紫砂藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，其中圓器素身是其中最基礎(chǔ)造型，不經(jīng)過(guò)裝飾點(diǎn)綴，單純利用線條，通過(guò)簡(jiǎn)潔形態(tài)來(lái)表現(xiàn)自身，是創(chuàng)造者藝術(shù)修養(yǎng)、審美能力的具化表達(dá)。通過(guò)最基本的技術(shù)能力凸顯藝術(shù)非凡尤為難得。素圓之器，靜穆，安穩(wěn)，不喧賓奪主，在被發(fā)現(xiàn)和被感受中成為內(nèi)在情緒的涵容物，可以說(shuō)是“內(nèi)觀外照”。“內(nèi)觀”是通過(guò)發(fā)現(xiàn)和體悟取足自身，“外照”是完滿后的灑脫與自然的溫柔釋放。

對(duì)于紫砂而言，即是實(shí)用的，也是藝術(shù)的；即是物質(zhì)的，也是精神的。我們常常暗自習(xí)慣于通過(guò)技術(shù)的高低來(lái)表達(dá)藝術(shù)的俗雅，我們習(xí)以為常，但卻不明就里。文化生活中技術(shù)是的下層建筑，藝術(shù)是上層建筑，通過(guò)技術(shù)操控物質(zhì)性狀，表現(xiàn)精神生活的藝術(shù)。在紫砂制器中，當(dāng)技術(shù)賦予了精神意義，這就是藝術(shù)，也就是美。

一把壺，對(duì)于普通的觀者、使用者而言，不知道所謂身筒和嘴、把、蓋、的和諧統(tǒng)一，也講不清出壺體各部分的比例怎么優(yōu)美，甚至使用中都帶著笨拙和嘗試，完全沒(méi)有發(fā)揮出制器的工巧與實(shí)用。但又如何，好看，耐看，攏手相握，合于掌心，圓形素心最于神契。

但總有某個(gè)瞬間會(huì)對(duì)著看似普通平常的樸素與圓融上凝聚目光，空靈心舍，沉靜思緒。視線不需要游移尋找，單純的感受曲線緩和曼妙，感受圓與素的器在光影下含有顆粒度的質(zhì)感。陽(yáng)光下，燈光下，燭光下，當(dāng)緩緩注水泡茶時(shí)，壺上被熱氣氤氳，細(xì)微的水顆粒在光線下飛舞消逝，在影子里也能看到茶器為茶所傾倒的靈魂。

經(jīng)典的素身圓器往往是經(jīng)過(guò)洗練和沉淀，最后達(dá)到“多一分有余，少一分不足”的恰到好處，想要達(dá)到這個(gè)境界，要在古今作品間吸收經(jīng)驗(yàn)，思考，實(shí)踐，權(quán)衡，最后的成器，不單是拘泥于功能的物還是寬慰心靈的棲所。

和潤(rùn)，清和朗潤(rùn)，整壺上下是由小、大兩個(gè)圓球經(jīng)壺蓋壺頸的扣接合成為一體，其中“的子（壺鈕）”是完整略扁的小圓球，壺體的大圓在上面切去了一部分作為壺口，通過(guò)加上的矮頸，讓視覺(jué)提升，與蓋面的弧度變化產(chǎn)生視覺(jué)平衡。換種表達(dá)方式是曲線形成美的感受，但不同曲線不宜圍繞同一個(gè)圓心，也不需要形成閉合的圓形，而是在曲線行進(jìn)中有變化，體現(xiàn)張力和流動(dòng)感，在任何光影中都能從部分結(jié)構(gòu)在腦中重新?tīng)I(yíng)造出整體，剛?cè)岵?jì)，在小物中呈現(xiàn)一體大同。

其壺嘴短直，與對(duì)側(cè)壺把安置均稍靠上，使壺看起來(lái)圓而不矮，有挺拔清秀從內(nèi)在透出。嘴、把與壺身的連接采用明接法，在把玩使用中最能牽住視線，壺雖小巧，但體積感足夠。此類款式的作品，都比較講究器形側(cè)立面的線型和形體的組合，在指掌間隨角度變化，光影曼妙，清秀且雍容，帶著嬰兒肥的圓潤(rùn)，壺的生命力在此躍出文字與圖像，潤(rùn)透腦海。

日常的事情太多了，真正自由的時(shí)間也太少了，通過(guò)雖短暫但并不繁復(fù)的茶飲習(xí)慣讓自己安穩(wěn)沉靜下來(lái)，再通過(guò)自具美感的茶器，從中得到釋放和舒雅，何樂(lè)而不為？當(dāng)然口中述易，但也不應(yīng)與美好事物拉開(kāi)心理距離，是“靜觀”也好，是“移情”也罷，總不能在審美中“消極”懈怠。能在普通生活總捕捉美的瞬間，在日常實(shí)物里感受美的形象，“隔簾花葉有輝光”，稍加留意就會(huì)有歡愉和驚喜。這些偶爾的歡愉和驚喜鑲嵌在普通的生活中，就是閃耀的寶石，能讓整個(gè)生活值得去珍惜和保護(hù)。

希望，諸君能從普通生活中重拾趣味，通過(guò)執(zhí)器圓素，在茶飲間感受歡愉，審視自己，關(guān)注生活，也會(huì)更愛(ài)生活，生活對(duì)你的回報(bào)可能就是：“今日忽從江山望，始知家在圖畫中”。