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山東博物館明清墨竹展:并不僅是鄭板橋羅聘筆下的墨竹

澎湃新聞綜合報(bào)道
2019-03-16 10:39
來源:澎湃新聞
? 古代藝術(shù) >
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墨竹始于北宋的文同,在文同和蘇軾的倡導(dǎo)下,墨竹成為了象征君子剛正不阿、堅(jiān)貞不拔的符號(hào)。于是畫墨竹的風(fēng)氣在宋元以后逐步盛行開來,從趙孟頫到柯九思,從李衎到吳鎮(zhèn),以至于明代王紱、夏昶等均以文同為宗師。而清代鄭板橋承其衣缽,以自然為師,寫“胸中之竹”,讓墨竹在文人畫系統(tǒng)里更加具有代表性。而明清兩代,不光有夏昶、鄭板橋畫竹,還有許多文人墨客傾心于墨竹。

前不久,“清風(fēng)徐來——館藏明清竹繪畫展”在山東博物館一樓3號(hào)展廳開幕。“澎湃新聞·古代藝術(shù)”(www.6773257.com)從山東博物館獲悉,此次展覽共遴選館藏明清墨竹畫作七十余件(組),有山東籍畫竹名家,如馮起震、孔毓圻;有在山東做過官的文人學(xué)者,如錢載;亦有名聲赫赫的揚(yáng)州八怪,如鄭燮、羅聘。有破土而出的直干勁竹,有山林之間的層巖叢竹,還有拳石磊磊旁的幽蘭茂竹。通過對(duì)館藏墨竹作品的梳理,來探討明清文人與墨竹之間的關(guān)系。

“清風(fēng)徐來——館藏明清竹繪畫展”

文人中最有名的畫墨竹者或始于文同。他曾對(duì)好友蘇軾表露過畫墨竹之原因,即“吾乃學(xué)道未至,意有所不適而無以遣之,故一發(fā)于墨竹”。由此可見,畫竹是他宣泄情感,遣發(fā)胸懷的手段。蘇軾是文人畫的倡導(dǎo)者與奠基人,也擅畫竹。正是由于文同、蘇軾等的倡導(dǎo),宋元間畫墨竹之風(fēng)大盛,名家輩出。如元代趙孟頫、李衎、柯九思、吳鎮(zhèn)、倪瓚,明初王紱、夏昶等等均以文同為宗師,后人則以“湖州竹派”稱之。而清代鄭板橋不僅畫竹畫的好,而且詠竹亦是經(jīng)典,留下了代表竹子品格的名句——“千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”。除了鄭板橋,清代諸昇、石濤、金農(nóng)等畫竹亦各有妙詣。竹子具有君子的品格,歷代文人競相描寫以自喻或喻人。于是,文人以竹為友,竹也就與文人畫結(jié)下了不解之緣。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

在明代,馮起震的墨竹圖亦稱名一時(shí),時(shí)人稱其為“馮竹”。馮起震(1553-?),字青方,號(hào)稷下門生、云門山人,明代益都(今山東青州)人,萬歷年間貢生,一生隱居教授,無意仕途,善畫竹。相傳,凡是來青州做官的,常常慕名拜訪馮起震。崇禎二年(1629),他與兒子馮可賓合作畫了《竹石圖》十幅,明末書畫大家董其昌、邢侗、李君實(shí)都為之題記。這不僅是說明其畫竹的技藝高超,而且也能看出明末文人之間的交游。此次展覽中有一幅馮起震與邢侗合作的《竹石圖軸》,馮起震寫叢竹,邢侗畫拳石。邢侗在畫上題款道,“己酉秋日,余同馮青方坐趵突泉,醉后偶作拳石一娑,青方補(bǔ)竹數(shù)本,觀者當(dāng)以物外相賞也。”

明 馮起震邢侗合作 《竹石圖軸》 山東博物館藏

說到畫面題款印章,清代戴明說的《竹石圖軸》更是一件有意思的作品。據(jù)記載,戴明說,字道默,號(hào)巖犖,晚號(hào)定圃,明代滄州(今屬河北)人,崇禎七年(1634)進(jìn)士,入清后曾官戶部尚書。清順治帝得知戴明說善畫墨竹,便賜以錫質(zhì)巨章,曰“米芾畫禪,煙巒如覿,明說克傳,圖章用錫”。得印后,戴明說每作畫時(shí),即用此印鈐其畫面上方正中。這幅《竹石圖軸》就是一件典型的例子。

清 戴明說 《竹石圖軸》 山東博物館藏

然而到了清代,墨竹在揚(yáng)州畫派的傳承中發(fā)揚(yáng)光大。鄭板橋、羅聘、金農(nóng)等的墨竹、竹石、蘭竹尤為后世畫家所傾慕,競相摹寫,以寄文人意趣。尤其是鄭板橋的墨竹,把竹子所代表的君子之風(fēng)變成了一種典型符號(hào)。據(jù)載,鄭板橋一生的三分之二歲月都在為竹傳神寫影,自己曾有詩寫道:“四十年來畫竹枝,日間揮寫夜間思,冗繁削盡留清瘦,畫到生時(shí)是熟時(shí)”。

清 鄭燮 《竹石圖軸 》山東博物館藏

所以說,他筆下的竹都是從自然實(shí)景而來,又經(jīng)過自己的藝術(shù)創(chuàng)造而成。他自己也曾說,“凡吾畫竹,無所師承,多得于紙窗粉壁日光月影中耳”。就是通過這樣觀察和藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐,鄭板橋完成了從“眼中之竹”到“胸中之竹”,再到“手中之竹”的過程。展覽中,鄭板橋送給“允高年學(xué)兄”的《竹石圖軸》、送給“晴嵐老先生”的《墨竹圖軸》就可管中窺豹。“兩枝修竹分濃淡,一塊山根見凸凹。髣髴讀書窗子外,偶然栽植足清標(biāo)。”

清 羅聘 《竹石圖軸 》山東博物館藏

如果說鄭板橋的《竹石圖》是以君子竹與友人共賞之作,那么羅聘的《竹石圖》則是一刻不忘寫竹以自喻之墨戲。畫面中有款識(shí)為證,“長箋白白墨焦焦,倒掃青蛇掛一梢。自是斷崖藏半幅,蒼藤翠舞倚天高。時(shí)予匆匆將往上谷,征車在門,縑素盈案,工乎拙也,遑計(jì)乎哉!兩峰羅聘。”

明 史顏節(jié) 《溪亭清話圖》  山東博物館藏

除了全幅以墨竹為主的展品外,展覽中還有叢竹幽徑的山水畫。如明史顏節(jié)的《溪亭清話圖》、清高鳳翰的《竹香書屋圖》等。

據(jù)悉,此次展覽將持續(xù)至5月20日。

清風(fēng)徐來——館藏明清竹繪畫展

展覽時(shí)間:2019年3月7日——5月20日

展覽地點(diǎn):山東博物館一樓3號(hào)展廳

部分展品

明 馮起震 《風(fēng)竹圖軸》 山東博物館藏

馮起震(1553-?),字青方,號(hào)稷下門生、云門山人,明代益都(今山東青州)人,萬歷年間貢生,一生隱居教授,善畫竹,時(shí)人謂之“馮竹”。

清 楊涵 《竹石圖軸》  山東博物館藏

款識(shí):嚼咬殘毫寫麗枝,海云飛盡夕陽時(shí)。四頭笑問人何似,姑射仙人玉玄姿。癸亥仲秋過寉亭戲?yàn)殚詬棺鳌T魄汀?/p>

楊涵,字水心、云峭,號(hào)云笠,清康熙時(shí)益都(今山東青州)人,貢生,寫竹入神品。每坐臥竹下,領(lǐng)會(huì)枝葉偃仰敧斜之態(tài),故所作脈絡(luò)層疊,絲毫不爽。

款識(shí):乙丑桂秋寫梅花道人筆意,錢塘諸昇。

諸昇(1617—1691尚在),字日如,號(hào)曦庵,清代仁和(今浙江杭州)人,畫家,善畫蘭、竹、石。畫竹師魯?shù)弥ㄗ挚讓O,亦杭州人),又得梅道人法,所畫勁秀挺拔,橫斜曲直,曲盡其妙,尤精雪竹,用筆勁利勻整;兼作山水,出筆亦瀟灑脫俗。

清 孔毓圻 蘭竹圖屏 山東博物館藏

款識(shí):綠竹之德比于君子,幽蘭之香合于王者,二者之豐神絕俗,冏非瓦卉可并也。余是以生平愛之,嘗作畫以自娛。茲當(dāng)庚子夏五之上浣,為顏老夫人八襄誕辰,因漫寫六幅以申祝嘏之意,而如竹之蒼如蘭之馨,并以頌其賢后嗣于無窮云。杏壇主鬯毓圻。

孔毓圻((1657-1723),字鐘在,又字翊宸,號(hào)蘭堂,清代山東曲阜人,孔子六十七世孫,康熙六年(1667)襲封衍圣公。好詩文,工擘窠書,善墨蘭。

清 錢載 竹石圖軸 山東博物館藏

款識(shí):薌亭老先生清賞,乾隆庚子重陽前一日,秀水弟錢載寫于江南試院,時(shí)年七十有三。

錢載(1708—1793),字坤一,號(hào)籜石、匏尊,晚號(hào)萬松居士,清代秀水(浙江嘉興)人,乾隆十七年(1752)進(jìn)士,官至禮部侍郎。工詩文,善書畫,尤工蘭竹。

(圖文主要由山東博物館提供)

    責(zé)任編輯:肖永軍
    校對(duì):丁曉
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