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鑒賞|且就茶香話契丹——遼代的茶俗與茶具
《契丹王朝——大遼五京精品文物展》這些天正在大同市博物館展出。展覽通過(guò)大遼五京精品文物,展出了契丹族的民俗風(fēng)情,遼王朝的雄渾盛景。本文從展品和壁畫為切入點(diǎn),來(lái)梳理遼代的茶俗與茶具,勾勒遼代的飲茶風(fēng)尚。
中國(guó)飲茶習(xí)俗由來(lái)已久。大約在中晚唐時(shí)期,中原的茶飲傳入了契丹。遼國(guó)建立后,飲茶風(fēng)俗深入契丹人日常生活之中,茶成為遼代社會(huì)生活中常見(jiàn)的飲品之一,除廣泛用于日常宴飲外,還被用于各種禮儀和佛事活動(dòng)。
遼國(guó)境內(nèi)不產(chǎn)茶,茶的來(lái)源均為外來(lái)輸入。輸入的途徑既有奉進(jìn)、饋贈(zèng)和賞賜,又有榷貨買賣,而以榷場(chǎng)(宋遼時(shí)在邊境所設(shè)的互市市場(chǎng))交易為大宗。當(dāng)時(shí)飲茶以團(tuán)餅茶為主,類似于今天的磚茶,也飲散茶。
那么,遼代人如何喝茶呢?根據(jù)史書記載,結(jié)合遼墓出土的壁畫、遺物,契丹人飲茶方式當(dāng)有兩種:一為煎茶法,一為點(diǎn)茶法。煎茶法是唐代以來(lái)流行的一種飲茶方式,經(jīng)過(guò)碾茶、羅茶、煎茶、分茶等步驟,制作茶飲。
碾茶
無(wú)論是團(tuán)餅茶還是散茶,飲茶前均需研碾成末。常見(jiàn)的碾茶工具有茶碾、茶研、茶臼、茶磨等。
南宋審安老人《茶具圖贊》所繪茶磨
大同市博物館藏遼代鐵茶碾宣化遼墓M10(張匡正墓)出土備茶圖局部——碾茶圖羅茶
羅即篩,羅茶即篩茶。羅茶和碾茶一般交替進(jìn)行。用茶羅將粉碎的茶葉篩選,選擇粗細(xì)適中的茶葉末。茶末“細(xì)則茶浮,粗則水浮”,都不合格。
南宋審安老人《茶具圖贊》所繪茶羅
羅由羅蓋、羅篩和羅底組成。羅茶時(shí),把碾碎的茶粉自碾移入羅篩內(nèi),加上蓋篩轉(zhuǎn),以防篩茶時(shí)茶粉飛揚(yáng)。為了保證茶末的細(xì)致程度,將碾好的細(xì)末過(guò)篩,粗末再碾,碾后再羅,最終得到理想的茶末。
煎茶
煎茶用鍑煮沸湯,一沸(剛出細(xì)小氣泡如魚目狀,微微有聲)時(shí)調(diào)以鹽椒少許;二沸(氣泡如連珠上升)時(shí),舀出一瓢沸水,再用竹夾在沸水中轉(zhuǎn)圈攪動(dòng),用“則”(匕)量適量的茶末倒入水渦中心。待水面波浪翻滾時(shí),為“三沸”,把剛才舀出的一瓢水倒入,使水不再沸騰。將茶湯均勻地舀入茶盞中,趁熱將鮮白的茶沫、咸香的茶湯和嫩柔的茶末一起喝下去,謂之“吃茶”。
內(nèi)蒙古敖漢旗貝子府鎮(zhèn)喇嘛溝遼墓出土備飲圖局部——煮茶圖點(diǎn)茶法是宋代開(kāi)始流行的一種飲茶方式,對(duì)遼代飲茶習(xí)俗影響頗深,尤其受到遼代漢族貴族的青睞。在宣化遼墓等墓葬壁畫中,形象地刻畫了遼代點(diǎn)茶的步驟,包括碾茶、羅茶、侯湯、熁盞、點(diǎn)茶等。
碾茶、羅茶
方法與煎茶法相似,使用磨、碾、羅等工具,制作粗細(xì)適中的茶末。
侯湯
候湯即煮水。水的溫度直接影響茶的質(zhì)量,故宋人蔡襄《茶錄》云,“候湯最難,未熟則沫浮,過(guò)熟則茶沉……”。侯湯所用爐子,形制大致可分為兩種:一種為風(fēng)爐,直筒型爐身,陶質(zhì),爐內(nèi)生火,盛水的壺放置在爐上加溫。另一種為燎爐,鼎形,腹內(nèi)堆放炭火,執(zhí)壺放置在炭火中加溫。
宣化遼墓M10(張匡正墓)出土備茶圖局部——侯湯圖宣化遼墓M2(張恭誘墓)出土備茶圖局部——侯湯圖赤峰市博物館藏遼代銀持壺為了方便點(diǎn)茶,宋遼都采用高流執(zhí)壺侯湯,無(wú)法直接觀察壺中水沸騰時(shí)的樣子。這時(shí)候,判斷水熟與不熟,就要通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)聽(tīng)。陸羽《茶經(jīng)?五之煮》說(shuō):“其沸如魚目微有聲,為一沸;緣邊如涌泉連珠,為二沸;騰波鼓浪為三沸。”南宋羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中記載,其好友李南金將候湯的工夫概括為四字——“背二涉三”,也就是當(dāng)水燒過(guò)二沸,不到三沸之際,就需要迅速停火。
熁盞
熁即烤,熁盞即加熱飲茶用的茶杯或茶盞。“凡欲點(diǎn)茶,先須熁盞令熱。冷則茶不浮”。烘烤茶杯,使杯身變熱,便于沖出湯花,也可激發(fā)茶的香氣。
大同市博物館藏遼代油滴釉盞大同市博物館藏遼代帶座白釉茶盞內(nèi)蒙古考古研究所藏遼代花式口金杯點(diǎn)茶
點(diǎn)茶是將適量選好的茶葉末放在茶盞中,用合適溫度的水點(diǎn)注茶葉末,同時(shí)用竹制的茶筅按照一定的力度和方向攪動(dòng)成茶膏,再有節(jié)奏地注水、環(huán)攪擊拂,使得茶湯成型。
宣化遼墓M1(張世卿墓)出土備茶圖局部——點(diǎn)茶圖內(nèi)蒙古巴林左旗滴水壺遼墓出土備飲圖局部茶末與水更好地交融要依靠于茶筅。茶筅為竹質(zhì),將細(xì)竹絲系為一束,加柄制成。借助茶筅的攪動(dòng),可以使少量空氣進(jìn)入茶湯,形成一種泡沫狀態(tài)的物質(zhì),浮在茶湯之上,稱之為“湯花”。華麗而輕薄的湯花稱為“沫”,厚實(shí)的湯花稱為“餑”,輕薄細(xì)膩的湯花稱之“花”。只有不緩不急恰到好處地注水,有節(jié)奏、有張有弛地使用茶筅,才能點(diǎn)出好茶。所謂好茶就是湯花美、白且“咬盞”的茶湯。“咬盞”是指湯花緊貼盞壁,持久不散。
南宋審安老人《茶具圖贊》中所繪茶筅現(xiàn)代茶筅經(jīng)歷了諸多步驟之后,一杯香氣四溢、味美甘醇的茶,就制作完成了。遼人飲茶之時(shí),或佐以各類瓜果,如西瓜、石榴、桃子等,茶香混合果香,別有一番滋味。
內(nèi)蒙古敖漢旗四家子鎮(zhèn)閆杖子村北羊山遼墓出土敬茶圖- 澎湃新聞微博
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