)不絕，安徽大學(xué)采取了一系列舉措推進(jìn)其保護(hù)、整理和研究工作。2017年安徽大學(xué)將“安大簡”的保護(hù)研究納入“雙一流”重點(diǎn)培育的“徽學(xué)與中國傳統(tǒng)文化學(xué)科群”，為“安大簡”的保護(hù)研究提供充分的人財(cái)物保障。

“虞衡”是上古掌管山林川澤之官。“在‘安大簡’版本的《詩經(jīng)》中，就提及了上古虞衡制度，由此可見，保護(hù)自然環(huán)境在古代思想文化中占據(jù)著重要的地位，而這些又與我們今天所倡導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)一脈相承。”安徽大學(xué)校長匡光力說，“今后，我們還將組織專家學(xué)者對(duì)‘安大簡’進(jìn)行更加深入的研究，努力讓‘安大簡’煥發(fā)出新的活力”。

（原題為：《窈窕淑女還是“要翟”淑女 安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡或予《詩經(jīng)》新釋義》）