《殷墟甲骨精粹注譯》，劉影著，中西書局，2024年12月版，342頁，160.00元

殷墟甲骨刻辭自一八九九年被發現以來就一直受到學界和社會的關注，其所包含的對中國漢字源流演變、先秦語言文字、殷商歷史文化、中國考古發掘等各方面的研究價值頗高。經過前輩學者們一百多年來的努力，我們對殷墟甲骨刻辭的認識水平已經提高了很多，但對于大部分初學者和普通讀者來說，入門學習甲骨刻辭并不簡單。哪怕是對最近火爆全球的人工智能“Deepseek”而言，釋讀殷墟甲骨刻辭仍然是一件“門檻”較高的事情。劉影老師在首師大給研究生們開設“出土文獻選讀”和“《說文解字》導讀”兩門課程，其中“出土文獻選讀”就主要以釋讀甲骨拓片為主。《殷墟甲骨精粹注譯》（以下簡稱《注譯》）凝聚了劉影老師多年以來對甲骨教學、甲骨研究和甲骨普及方面的經驗和智慧，我愿稱之為一場關于甲骨教研與甲骨普及的“Deepseek”。下面筆者就結合自身學習甲骨文的體會來談談對《注譯》一書的感受。

《注譯》總體而言以類為綱，“眉清目秀”。目前最新統計的現存甲骨數量是十六萬片，不重復的有字甲骨總量則在七萬片以上，其中涉及的時間、地點、人物、事件等等信息更是多如牛毛，如何準確且簡明地讓讀者認識到甲骨文的大致輪廓和大概內容是本書面臨的首要問題。正如《注譯》前言說道：“一開始我們都認為甲骨的普及工作是一件非常簡單的事情，比純粹的學術研究工作不知道要輕松多少倍，但真正做的時候才發現這是需要極大智慧的一件事。怎么讓非本專業人士或本專業的初學者認識甲骨文字、讀懂甲骨卜辭、理解幾千年前的商代文化，是我們要特別考慮的問題。”而《注譯》對此的回答是：以類為綱，選精選粹，難易相間，眉清目秀。“以類為綱”是《注譯》的主要編排方式，這對于較快地掌握甲骨卜辭的基本面貌而言不失為一種好方法。這從許多甲骨學通論性著作、甲骨文導讀類著作大多采用此種方法編排上就可見一斑。其次，每選讀一類卜辭之前都有導讀環節，內容為介紹這類卜辭的背景知識和大致研究概況，研究成果有哪些，研究重點和難點在哪里，初學者和普通讀者也可以通過這些內容大致了解某類卜辭的大致面貌，再根據自己的興趣和切入點謀劃進一步的深入研究和學習。“選精選粹”即盡量選取卜辭完整、文字清晰、爭議甚少的卜辭進行釋讀；“難易相間”即既有內容凝練，篇幅短小的卜辭，也有內容豐富，篇幅較長的卜辭，這樣的安排一方面可以大大減少讀者初次閱讀卜辭時認讀文字、甄別真偽、理解卜辭等方面的障礙，另一方面也可以保證讀者閱讀的豐富程度，讀到甲骨卜辭的精髓所在。“眉清目秀”則主要體現在選讀部分的排版上，《注譯》選讀部分的正文主要有七方面的內容：甲骨拓片和摹本、拓片來源、字體分類和斷代、材質、綴合信息、釋文、譯文；而腳注部分主要有四方面的內容：甲骨主題研究成果的整理，甲骨文字考釋成果的整理，甲骨著錄和綴合等基礎材料的整理，作者對書中卜辭所涉及的問題的看法。正文部分是對甲骨信息的直接呈現，這是甲骨研究者首先要掌握的信息，也是普通讀者最為關注的部分，所以其占據了主要的篇幅，突出了《注譯》之“譯”的主體地位。當然，“譯”離不開“注”，“注”是對甲骨信息的延伸閱讀，是甲骨研究者最為關注的內容，也是可以引起普通讀者深入學習甲骨文的興趣之所在，其以腳注的方式呈現，體現了《注譯》之“注”的輔助地位，也體現了作者行文的嚴謹性和科學性。二者相輔相成，最終呈現“眉清目秀”的書貌。

《注譯》以通為鵠，摹本與釋文和譯文部分是幫助讀者讀通甲骨，讀通卜辭的兩大手段。首先是摹本。現在的甲骨著錄書的圖版制作標準是實物照片、拓本和摹本三位一體，其最終目的都是幫助讀者較快且準確地了解甲骨上的文字等信息。而想要一份制作精良、摹寫準確的摹本也并非一件易事，其背后涉及了甲骨著錄和版本的整理、甲骨補合、甲骨校重、甲骨綴合、甲骨同文、甲骨類組、甲骨形態等問題。作摹本首先要比對同一甲骨不同拓片之間的優劣，從而篩選和補合出形態更完整、字跡更清晰的拓片，可參《注譯》第三十六片和四十三片摹本的腳注。制作摹本的甲骨有相關的綴合成果時，也要辨別實綴與否再及時補充，可參《注譯》第四片、三十九片、四十五片摹本，等等。其次，甲骨文按照字體和書風分為若干組類，在摹寫拓本上的甲骨文時必須嚴格按照各個時代的書寫特點一絲不茍地進行復刻，大到書寫風格、字體結構，小到筆畫粗細、有無筆鋒都要仔細辨認，這在每片摹本的制作上都可以看出來。而且因為甲骨的材質、形態和鉆鑿方式也是甲骨學的重要研究內容，一些重要的形態、鉆鑿、卜兆等信息在摹本上也要得到清晰體現，可參《注譯》第三片、第四十片、第五十五片、第一百二十八片摹本，等等。而當遇到一些因甲骨殘缺而文辭不全的情況時，必要的時候我們可以通過相同的文辭對殘缺的部分進行相對的補充和摹寫，如《注譯》第四十五片摹本。

然后是釋文和譯文。對于普通讀者而言，《注譯》的“譯”可能是最重要，當然也確實如此。雖然最長的一篇甲骨卜辭也不過一百五十余字，但是要逐字逐句讀通并且流暢翻譯談何容易。首先要認字，搜集和整理相關的考釋文章和觀點，然后是識文例、懂語法，甚至還要了解殷商的政治制度、歷史文化、社會習俗等社會背景，作摹本的時候還要考慮骨首、骨邊、骨扇、盾紋、齒紋等等形態信息，以及黃天樹先生提出的“鉆鑿數辭，四位一體”概念等，缺一不可。正如《注譯》前言說道：“在理解卜辭的過程中，如果只讀釋文和今譯，這也屬于‘易’的范疇；對打算深入學習的讀者來說，頁下注中提到的許多專著或文章都需要仔細研讀，認真學習，這屬于‘難’的范疇。”寫譯文的功夫都體現在注里，腳注里所包含的豐富的資料整理和獨到的補充說明無不體現了作者在甲骨學領域深耕多年的“深厚內功”，如第一至六頁腳注對農業類卜辭研究文獻的搜集，第三十三至三十八頁腳注對祭祀類卜辭研究文獻的搜集，第二十七頁腳注對卜辭用辭“茲用”的介紹，第六十一頁腳注對卜辭“邊扇連讀”文例的介紹，第二百三十二頁對“立中”一詞的解釋，第一百七十頁腳注對“從雨”一詞的解釋，第二百一十二、二百八十四、二百九十八頁腳注對“聞”“?”“屯”等字的解釋等等。從選讀正文到腳注，如此標準且完整的對于一塊甲骨基礎材料的陳列，無論對于論著還是工具書來說，都是很寶貴且少見的。這對于有心致力于甲骨學研究的同學們來說，也是十分值得借鑒的。相信在《注譯》清晰摹本以及簡易譯文的幫助下，無論是對于非本專業人士還是本專業的初學者來說，讀通甲骨、讀通卜辭都不再是一件“高不可攀”的難事。

所謂“循聲而發，不失正鵠”，《注譯》的背后離不開作者長期以來對甲骨教學、甲骨研究和甲骨普及推廣工作的鉆研和“Deepseek”。以往也有一些給大學生寫的甲骨導讀性著作，或給中小學生和大眾寫的甲骨科普性著作， 但大多難以兼顧學術性和可讀性，而《注譯》則做到了這一點。對于普通讀者來說，《注譯》不失為一本權威且易讀的認識甲骨文字、讀懂甲骨卜辭、理解殷商歷史文化的甲骨學讀本；對于甲骨教育者而言，《注譯》不失為一本有相當價值的甲骨教學教案藍本；對于有志于從事甲骨研究的研究生而言，《注譯》不失為一本如何科學、扎實且持久地研究甲骨文的學習指南。