海上絲綢之路是中國通向世界其他地區(qū)的海上通道，它把世界不同的文明連接起來，促進了中外物質文明和精神文明交流，豐富了中國文化的內涵，對整個人類文明史產(chǎn)生了重要影響。近期，MoHI君將與各位分享海上絲綢之路沿線各地的人物群像、生活百態(tài)、人文建筑、自然風光等。（前情回顧點這里）

本篇要推薦的是1880年代至1920年代的朝鮮半島。

據(jù)史書記載，箕子于西周初年入朝鮮，可見殷末周初中國與朝鮮半島已有聯(lián)系。西漢時期，中國與朝鮮半島的貿(mào)易和文化交流多在陸路進行。南北朝時期，南朝與當時的高句麗、百濟、新羅等政權的海上貿(mào)易興盛，兩地間的文化交流亦不斷深入。至唐朝，唐政府與新羅結成軍事同盟，進攻高句麗和百濟。后同盟瓦解，唐與新羅發(fā)生戰(zhàn)爭，最終重歸于好，且政治、經(jīng)濟、文化交流頻繁。在中國與朝鮮半島的文化交流過程中，儒學和佛教傳入朝鮮半島，并對朝鮮半島產(chǎn)生重要影響，如新羅政府于788年實施“讀書三品出身制度”，促進人們系統(tǒng)學習儒家經(jīng)典；高麗政府曾請求宋朝政府贈予“九經(jīng)”等書，“用敦儒教”。

1905年的韓國仁川港全景圖

仁川舊稱濟物浦，是中國與日本列島、朝鮮半島航線的所經(jīng)地區(qū)之一。據(jù)《續(xù)日本記》，日本遣唐使所走的渤海道，經(jīng)過壹岐、對馬，通過朝鮮南畔與耽羅國（濟州島）之間到達現(xiàn)在的仁川附近，后再往山東半島登陸。在近代的中朝海上貿(mào)易中，因地理位置優(yōu)越，仁川港成為近代朝鮮半島最重要的貿(mào)易港口。

19世紀80年代，朝鮮景福宮城郭外，不少士兵在城郭外操練。

1392年，李成桂正式廢黜恭讓王，自己即位，并且將國號改為“朝鮮”，將都城從開京遷到漢陽（后改稱“漢城”），建立起朝鮮朝的統(tǒng)治，同時修建景福宮。景福宮參照了中國明朝的宮殿、王府制度布局，宮名則取自《詩經(jīng)?大雅?既醉》中“既醉以酒，既飽以德，君子萬年，介爾景福”。

19世紀80年代的朝鮮景福宮慶會樓

景福宮慶會樓始建于朝鮮太宗年間。據(jù)《朝鮮王朝實錄》，該建筑是為設宴接待明朝使臣而設的。在河崙的《慶會樓記》中，慶會樓還承擔著接見大臣等功能。此外，該建筑亦是君王宴席、游憩休息、試科舉、議事、祈雨、觀炮等之處。

1905年，朝鮮景福宮光化門。

景福宮光化門建于14世紀，為朝鮮王朝景福宮的正門，亦是南門。日本占領朝鮮期間，為建朝鮮總督府而移建光化門。16世紀末“壬辰倭亂”，景福宮被燒毀，直至19世紀60年代開始陸續(xù)重建。后光化門于朝鮮戰(zhàn)爭期間再度被焚毀，直至20世紀60年代以后，韓國政府重建。

19世紀80年代的朝鮮灌燭寺彌勒石像。

這尊石頭像亦稱恩津彌勒，建于高麗時期。公元4世紀，佛教已傳入到朝鮮半島的高句麗，后傳至百濟、新羅。大多數(shù)學者認為，佛教傳入高句麗是通過陸路，亦有學者認為，佛教有可能從海路傳入。據(jù)《三國志》《吳書》等記載，高句麗于三國時期已與孫吳政權通過海路進行交流。

20世紀20年代，朝鮮青城一隅。

20世紀20年代，朝鮮青城一隅。

此時，朝鮮正值日本殖民時期。圖中展示了青城的傳統(tǒng)建筑，一廳堂上的匾額以漢字書寫著“求英堂”。

1905年，圖中的街道上已有電線等電氣設備。

平壤大同門原建于6世紀的高句麗時期，為當時長安城的東門，曾歷經(jīng)數(shù)次改建。城樓上有挹灝樓，門樓牌匾皆以漢字書寫。

展覽名稱：“海上絲路與世界文明”影像展
展覽時間：2019年6月15日 — 2019年8月30日
展覽地點：越眾歷史影像館
主辦機構：越眾歷史影像館
策展團隊：黃麗平、梁秀青、劉健庚
展覽設計：一木設計
*本展覽系深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展專項基金支持項目。