筆者不止一次說(shuō)過(guò)，有一點(diǎn)（最好當(dāng)然是“讀通”）我國(guó)典籍的知識(shí)后才放洋的留學(xué)生，學(xué)成歸來(lái)，以文科生來(lái)說(shuō)，“成就”肯定比不通中文者高。“讀通”和“成就”加上引號(hào)，以此為筆者個(gè)人的看法，并非“實(shí)證”研究的結(jié)論。

既有這種認(rèn)知，當(dāng)兒女小學(xué)畢業(yè)前后赴外讀書時(shí)，雖然為習(xí)慣新環(huán)境新語(yǔ)言而大費(fèi)周章，內(nèi)子還為他們請(qǐng)名師教中文，每周“惡補(bǔ)”，師資優(yōu)質(zhì)加上“舉目無(wú)親”心無(wú)旁騖，結(jié)果他們的中文都不比留港的同學(xué)差。到了外孫女赴外求學(xué)，由于學(xué)校地處偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，沒(méi)有機(jī)會(huì)找到稱意的中文老師，小女遂安排她放假回港時(shí)還此補(bǔ)習(xí)中文的心愿。

在香港，要找合適的中文教材不難，但孫女自有主見，要讀《論語(yǔ)》。揆其原因，大概有二。一來(lái)這是她對(duì)一知半解的“子曰”有探秘的求知欲；一來(lái)是從族譜上知道她為孔圣人第七十四代孫。有此“心結(jié)”，才有此“離地”的選材。不過(guò)，看深一層，這是合情合理合人性的抉擇。

和她的母親一樣，孫女亦遇上良師，據(jù)說(shuō)那位老師很年輕，不是什么鴻儒大老，可是循循善誘且擅長(zhǎng)說(shuō)故事。孫女學(xué)習(xí)中文的潛在興趣，很快便被誘發(fā)！

大出筆者意外的是，孫女不動(dòng)聲色，于2017年把她那本于一年前寫得密密麻麻、有關(guān)《論語(yǔ)》及《孔子家語(yǔ)》點(diǎn)滴的“讀書心得”（暑期習(xí)作、聽講筆記），改寫為英文的手稿，訂裝成冊(cè)，送給筆者作為生日禮物。筆者“心花怒放”，固不待言；更令筆者驚喜的是，去年筆者生日，收到的禮物竟是一冊(cè)在英國(guó)出版的The Tales and Teachings of Confucius（筆者姑譯為《孔子講故事》）。孫女不僅把于2016年暑假所學(xué)所記所思，在2017年暑假改寫為這本英文小冊(cè)子，于2018年冬出版時(shí)還配上她手繪的水墨插圖——孫女會(huì)用毛筆且能畫上幾筆，相信是向她的媽媽“偷師”學(xué)來(lái)——這些插圖，以“拍賣官”的審美角度，當(dāng)然沒(méi)有鑒賞價(jià)值，然而，作為這冊(cè)以簡(jiǎn)明、流暢、可讀性高且以說(shuō)故事體裁出之的“孔子故事集”的插圖，不但與內(nèi)文相得益彰，而且頗具個(gè)人特色。

孫女為什么會(huì)把這數(shù)則甚有趣味性、啟發(fā)性的“子曰”（孔夫子與其學(xué)生的言行語(yǔ)錄）衍成說(shuō)故事般的英文？筆者沒(méi)有正面向她提問(wèn)，惟從“閑話家常”時(shí)所得的印象，她是有心向不同籍貫的同輩同學(xué)，傳揚(yáng)一點(diǎn)孔學(xué)小故事，讓他們知道距今二千五百六十九年前，我國(guó)有一位以私塾及游學(xué)方式向三千弟子傳授“仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥”學(xué)問(wèn)的儒家學(xué)派創(chuàng)始人（何況這位“至圣先師”還是她的祖先）！但愿她這本小書（圖文并茂的大冊(cè)子）能夠引起以英文為第一語(yǔ)言的讀者對(duì)孔學(xué)進(jìn)而中華文明的興趣……儒家的學(xué)說(shuō)，在二千多年后的今日，當(dāng)然不能照單全收，比如孔子主張“為政以德”，以道德（德治）和禮教（禮治）為治國(guó)之正道，雖切合當(dāng)前國(guó)際政治亂局的需要；然而，非常明顯，在孔子所處的封建時(shí)代，他鼓吹教育人民以“道德”及以遵守嚴(yán)格的君臣父子、貴賤尊卑的社會(huì)階級(jí)觀念，達(dá)致社會(huì)和諧，非常“王道”、正確，但在人民手握選票且享存有“選擇自由”的現(xiàn)在，教育的內(nèi)容有大事提升、修正之必要；而社會(huì)階級(jí)由大眾（市場(chǎng)）決定而非由統(tǒng)治者說(shuō)了算！儒學(xué)淺嘗輒止，應(yīng)予鼓勵(lì)；若欲進(jìn)一步“深究”，便費(fèi)思量。

放洋就學(xué)，學(xué)習(xí)西方文化，有點(diǎn)中文的底蘊(yùn)，對(duì)咀嚼中西文化異同、探索融會(huì)貫通的門道，是增廣知識(shí)甚且在學(xué)問(wèn)上有所發(fā)現(xiàn)的最佳途徑。事實(shí)上，毋忘我國(guó)文化，是筆者數(shù)十年來(lái)不易的信念。對(duì)香港的小學(xué)生中學(xué)生來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為最重要的是學(xué)好中文，最好還學(xué)點(diǎn)普通話，以補(bǔ)廣東母語(yǔ)之不足且為理解、書寫白話文的不二法門。對(duì)眾多自小說(shuō)英語(yǔ)讀英文的小朋友，要說(shuō)服他們兼顧“深?yuàn)W”的漢語(yǔ)，殊非易事。

筆者幾名兒孫對(duì)中文的興趣，肯定是內(nèi)子不時(shí)督促、提點(diǎn)之功；加上筆者以中文謀生，筆耕不輟，小輩耳濡目染，對(duì)中文總有一點(diǎn)親切感罷，那應(yīng)該有助他們?cè)凇胺睢贝蛳铝瞬诲e(cuò)中文（甚至可說(shuō)漢文化）基礎(chǔ)，內(nèi)子和筆者對(duì)此相當(dāng)快慰！西洋人進(jìn)教堂“做禮拜”，多為懺悔自己的過(guò)錯(cuò)和罪孽，祈求上主恕罪，以獲頒進(jìn)天堂的通行證；國(guó)人進(jìn)道觀佛寺神廟求神拜佛，泰半祈求神靈保佑闔家平安、財(cái)源廣進(jìn)及兒孫無(wú)災(zāi)無(wú)難福祿壽全——即使不幸有個(gè)既愚且魯?shù)暮蟠嘁鰝€(gè)笑口常開、開開心心的happy idiot！

筆者不信神仙妖怪，然而與國(guó)人一樣，有全心全意希望后輩有所成及快樂(lè)的基因。如今外孫女十三歲補(bǔ)習(xí)中文十四歲寫成英文故事十五歲出書，筆者內(nèi)心之喜悅寬慰，還用說(shuō)乎？

世人特別是港人，莫不以把兒孫輩送進(jìn)“名校”為人生階段性目標(biāo)。所謂“名校”，校風(fēng)正統(tǒng)純樸之外，主要是師資一流且有愛心（專業(yè)精神）；同理，替后輩覓課余“補(bǔ)習(xí)”老師，亦為不少家長(zhǎng)的要?jiǎng)?wù)。當(dāng)然，良師難覓，既得名師，便要好好珍惜。清代大名士鄭板橋曾“提醒”其弟：“擇師為難，敬師為要；擇師不得不審，既擇定矣，便當(dāng)尊之敬之。”（見《濰縣寄舍弟墨第三書》）。這在“厲行”孔學(xué)等級(jí)不可逾越的年代，絕對(duì)正確，但身處自由民主社會(huì)，筆者認(rèn)為“尊之敬之”之余，應(yīng)加“友之”。“老師”成為“朋友”，可讓你能隨時(shí)請(qǐng)益之外，還有機(jī)會(huì)以你的方式表示不忘師恩的開導(dǎo)……筆者的子女和二三十年前教導(dǎo)他們的中文老師（早已成為大學(xué)教授），“亦師亦友”，時(shí)相過(guò)從；但愿孫女亦會(huì)惦記著這位以初階的“孔學(xué)”滋潤(rùn)其心靈的“老”師！

有幾句切題的“題外話”，可以一說(shuō)。在香港這個(gè)“鬼聲鬼氣”的前殖民地生活，于兒孫輩的教育問(wèn)題上，相信與大多數(shù)港人一樣，筆者和內(nèi)子最擔(dān)心因而最著意的是如何才能學(xué)好中文。說(shuō)來(lái)有點(diǎn)不可思議，當(dāng)兒媳告訴我們，兩名孫子先后考進(jìn)國(guó)際學(xué)校時(shí)，我們高興之余，不免擔(dān)心他們的中文，哪知兩年下來(lái)，他們的中文，無(wú)論書寫還是口語(yǔ)，都令我們自愧不如。原來(lái)他們考進(jìn)的是僅有的兩三家注重中文教育的學(xué)校之一，才有此成績(jī)！他們用純正的中文作文，他們的普通話，以他們不足十齡的年紀(jì)，算是字正腔圓、非常悅耳。禮失而求諸“外”，此之謂歟……從今而后，當(dāng)力主母語(yǔ)教育但把子女送進(jìn)國(guó)際學(xué)校讀書的特區(qū)高官被傳媒質(zhì)問(wèn)何以言行不一時(shí)，他們可以理直氣壯地說(shuō)，這樣做的目的在令他們的兒女學(xué)好中文！