澎湃新聞獲悉，“長(zhǎng)白遺珠——吉林省博物院藏古代書畫精品展”8月20日將在吉林省博物院一樓張伯駒館開(kāi)幕，其中包括宋代蘇軾的《洞庭春色.中山松醪二賦》卷、金代張瑀《文姬歸漢圖》、元代張渥《九歌圖》卷以及清代惲壽平的《魚藻圖》軸。

蘇軾的《洞庭春色.中山松醪二賦》卷為蘇軾傳世墨跡中字?jǐn)?shù)最多者，與《黃州寒食帖》相比，展現(xiàn)出的是一種悠然自得。張渥的《九歌圖》雖以李公麟為摹本，也是再創(chuàng)造。所畫人物狀貌各異，生動(dòng)自然。預(yù)計(jì)本次展覽截止至今年10月30日。

吉林省的書畫收藏在省級(jí)博物館中占有重要的一席之地，主要得益于二十世紀(jì)五六十年代，時(shí)任吉林省委宣傳部部長(zhǎng)宋振庭的大力支持，以及后來(lái)?yè)?dān)任吉林省博物館副館長(zhǎng)的張伯駒先生的四處奔走征集，在兩位“黃金搭檔”的合作下，奠定了吉林省博物院書畫收藏的基礎(chǔ)。此外，末代皇帝溥儀在長(zhǎng)春出逃時(shí)，吉林省各地散失了大量的書畫文物，即文博界所熟知的“清宮散佚”，其中部分書畫文物通過(guò)各種途徑最終收歸由吉林省博物院收藏，極大豐富了我們的書畫文物收藏，提高了我們的書畫收藏質(zhì)量。

據(jù)吉林省博物館公布的資料，本次展覽分為宋、元、明、清四個(gè)組成部分，其中宋（金）書畫各一件；元代書畫各一件；明代書法作品一件，繪畫作品七件；清代書法作品五件，繪畫作品八件。

蘇軾行書、張瑀《文姬歸漢圖》，傳遞宋（金）書畫風(fēng)貌

蘇軾《洞庭春色.中山松醪二賦（卷）》書法作于1094年，蘇軾時(shí)年59歲，同年章惇出任丞相，將蘇軾先貶英州，后改惠州，在前往惠州的途中，遇大雨滯留于襄邑（今河南省睢縣）而書此二賦，前后總計(jì)684字，為蘇軾傳世墨跡中字?jǐn)?shù)最多者。該卷曾于去年12月上海博物館的“董其昌大展”上亮相10余天。

“洞庭春色”和“中山松醪”均為酒名。作者藉此抒發(fā)他因仕途坎坷而郁結(jié)在心中的不平：“曾日飲之幾何，覺(jué)天刑之可逃。”文章豪放暢達(dá)，想象豐富：書法沉雄勁健，一氣呵成，珠聯(lián)璧合，堪稱雙絕。

被后人尊為“天下第三大行書”的《黃州寒食帖》，是蘇軾47歲時(shí)的作品，與“二賦”墨跡相比，《黃州寒食帖》帶有更多的感情色彩，一種憤懣不平之氣充溢于字里行間，從開(kāi)頭“自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食”的平和，到后面“破灶燒濕葦，死灰吹不起”的無(wú)奈又無(wú)助的凄涼，而“二賦”，通篇不激不厲，字形章法也沒(méi)有《黃州寒食帖》的對(duì)比強(qiáng)烈，展現(xiàn)出的是一種悠然自得，不慍不火，“遂從此而入海，渺翻天之云濤。”一種道家看破紅塵，參透生死的超脫，很難相信這種恬淡的心境，出自于一位貶謫途中的“犯人”之手。

該卷拖尾有元人張孔孫。明人黃蒙、李東陽(yáng)、王世懋、王世貞、張孝思等題跋，以及乾隆的題跋和題詩(shī)。乾隆時(shí)入清內(nèi)府。溥儀出宮時(shí)將此卷攜出，藏于長(zhǎng)春偽宮。1945年偽滿洲國(guó)覆亡，此件國(guó)寶下落不明。吉林省博物館為此尋訪了三十多年。1982年12月終于在一位中學(xué)教師家里找到了它，使這件珍寶重新得到了國(guó)家的保護(hù)。

《文姬歸漢圖》（卷）經(jīng)郭沫若先生考證為金代畫家張瑀所作，圖繪東漢蔡文姬返回漢地的場(chǎng)景。畫卷前端第四位騎黑色駿馬、衣飾華麗、容貌端莊者為蔡文姬。畫面不作背景，通過(guò)刻畫隨從畏寒的神態(tài)以及遮擋風(fēng)沙的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)行進(jìn)的艱難，同時(shí)蔡文姬神情凝重，傳達(dá)出她毅然回歸漢地的決心。

趙孟頫《種松帖》念亡妻、張渥《臨李公麟九歌圖卷》再現(xiàn)屈原神話

《種松帖》是一件趙孟頫寫給友人的書信，可惜受信人名款殘損，從信的內(nèi)容可知當(dāng)為作者同鄉(xiāng)，信中提及田上賬務(wù)，囑托某處山上遍種松樹(shù)、購(gòu)買山地等事宜，款署“閏月十日，孟頫記事致。”文中有“東衡穴邊地，望都與買了。”一句，“東衡穴”即為趙孟頫夫人管氏的墓地，信中雖不寫思妻之痛，但一句“望都與買了”，道盡心中的思念之情。

管夫人卒于1319年，這件手札談到東衡穴，所以應(yīng)當(dāng)是在管夫人去世后所書，趙孟頫1322年去世，可見(jiàn)這件手札是趙氏暮年的一件作品。

在繪畫部分，展出的是張渥于至正六年（1346）年冬十月為其好友言思齊所繪的《臨李公麟九歌圖》。張渥，字叔厚，號(hào)貞期生。淮南人。生年不詳，約卒于元至正十六年（1356年）后不久。博學(xué)多才藝，善畫人物，尤精白描。他繼承了宋代李公麟的畫法，被譽(yù)為“李龍眠后一人”。

此圖根據(jù)《九歌》內(nèi)容，卷首先繪屈畫像，然后依次繪東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國(guó)殤。當(dāng)時(shí)著名書法家吳睿書辭。可謂書畫合壁，相得益彰。

雖說(shuō)該卷是臨李公麟，實(shí)際上是再創(chuàng)造。所畫人物狀貌各異，生動(dòng)自然。把屈原那種憂國(guó)憂民、憔悴枯槁的精神氣質(zhì)再現(xiàn)出來(lái)。全卷忠實(shí)地表現(xiàn)了《九歌》的辭意，是一件極為珍貴的藝術(shù)精品。

倪瓚于明洪武五年（1372年）在言思齊家看到了這件作品，深有感慨地題云：“張督厚（渥）畫法，吳孟思（睿）八分，俱有古人風(fēng)流。今又何可得哉!壬子六月廿九日，觀于思齊西齋。”說(shuō)明此時(shí)張渥、吳睿均已作古。

明清書畫，延續(xù)宋元的書畫傳統(tǒng)

在明代部分，徐渭《杜甫詩(shī)》（軸）一件書法作品和文征明《樹(shù)下聽(tīng)泉圖》（軸）等七件繪畫作品。

徐渭的行書杜甫詩(shī)一首，字字行行有磊落之氣，奔放恣肆，用筆如走龍蛇，線條厚重不失靈動(dòng)，結(jié)體舒展大方，徐渭的書法是晚明浪漫主義書風(fēng)的先鋒，在用筆、結(jié)字、章法上大膽創(chuàng)新，行成了對(duì)傳統(tǒng)書學(xué)的強(qiáng)烈沖擊。

文征明的《樹(shù)下聽(tīng)泉圖》（軸）為青綠山水，筆墨、設(shè)色語(yǔ)匯兼有文人、院體兩種體式，是與其所謂“作家士氣咸備”的觀念相對(duì)應(yīng)的，呈現(xiàn)出鮮明的院體青綠類型畫風(fēng)。山石用淡墨略加皴擦，用筆輕松靈動(dòng)，以赭石為底，薄施青綠；樹(shù)木刻畫精致，尤見(jiàn)功力；風(fēng)格雅致獨(dú)特，氣格在宋元之間，屬于文氏山水畫中的精品。

清代書畫中，“清初四王”王翚的《江南春詞意圖》（卷）采用平遠(yuǎn)法，描寫一片江南春色，湖山勝景，水口坡石，薄霧中小舟若隱若現(xiàn)，引人入勝，以草綠點(diǎn)染叢樹(shù)，時(shí)時(shí)見(jiàn)筆。樹(shù)木坡石用筆時(shí)見(jiàn)老辣，苔點(diǎn)尖筆斜點(diǎn)，信為晚年精心之作。

鄧石如的《龍虎之山篆書》（軸），作用長(zhǎng)鋒羊毫，創(chuàng)造性的將隸書筆法糅合到篆書中，逆起駐收，講究?jī)?nèi)斂含蓄，或逆入平出，輕松流暢，或轉(zhuǎn)折處用提轉(zhuǎn)之法，而見(jiàn)圓暢；或用頓折之法，而收方整之效，極大的豐富了篆書的用筆。此作曾經(jīng)清代書法家、篆刻家吳讓之收藏。

配合本次展覽，吉林省博物院安排了《從勾花點(diǎn)葉到縱橫雄肆～文人畫的用筆特點(diǎn)》、《“我書意造本無(wú)法”——蘇軾書法及書學(xué)觀探析 》等一系列學(xué)術(shù)講座除了古代書畫展覽之外，吉林省博物院還將會(huì)有其他四個(gè)相關(guān)展覽陸續(xù)推出。