證明中國早在6000年就已經馴養家豬的馬家浜文化家豬陶塑，利用整根象牙剖磨且通體裝飾有精美繁縟細刻紋飾的良渚文化象牙權杖，崧澤文化雙層鏤空花瓣足陶壺……這是上海博物館東館常設展“考古·上海”館中的一系列重要展品。

“考古·上海”館也是首個以上海考古為主題的常設展，近日，上博東館巡禮系列講座開啟首講，上海博物館考古部主任、副研究館員黃翔在講座中全面介紹了“考古·上海”展的內容，并向公眾透露了更多東館考古館背后的布展故事和隱藏于展廳的種種細節，“我們的展廳里有三處模擬天光，其下就是主角，它們是良渚文化象牙權杖（及復制件）、明潘允徵墓出土木儀仗俑群和清嵌福祿壽喜盒銅寶珠內膽，看到它們也相當于看到海上·考古的精華。”

“考古·上海”館位于上海博物館東館4樓，1000平方米的展廳面積在東館的體量中稱不上大，卻當得起“史無前例”，這也是上博首個考古常設展 。在“考古·上海”展廳開放時，它曾因為震撼的視覺效果和創新設計在社交媒體上被觀眾頻繁提起，吸引觀眾前來打卡。

“考古·上海”展廳

近日，上博東館巡禮系列講座開啟首講，聚焦東館考古館。上海博物館考古部主任、副研究館員黃翔全面介紹了“考古·上海”展的內容，并在講座中向公眾透露了更多東館考古館背后的布展故事和隱藏于展廳的種種彩蛋。

上海博物館考古部主任、副研究館員黃翔（何海陵 攝）

“它能幫助我們真正了解腳下這片土地”

上海是中國最早開展考古工作的地區之一。1935年以來，已累計發現先秦遺址43處，進行科學考古發掘60次，推翻了上海“無古可考”的舊有認識，把上海歷史推進到距今6000年前。有三個遠古文化獲得了中國考古學命名——崧澤文化、廣富林文化、馬橋文化。

“考古·上海”展廳

“雖然上海6000年歷史延綿不絕，但是從考古發現來看，上海的歷史仍然存在高峰和低谷。”黃翔說，受礙于考古發現文物的保存和保護情況，無法將6000年歷史從早到晚一路梳理， 因而展覽選取了上海史前時期、唐宋時期、明清時期三個歷史片段，猶如三幕劇，分別對應展覽的三個主題——“文明之光·古國”“江海通津·古港”“海上繁華·古鎮”——從考古角度向大家敘述上海的城市文脈和歷史故事。

宋代嘉定封浜楊灣村出土 防沙平底船，展廳內最大的一件文物。

考古展和文物藝術展的區別在于，它展示的文物并不總是完整的，也不是為了突出文物有多精美，它更多地是為了揭示考古學的方法論，以及以物證史打撈城市歷史文脈，因而“考古·上海”在內容上圍繞兩條主線，一明一暗，相互交織，明線是展現上海6000年的歷史，暗線是普及何為考古學。

家豬陶塑 馬家浜文化（距今6000年） 2004年青浦區崧澤遺址1號溝出土

雙層鏤空花瓣足陶壺 崧澤文化（距今6000－5400年） 1966年青浦區寺前村遺址出土

上海有著豐富的古文化遺址。在“考古·上海”常設展中，觀眾能夠看到上海歷次重大考古發現中的重要文物。比如聚焦上海史前階段考古發現的“文明之光”單元 ，通過展示崧澤遺址、福泉山遺址、廣富林遺址、馬橋遺址的考古發現， 揭示六千年前先民開始在今天的上海西部開拓生息，展現五千年前的古國文明星光閃耀以及四千年前區域文明經歷的變遷重塑。

展覽現場 神人獸面紋玉琮 良渚文化（距今5400－4300年） 2008年青浦區福泉山遺址吳家場墓地204號墓出土

“江海通津”單元則是含金量最高的一個版塊，它匯聚了上海兩個中國十大考古新發現“青龍鎮遺址”和“元代水閘遺址”的考古發現。唐宋時期“青龍鎮遺址”證實了史書對這處唐宋時期重要商港的記載，上海因水而興的歷史由此發端；志丹苑元代水閘等遺址的發掘成果，補充了元明時期上海地區水系變遷、水利建設和航運發展的諸多歷史細節。該部分還納入了“長江口二號古船”的最新考古發現，通過展出打撈出水的瓷器再現了清代上海港城繁榮的情景。

青龍鎮遺址出土的舍利、銅瓶與阿育王塔

展出的“長江口二號古船”的最新考古發現

進入明清時期，“海上繁華”單元以上海三大家族與上海地標之關聯，從“豫園與潘氏家族”“陸家嘴與陸氏家族”“上海城與顧氏家族”展開敘事，呈現上海的城市變遷與市民階層富有煙火氣息的一面。

對于一些上海觀眾而言，愛“考古上海”館還因為考古館能幫助他們真正了解腳下生活的這片土地，“不看文物，就看展牌信息上的那些地名，就讓人感覺很親切。”一位觀眾對澎湃新聞說。

黃翔猶記得自己小時候去老上海自然博物館的“古尸館”參觀，當時只道是驚奇，后來從事考古工作后才得知老上海自然博物館里展出的那對古尸正是顧從禮夫婦遺體。“如今考古館展出了顧氏家族墓葬出土的文物，這又何嘗不是一次跨越時空的鏈接。”

銀鎏金嵌寶鑲白玉綬帶鳥牡丹紋帔墜 明代（1368－1644） 1993年黃浦區打浦橋顧東川夫人墓出土 

作為一名資深文博愛好者，何先生自東館開館以來已經來過20多次“考古·上海”館，在他眼中，上博東館新設的 “考古·上海”館和“海上書畫”館是代表上海地域文化的兩個展廳，也是他最鐘情的兩個展廳，“一個代表著上海六千年文明史，一個代表著上海的千年文脈，而且是老館沒有的新設展廳，內容很新穎。”何先生說，“只要有外地朋友來上海，我都會帶著看這兩個展廳，因為它們最能代表上海。 ”

刻符玉璧、權力之眼，考古館還隱藏哪些彩蛋？

講座中，黃翔向公眾透露了更多東館考古館背后的布展故事，揭秘展廳處處隱藏的彩蛋。

一個展示一組玉璧的展柜前圍滿了觀眾，有極力將頭湊近張望直到碰到玻璃的，有舉著望遠鏡對“璧”觀察的，也有掏出手機對著玉璧放大、縮小又放大地拍攝的。聽說正中間的那塊良渚文化刻符玉璧的一面有一淺細隱約的刻劃符號，類似紙折的飛鳥，好奇的觀眾紛紛湊過來尋找，但在布滿紋路和沁色的表面想看清這細如發絲的刻符不僅考驗眼力，也考驗想象力。一些觀眾借助五花八門的“工具”，總算找到刻符，并熱心提醒說在“12點鐘”方向。

有刻符的良渚玉璧目前已發現多件，大都屬于傳世品，考古發掘獲得的極少，這件玉璧也是難得一見。

觀眾在用望遠鏡觀察良渚文化刻符玉璧上的刻劃符號

刻符玉璧 良渚文化（距今5400－4300年） 1984年青浦區福泉山遺址福泉山墓地40號墓出土

刻符玉璧上的刻劃符號

在“文明之光”的“C位”區域，展示的是2010年出土于青浦區福泉山遺址的良渚文化象牙權杖，曾在上博“何以中國”系列大展“實證中國:崧澤·良渚文明考古特展”上驚艷觀眾，如今安放此處。文物原件平置放于展臺上，1:1復制品立起還原使用時情景。兩件展品構成橢圓線條，正好將后面一組玉璧框入其中，形似一只“眼睛”。這一看似巧合實則匠心獨具的“視覺再創作”，被形象地稱之為“權力之眼”，呼應著王者與威儀的內涵。

良渚文化象牙權杖原件、復制件與后邊展柜的玉璧構成“權力之眼”

展覽現場

為了盡力展現博物館里難得一見，但又確實存在著的那些歷史細節，博物館和設計團隊精心制作了一面巨大的“瓷器裝置墻”，由3層總計686件宋代瓷碗構成。這些瓷器是從1977年奉賢區四團鄉出土的1046件完整器瓷碗中遴選出來，通過支架和爪件固定，正面看像一排翻滾而來的浪潮，呼應了該版塊“江海通津”的主題， 從側面觀看時，玻璃則會反射出整個展柜的倒影，形成對稱空間。

 由3層總計686件宋代瓷碗構成的“藝術裝置”

 制作這樣一面瓷器墻的過程頗為不易。“先通過文獻論證密集陳列的美學，而后對1000余件瓷器進行排摸、美容、海選、排隊，設計支架和抓件，層層安裝，最重要的還要保證文物安全和不損壞文物。”黃翔透露說。

“其實我們在做這個裝置的時候一直很猶豫，因為從器物本身的美觀程度上來說，這些瓷盤非常平常，但是當它們按照一定規模矩陣陳列出來，能呈現一個非常好的視覺的沖擊效果。”

展覽現場

“瓷碗裝置墻”現為考古館“一景”，是觀眾必打卡的一處機位。它的視覺觀感也讓人聯想到新加坡亞洲文明博物館中黑石號沉船展廳內長沙窯瓷器的陳列，異曲同工。

明潘允徵墓出土木儀仗俑群

講座中，黃翔還給那些匆忙路過這座城市，沒有時間細細參觀的觀眾指了一條參觀捷徑，那便是順著“天光”去找“考古上海”的主角們。“我們的展廳里有三處模擬天光，其下就是主角，它們是良渚文化象牙權杖（及復制件）、明潘允徵墓出土木儀仗俑群和清嵌福祿壽喜盒銅寶珠內膽，看完它們相當于看了海上考古展陳的精華。”