以唐代為背景的電視劇《長安十二時辰》火爆了，劇中官職“東宮右衛率”的讀音也火了。第二集“張小敬攛掇姚汝能砸店”劇情橋段中，姚汝能自報官職為“東宮右衛率（lǜ）”。不少觀眾在網絡上表達了不同意見，認為這個“率”字應該讀shuài，從而引發了爭論。“率”字讀音居然成了一個網上熱門問題，恐怕是劇組工作人員事先沒有想到的。那么，“東宮右衛率”的“率”究竟怎么讀呢？

“率”“帥”音同義通

多音字是漢語的常見現象，一字雙音或多音往往影響該字的意思。“率”就是一個多音字，在現代漢語（普通話）里，其常見的讀音是shuài和lǜ。讀Shuài的時候，一般表示“帶領”“模范”等意，如“率領”和“表率”；讀lǜ的時候，一般表示“數字”，如“效率”和“利率”。“衛率”是古代官職，現代漢語環境里是碰不到的。這類平時不會碰到的詞匯，我們一般通過查找工具書解決問題。不過，有時工具書也會出現訛誤。《漢語大詞典》在“率”字條的lǜ讀音下列了“太子屬官”的條目，這個是不妥當的。

東宮為太子宮，“東宮右衛率”又名太子右衛率，是古代儲君的屬官。《舊唐書·職官一》載：“武德七年(624)定令：東宮置三師、三少、詹事府、門下典書兩坊。次內坊；次家令、率更、仆三寺；次左右衛率府、左右宗衛率府、左右虞候率府、左右監門率府、左右內率府，為十率府。”

對于“東宮右衛率”這類古代詞匯，最妥當的辦法，還是得通過查閱古代韻書來判斷“率”字的讀音。北宋大中祥符元年（1008年）頒布的《廣韻》是我國古代第一部官修韻書，其收入的漢字都收有字音和字義的注釋，具有辭書和字典的功能。由于大部分現代漢語方言都是中古音的繼承者，我們可以通過《廣韻》推導現代漢語讀音。《廣韻》中，“率”字為“所類切”，折合成現代漢語，其讀音為shuài。換而言之，《廣韻》及其之前的時代，“率”字讀音根本就不是一個問題，因為不存在讀lǜ音的反切。

“率”字讀音是何時才給人帶來困擾的呢? 北宋在寶元二年（1039年）,又推出了一部官韻《集韻》。《集韻》和《廣韻》主要的不同之處，是收異體字多，收異音字多。“率”字就收了一個新的讀音，“劣戌切，約數也。”“劣戌切”折合成現代漢語就讀作lǜ。

“率”多了異音后，容易發生誤讀，宋人也考慮到了這一問題。神宗年史書《唐鑒·高祖下》專門對“東宮右衛率”的讀音作了注釋，“（武德）七年初定令：……東宮置三師至十率府（“率音帥”）。“率”音“帥”是直音法注音法，就是“率”讀如“帥”。

其實，“率”“帥”兩字自古音同義通。在《廣韻》中，兩字不但都有相同的反切音；并還有相同的字義。《廣韻》帥小韻注釋：“帥，將帥也。”《廣韻》率小韻注釋：“率……領也，將也。” 《說文解字注》“帥”字條則更加鮮明地指出：“帥、率、帨、說、?、刷六字古同音通用，后世分文析字。帨訓巾。帥訓率導、訓將帥。”“率”“帥”可以說是相互異寫，十率府就是十帥府。

唐代典章制度史書《通典·職官十二》也可以證明，“東宮右衛率”的“率”應為“率（帥）領”之意。“晉武帝建東宮，置衛率，初曰中衛率……大唐為左右衛率府……置率各一人，領兵宿衛，督攝隊伍，總判府事。”《舊唐書·職官三》“東宮武官”條:“太子左、右衛率府率各一員，副率各一人。左右衛率掌東宮兵仗羽衛之政令，總諸曹之事……”“率”怎么讀，答案是顯而易見的。

“句”“勾”因音分字

從《集韻》增加“率”字字音字義這一例子可見，多音字會給后世帶來極大的困擾。為了避免多音字誤讀，古人通過變換漢字字形的手法來區分多音字。我們所熟悉的“勾”字，出現得非常晚，《廣韻》《集韻》中都沒有它的身影。《廣韻》鉤小韻中，“句”字解釋為：“《說文》，曲也……又九遇、古候二切。”“句”的本意是彎曲，章句的“句”是它的引申義。“句”同時存在九遇切（對應現代漢語jù音）、古候切（對應現代漢語gōu音）兩個讀音。

后世為了避免歧義，將“句”字分化為“勾”“句”二字：“勾”表示彎曲之意；“句”表示章句之意。“夠”“枸”“狗”等形聲字也表明，“句”原可讀作gōu。總而言之，“句”是“勾”的本字，“勾”是“句”的分化字。

在現代漢語環境下，“句”一般不讀gōu，只讀jù。不過，遇到“句吳”“句章”“句踐”等上古人名、地名（族名、國名）之時，“句”仍須讀作gōu。先秦時期，江南屬于古越人的棲息地，不少地名帶著明顯的古代民族語言烙印。這些名詞正表現了古越語（屬侗臺語族）的特征。

這個“句”是何意呢？“句”字在80年代前，一度被是認為發語辭或無義詞頭。其實“句”有實義，而且是中心詞（古越語中心詞在前）。“句”字上古音讀作*koo，意為族群。此字與泰文“氏族、宗族、群”的k??相當（k??另有草木叢義，族群義引申于此）。“句吳”，得名于吳自認大宗，或者因虞（吳）國南支而稱。“句章”是寧波的古地名，意為“彰（章）明之族”。句踐得勝后在今寧波慈城附近建城，封有功宗支于此，故名“句章”。

這些古越語詞匯早已成為漢語的歷史定型名詞，一般不作修改。不能根據現今“勾”“句”分化使用的原則，將“句踐”強行改為“勾踐”。否則，就是一種常識錯誤，畢竟先秦時期《左傳》等文獻只有“句踐”，沒有“勾踐”。

“陳”“田”各司其職

“率”字的讀音問題比“句”還要復雜。它不但是多音字，還牽涉到與其他字的通用問題。兩個或數個漢字因音同義通而通用，這是古代，尤其是上古時代常見的現象。聰明的古人為了避免這種問題，早在秦朝就開始規范漢字音義。

《史記》提到了一個著名的典故“田氏代齊”。周朝建立后，尋到了舜的后代胡公滿，并把他封在陳地（今河南省淮陽縣），建立了陳國。由于舜為媯姓，陳國被稱作媯姓陳國。春秋時期，陳厲公去世之后，其弟公子林即位，是為陳莊公。陳厲公之子公子完未能繼位，為避禍出奔齊國。因當時“陳”“田”音同義通，“以陳字為田氏”，改為田氏。陳完就成了田完，因其謚號“敬仲”，史書稱之為“田敬仲”。田完后人田和擔任齊國相國時，將齊康公放逐到海上，自立為君。前386年，周安王承認田和為齊侯。后世為了區分兩個齊國，將姜太公呂望創立的齊國稱之為姜齊；田和創立的齊國稱為田齊。

然而，春秋文獻和戰國文物都證明，田敬仲及其后裔并非寫為田氏，而是直接寫作陳氏。據《論語·公冶長》記載：“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違。”陳文子就是《史記·田敬仲完世家》中的田文子須無。另據戰國文物的銘文，田氏篡位竊取齊國后，也不是自稱“齊侯”，而是“陳侯”；另外將姜齊國君稱為“呂侯”。田齊自稱“陳侯”，不稱“齊侯”，是為了與姜齊“呂侯”相區分，避免世人認為齊國的國君還是“呂侯”。陳侯午敦的陳侯午就是齊桓公田午；陳侯因咨敦中的陳侯因咨（上次下月）則是齊威王田因齊。

由于宗法制的關系，大宗的媯陳和小宗的齊陳雖然都是“陳”，兩支“陳”字形還是略有區別。金文媯陳作“敶”，齊陳作“上陳下土”。

為何司馬遷在《史記》中，稱齊陳為田氏，國君為齊侯或齊王呢？這是因為現在的六國國名是按照秦人的寫法定下來的。秦統一文字，遠非統一字形這么簡單，它還規范了用字。戰國東方大量的人名地名，經過秦小篆轉寫后就不一樣了。例如，同為戰國七雄之一的燕國，起初國名是“匽”，秦漢以后才被改稱為同音的“燕”。

可以說，是因為秦人要區分媯陳和齊陳，將齊陳寫作了“田”。《說文解字注》“田”字注釋：“各本作陳。今正。敶者、列也。田與敶古皆音陳。故以?韻為訓。取其敶列之整齊謂之田。凡言田田者、即陳陳相因也。陳陳當作敶敶。陳敬仲之后為田氏。田即陳字。叚（假）田為陳也。”自秦代規范用字后，原本音同義通的“陳”“田”，用法和讀音都進行了分化。現代漢語方言除了語音面貌古老的閩語外，“陳”“田”完全是兩個字音，就不會產生“率”“帥”這樣的困擾了。

綜上可見，“率”字的問題是沒有和“率”“帥”做到各司其職，“率”還保留“帥（率）領”的用法。要是在現代漢語中，“帥”只用于“帥（率）領”，“率”只用于“利率”；或是《集韻》不用“率”字，新造一字表示“約數”之意，今人搞混“率”字讀音的可能性就大大減少了。