清明節(jié)前夕，香港市民蘇先生前往位于港島南區(qū)的香港華人基督教聯(lián)會(huì)薄扶林道墳場(chǎng)，悼念他半年前病逝的妻子。

“去年6月，太太病重時(shí)為自己安排喪禮，已決定不要骨灰位，希望在紀(jì)念花園撒灰。”蘇先生認(rèn)同他太太的想法，認(rèn)為紀(jì)念逝者不一定要一座具體的墓碑，因?yàn)樽蠲篮玫钠味荚谀X海里。

香港地少人多，人們死后缺乏地方安葬一直是社會(huì)關(guān)注的課題。有鑒于此，特區(qū)政府近年積極提倡綠色殯葬，并逐漸為市民大眾所接受。

香港的綠色殯葬主要分為紀(jì)念花園撒灰和海上撒灰，而前者一直較后者更受歡迎。以去年為例，在紀(jì)念花園撒灰的占綠色殯葬總數(shù)的近85%。

特區(qū)政府食物環(huán)境衛(wèi)生署自2010年起提供免費(fèi)渡輪服務(wù)，讓市民在香港指定海域撒灰。目前全港有12個(gè)由食環(huán)署管理的紀(jì)念花園，還有兩個(gè)由私人墳場(chǎng)管理。

香港華人基督教聯(lián)會(huì)薄扶林道墳場(chǎng)是私人墳場(chǎng)，除了土葬墓地和骨灰位，還設(shè)有一個(gè)名為“思恩園”的紀(jì)念花園，環(huán)境寧?kù)o清幽。花園辟出了一塊花圃造型、鋪滿鵝卵石的地方用作撒灰，并設(shè)有刻上逝者名字的石碑。

在香港，一般來(lái)說(shuō)，市民為死去親人舉辦喪禮后，遺體隨即火化，然后市民將骨灰領(lǐng)回，另作安置。像蘇先生那樣，選擇為太太在紀(jì)念花園撒灰，兩個(gè)月內(nèi)便完成安葬程序。

“對(duì)于家屬來(lái)說(shuō)，能盡快安頓逝者的后事，也是一種安慰。”蘇先生表示，近年來(lái)公營(yíng)和私人墳場(chǎng)的骨灰位均不敷應(yīng)用，需要抽簽。他回憶其父親于十年前去世，等了3年多才有公營(yíng)骨灰位空出來(lái)，作永久安放。

為紓緩骨灰位不足的情況，特區(qū)政府在十多年前已經(jīng)開始推廣綠色殯葬，最初反應(yīng)一般。食環(huán)署的最新數(shù)據(jù)顯示，綠色殯葬由2012年的2814宗增至2018年的6324宗，分別占死亡總?cè)藬?shù)的6.4%和13.3%。

“我已經(jīng)跟兒女說(shuō)好，在我過(guò)身后將骨灰撒在紀(jì)念花園。”75歲的練太太在3月底參加一場(chǎng)“身后安排資訊講座”時(shí)說(shuō)。該講座由食環(huán)署舉辦，內(nèi)容包括綠色殯葬。

練太太告訴記者，選擇綠色殯葬是希望其后代少一些顧慮，而且她喜歡紀(jì)念花園優(yōu)美的環(huán)境，接近大自然，有生生不息的感覺(jué)。

很早以前，基于讓先人入土為安的傳統(tǒng)觀念，香港流行土葬。隨著土地問(wèn)題日益嚴(yán)峻，港人逐漸接受火葬安排，近年占死亡個(gè)案總數(shù)約九成。后來(lái)骨灰位也短缺，有市民去世多年仍未得安葬。這就是練太太所說(shuō)的“顧慮”。

“公營(yíng)骨灰位要抽簽輪候，至于一些私營(yíng)的骨灰龕場(chǎng)，聽說(shuō)買一個(gè)位動(dòng)輒要幾十萬(wàn)（港元），而且不知道是否符合政府規(guī)格。”她說(shuō)。

為進(jìn)一步推動(dòng)綠色殯葬，食環(huán)署于1月設(shè)立中央登記名冊(cè)，讓市民登記他們選擇綠色殯葬的意愿。登記人一旦離世，其親友申請(qǐng)火化服務(wù)時(shí)，食環(huán)署便可從登記名冊(cè)知道死者意愿，告知其親友。

“我們都預(yù)備登記了，為自己的事早作打算，讓年輕人更清楚我們的想法。”練太太和丈夫異口同聲地說(shuō)。

（原標(biāo)題 記者觀察：綠色殯葬漸為港人接受）