在學習竹刻過程中，我找到的第一位老師是楊為義先生，他自號拙翁。當時，拙翁在上海工藝美術研究所從事瓷刻研究和創作。

說起拙翁，很有傳奇色彩。他是一位微刻大師，曾經把毛澤東與印尼總統蘇加諾握手像縮刻在一方高六點五公分、寬僅一點二公分的象牙印章身上。背面刻蒼松三株，余隙又刻了蘇加諾在北京機場的講話，共四百零八個字，真是鬼斧神工。在蘇加諾訪問上海時，此牙章作為珍貴禮物由中國政府送給了蘇加諾。

能刻這樣精微牙刻的工藝大師，讓人想不到還是一位摔跤名手。他年輕時體格壯健，膂力驚人。1956年，在全滬摔跤觀摩賽中獲甲級冠軍，并任精武體育會的舉重指導。當時的上海報刊都登過他的照片，是轟動一時的運動健將。后來成立上海工藝美術研究室，他應聘擔任了瓷刻工作室研究員。

我能認識拙翁，也是機緣巧合。拙翁很重視民間工藝美術。他對桐鄉的藍印花布很感興趣，并對如何改進提高此項工藝，如何推廣發展，有一整套的想法和計劃。為此，他多次來桐鄉，尋找實現藍印花布之夢的機會。1979年春，我分配進了桐鄉手工藝品服務部，正好有機會認識了拙翁。我向他請教學習刻竹的方法，承他熱誠指導和幫助，把我領進了竹刻藝術之門。而拙翁本身也是一位刻竹高手。

是拙翁陪同我去上海博物館工藝部庫房，觀摩欣賞了明清及近現代館藏竹刻精品，并為我講解了竹刻欣賞的有關知識。是他帶我進入上海工藝美術研究所的竹刻工作室，讓我看到了刻竹所需的工具和刀具，以及對場地、環境的要求。也是他借給我一本可以認識和學習竹刻的書籍，即金西厓著、王世襄整理的手刻油印本《刻竹小言》。對我而言，這是一本十分珍貴和重要的竹刻著作。從此，我才知道了金西厓、王世襄的大名。

我能直接和王世襄先生聯系，并得到他的指導，卻是十多年后的事。其中的過程充滿了巧合和驚喜，是完全出乎我意料的。這還靠了一個關鍵人物——王子野先生。

《刻竹小言》是由王世襄整理的金西厓1948年的著作。王老在“文革”后期整理完畢，因無法正式出版，只能手刻油印了數十冊，僅在極小的圈內贈送流通。我從拙翁處借到后，就手錄了一份。好在行文簡練，僅數萬字，一個星期就抄錄完畢。從此，就將其作為我學習竹刻的教科書，邊讀邊操作實踐。

1980年4月，王老在《刻竹小言》基礎上，增加了自己歷年所寫竹刻研究和介紹文章，編成《竹刻藝術》一書，由人民美術出版社出版，王子野先生作序。最可喜的是書中增加了大量竹刻圖片。這對我的竹刻學習起到了很大的幫助。

我雖沒有和王老聯系，但他和其舅金西厓的竹刻著作，從一開始就是我學習竹刻的“老師”，并從此密切關注起王老有關竹刻的文章，只要見到，就全部收存起來，作為學習之用。因我知道，王老是做學問的文博大家，十年浩劫已耽誤他很多寶貴時間。而我尚在初學階段，不能輕易去當面討教，生怕打擾了他的著述計劃。只想在竹刻學習上進步到一定程度時，再考慮去晉謁師門。

1987年12月，文物出版社出版了《中國美術全集·工藝美術編·竹木牙角器》分冊。1989年1月，我買到了這本精美畫冊，其中“竹刻”部分即為王老所編。我在閱讀王老為此書所寫《竹刻總論》一文時，在一條注釋中讀到了《竹刻藝術》已增訂再版為《竹刻》的信息，心為之一震。于是開始到處覓購《竹刻》。半年多過去，卻未能找到此書，向書店詢問，均無《竹刻》一書蹤跡。

十分無奈之際，我便萌生了求助詢問作者之念。正巧在《徽學會會員通訊錄》中，見到王子野先生的通訊地址。竊以為，王子野先生是該書“序”作者，一定知道何處能購到此書。

子野先生曾任人民出版社社長，是資深出版家、翻譯家、評論家。“文革”期間與王世襄同在湖北咸寧文化部“五七”干校勞動時，就地取材，業余刻竹筆筒自娛，亦善書法、篆刻，故能為《竹刻藝術》一書作序。我于1990年2月致函子野先生：自我介紹學習竹刻過程；表達盼讀《竹刻》之心愿；求助指點郵購此書之方法。并附去拙刻拓片、照片，以示自已學習竹刻之程度。

正在等待子野先生回復之時，1990年3月中，突然收到了王世襄先生的來信。這一意外驚喜，讓我興奮不已。原來是子野老收到我求助信后，因新發現了一位竹刻愛好者而十分高興，趕忙將我的信拿去告知王老。于是王老親自回信，說明《竹刻》書稿還擱在出版社的無奈狀況。但因此提前完成了我拜認師門的過程，且是以這樣的形式，實在是無法預料的。為此，我的竹刻學習，一下子多了兩位權威的指導老師。

任小田，號醒翁，又號十硯樓主人，為海鹽書香世家。擅篆刻，亦精刻竹，是西泠印社中人。任氏一門善畫魚，尤擅畫餐條魚，人稱“任餐”。而小田先生尤以擅刻餐條魚名聞藝林。“文革”中，任家遭受沖擊。在門庭冷落之際，我曾去武原拜訪小田先生，得見其面。故我學竹刻，第一個想到的即是小田老。承他熱心支持，愿意來桐指導，只因他年高體弱，未敢去接。很可惜失去了向他學習“餐刻”技法的機會。

胡天如名山，蘇州評話名家。1959年，應邀組建嘉興南湖評彈團，任團長，即以“鴛湖館”為齋號。因胡先生又是一位書畫家，擅畫仕女，尤好文玩古物，對中國傳統文化有很高修養。我因喜聽其說書，得與相識，學到不少文藝知識。“文革”中，先生無法正常演出，只能以書畫自娛。后來他自行聯系好蘇州工藝美術廠，正準備轉調，突然接到通知，要他回嘉興恢復評彈團，仍任團長，又兼曲藝家協會主席。

胡先生知道我學習竹刻，非常高興，大力支持。每來信總熱情鼓勵，拳拳叮囑。有所請教，必詳為解答，還為我畫過不少竹刻圖稿。

我遇到的這幾位前輩，都如業師一般給予我耐心的指導和熱情的鼓勵。我自然感激于心，對他們一直懷著“立雪”之敬！

王子野1990年3月16日函

瑜蓀同志：

收到你的信又拜讀了你的大作，非常高興，謝謝你的好意。你的竹刻很有功力，很有書卷氣。子愷的筆意你能充分表達出來，真不容易，佩服之至。我送給世襄先生請教，他也很贊賞，而且很快給你去信了，不知收到否？

我十五年前從湖北干校回來，久已不搞此道了。一來工作忙，二來北方沒有竹刻材料，想搞也不行。這十多年來，業余愛好以學書為主，也刻刻圖章。字沒寫好，但求索者不少，我是有求必應，不怕獻丑。

隨函贈送一張條幅，借答雅意。 祝

健康長壽！

王子野

（1990年）三月十六日

瑜蓀 同志惠鑒：

日昨獲見您寄子野先生函，附竹刻照片及拓片數紙，陰刻及留青已大有基礎。深喜治竹藝苑又多一位健者！今后倘從多種技法及自創畫稿上下工夫，定能有大成就。只是此道知音太少，只堪自怡悅耳！頻年與海內幾位竹刻家有書信來往，不保守而愿交流者亦有人在，如愿通訊可為介紹。

拙編《竹刻藝術》已增加數倍材料，易名《竹刻》。脫稿已三年有余，送至編輯處竟被擱置兩年。到人美出版部又壓一年，今年能否發稿尚未可知。總之書價高而知識分子收入太低，是出版難之主要原因。今后倘出版，定當函告。去年出版之《中國美術全集?竹木牙角》卷，其中竹刻部分亦出拙手。實例全部彩版，與《竹刻藝術》極少重復。唯定價太昂（每冊一九〇元），桐鄉縣恐難借到，估計杭州藝術院校及京滬大圖書館皆有藏書也。匆此即請

大安！并祝刻竹興趣日增！

王世襄

九〇年三月九日

楊為義1979年3月15日函

小葉同志：

你這次來滬，因時間太短促。雖然借到了《浙江民間籃印花布》一書，但未能一一詳為分析其中藝術性特佳，及某些不足之處，當如何改進使之節奏感更為加強，更為悅目賞心。

竹刻方面雖有幸及時仔細欣賞了明、清及近代最精之竹刻臂擱，并做了一些較深入之講解。但對具體用刀之法，尚未詳談和示范。更未能直接看到你的實習，以便及時具體指導、糾正不妥之處。希你們下次如來學習，要充分考慮時間，這樣學得可以踏實些，可以少走彎路。

上周六本室后勤工作同志已為我打開抽斗。她們遍尋不見金老著之竹刻書，希我速找出還之。故望見信立即將該書包好，以掛號信妥為寄至我家，至要！至要！我不日將訪金老，他早擬送我一本，得書后即寄你一抄。

祝

藝祺！

拙翁

（一九七九年）三月十五晚

注：

金老：即金西厓

金老著之竹刻書：指金西厓《刻竹小言》一書。

拙翁：楊為義之號。

任小田1979年1月18日函

瑜蓀 同志：

頃接手書，甚慰。悉你現已調至工藝美術公司工作，甚好。承詢刻竹問題，略談如下：

刻竹木器如扇骨子、筆筒、臂閣之類，須用淺刻，刀口要薄。畫面上碰有石頭、樹木，須用一斜一正刻下去，底要麻布，不要刻光，否則便不雅觀。

竹上刻書畫，也是祖國固有特產。美術公司對此可以發展起來，可作外銷或供國際友人。也是一種文化交流。

如刻扇骨須要向王星記定做水磨骨。照現在市上出售竹骨，粗糙難刻，是不適用的。

你想先用竹片試刻，竹面上的皮不要刮去。新鮮毛竹片只要用舊砂皮磨磨即可，總之皮不要磨去。

關于刻竹資料，書籍以及從前每年刻成扇骨拓本，在“四害”橫行時抄家統統抄了，現在已一無所有，言之可惜！

你公司領導如需要我到桐鄉幫助幾位搞刻竹藝術，那當然可以。只要有利于四個現代化，有利社會主義文化建設事業，就要做。

刻竹藝術也是祖國固有藝術，歷來同印章一樣重視。如您處需要的話可在陰歷三四月天氣和暖，可來桐鄉介紹給你，也是自已應盡之責。匆匆作復，晤后面談。如晤劉、岳兩同志，請代候。此致

敬禮！

任小田啟

1979.1.18

胡天如1987年9月3日函

瑜蓀硯友如晤：

寄來《東海》書刊收到，拜讀大作十分敬佩，文筆流利，敘事奇突，甚有次序。其中不少內家語，如名畫怕遭人見，唯恐流傳有人覬覦，君子不奪人之愛世上能有幾人哉。今又獲來書，囑畫竹林七賢圖及梅花圖，今繪就寄上，所題恐不得宗旨，望勿嗤鼻。

足下從事刻竹，能有此一技之長，日后必成大器。吳門清遜咸同時，沙山春師馬根仙善竹刻，民初吳江龐仲經、吳門王石香，現代海鹽前輩任小田等，如年輕若君者真鳳毛矣，希君勉之。

吳門張玉元來鴛湖館，忽見足下竹刻，大加贊揚，囑余寄上《黃山印譜》一冊，央刻三幅之二。余認為金魚及虎丘塔勾線模糊，能將張謇一聯贈之如何。如工作忙碌可來函拒之。望君裁定可也。此余受人之托，萬分為難耳。

余撰聯及記識二幅，如不切宗旨希來函告余可重書。叨在知己直言無諱可耳。馀言后述。此頌

文祺！

胡山

（八七年）九月三日