2024年12月15日下午，由中華書局上海聚珍主辦的“《文脈的演進：中國古代文學(xué)史講錄》新書發(fā)布暨出版座談會”在中華書局上海聚珍會議室舉行（書名以下簡稱為“《文脈的演進》”）。活動邀請本書作者復(fù)旦大學(xué)中文系教授、復(fù)旦大學(xué)圖書館館長陳引馳教授，及復(fù)旦大學(xué)文科資深教授陳尚君、華東師范大學(xué)中文系教授陳子善、華東師范大學(xué)中文系教授胡曉明、浙江大學(xué)馬一浮書院特聘教授傅杰、復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所教授陳正宏、復(fù)旦大學(xué)中文系教授吳兆路、上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授詹丹、復(fù)旦大學(xué)中文系教授朱剛、上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授李貴、復(fù)旦大學(xué)中文系教授侯體健、復(fù)旦大學(xué)中文系副教授陳特等多所高校院所的專家學(xué)者親臨現(xiàn)場參與座談，中華書局總編輯尹濤、《中華讀書報》副總編輯王洪波線上參與了本次活動。

尹濤（線上）

活動由中華書局上海聚珍總編輯賈雪飛主持，中華書局總編輯尹濤表示：“《文脈的演進》一書是由陳引馳教授自1995年開始在復(fù)旦大學(xué)開設(shè)‘中國古代文學(xué)史’課程的課堂講錄整理而來，講稿經(jīng)三十年沉淀，無數(shù)次修改，呈現(xiàn)出今天的面貌。書中陳引馳教授以中西文學(xué)、文化的大視野進行觀察，縱橫結(jié)合，新見迭出，動態(tài)地勾勒出中國文學(xué)史的演進歷程。可以說，這本書也是全程鳥瞰、探微、梳理、刻畫中華文脈的一部力作。”他希望本書能夠幫助讀者直觀、真切地了解文學(xué)史中涉及的對象，幫助讀者打通文學(xué)史、藝術(shù)史和美學(xué)的視界，讓閱讀變成一場沉浸式審美之旅。

陳引馳

陳引馳教授簡要概括了全書的大致結(jié)構(gòu)，由于需要配合課堂講授，限于課時，無法完全充分展開，所以采取了不同于一般情況的處理方式。比如先秦散文、秦漢政論與史傳、復(fù)雜而瑣碎的六朝詩歌等都采用了不一樣的概括方式。其次，在內(nèi)容上，基于對課程內(nèi)容的熟悉與多年的研究，書中也體現(xiàn)了很多自己的想法。從大的方面來講，所謂“中國文學(xué)的三個軸心時代”比較適合用來把握文學(xué)史。再深入具體一些，書中談到的一些問題，可能是這一段文學(xué)史本身所包含的，但有的時候也超越了這一時段，而具有普遍性。第三，講錄體在實際上未必是平衡的，也有些缺憾。最后，陳引馳教授表示，實際的文學(xué)史講授，以往很多年是以朱東潤先生主編的《中國歷代文學(xué)作品選》和劉大杰先生的《中國文學(xué)發(fā)展史》作為學(xué)生的參考教材而展開的。《文脈的演進》可以說是在這樣的基礎(chǔ)上，從自己所體認的文學(xué)史演進的角度或?qū)用嫔希鲆环蠢蘸兔鑼懀承┘毑靠赡懿怀浞帧⒉黄胶猓踔劣胁煌桩?dāng)或錯誤的地方，但還能將自己所認知的文學(xué)史的脈絡(luò)或趨勢大致展現(xiàn)出來。

陳尚君

復(fù)旦大學(xué)文科資深教授陳尚君特別提及，本書表現(xiàn)出文學(xué)史的另一種寫法。書中除文學(xué)外，諸子、史傳都有顧及，將文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力和表現(xiàn)形態(tài)都講得非常清楚。可以從書中見出作者學(xué)養(yǎng)深厚，視野開闊。從中西文學(xué)對比來看，既有中國先賢的積累，又有西方對中國文學(xué)的觀點和研究；既講諸子，也講《左傳》《史記》，在說它們研究現(xiàn)狀的同時，自然流露出作者自己的看法，比如對“古詩十九首”“蘇李詩”的解讀，很令人感動。值得一提的是，本書能直觀地表現(xiàn)出課堂的現(xiàn)場感，即部分內(nèi)容詳盡，往復(fù)回環(huán)，部分內(nèi)容就略去，還原了真實的課堂場景。“特別是三個‘軸心時代’的提法很新穎”。

陳子善

對于“三個軸心時代”的觀點，華東師范大學(xué)中文系教授陳子善認為，第三個軸心時代，雖然篇幅最少，但鞭辟入里，又有詳注，對古典文學(xué)與近現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系的辨析，特別是對翻譯文學(xué)重要作用的強調(diào)，都給讀者以深刻的印象。陳子善教授回顧說：“復(fù)旦大學(xué)中文系有寫文學(xué)史的傳統(tǒng)，較早的有趙景深《中國文學(xué)小史》，其后有劉大杰《中國文學(xué)發(fā)展史》，改革開放后，是章培恒、駱玉明《中國文學(xué)史》，在這之后就是陳引馳教授的這部新著《文脈的演進》。”陳子善教授表示，講中國文學(xué)史，關(guān)鍵在于能否自成一家之言，讓讀者有所得，并受到啟發(fā)，讓閱讀變得很舒服，這就很好。這是一部體現(xiàn)了陳引馳教授的個人風(fēng)格的文學(xué)通史。

胡曉明

“《文脈的演進》裝幀設(shè)計很棒。藍色的夜晚、金色的山脈，書名字體與用色，像是月光灑落在上面，使得文脈就像光波一樣，寧靜而有動感，有一種儒雅的感覺，如同陳引馳教授其人。”華東師范大學(xué)中文系教授胡曉明認為書名取得很好，“文脈”一詞像是我們身體中持續(xù)流淌的血脈，與生命相關(guān)，而且確實是中華文明的特點。正如陳寅恪先生所說，中國文學(xué)的背后有一種深厚的人文主義傳統(tǒng)，其實這就是文脈。在這個傳統(tǒng)中，無論是研究哲學(xué)、政治、宗教，又最終以創(chuàng)造文學(xué)為旨歸。因而文學(xué)是文脈中最核心的東西，文人是文脈中生命的擔(dān)當(dāng)，而文脈往大處講，就是文化；往小處講，文脈有毛細血管的話，這毛細血管就是文章、文獻。這本書貫穿陳引馳學(xué)術(shù)風(fēng)格重要的一條線索是求真求實，有很強的思考力與批判性，有對現(xiàn)代常見說法的質(zhì)疑，有點疑古派的學(xué)思風(fēng)格。比如在對莊子思想的描述，對王羲之《蘭亭序》的分析等，其細微的辨別當(dāng)中體現(xiàn)出學(xué)者的嚴謹和冷靜。

傅杰

浙江大學(xué)馬一浮書院特聘教授傅杰指出：“《文脈的演進》不是一部完整的文學(xué)史，但是帶有通史的性質(zhì)。引馳教授是最有優(yōu)厚的條件來討論中國文學(xué)史上各個時代的問題的。這是因為：第一，他有很好的家學(xué)淵源和很好的教育背景；第二，他有過人的天資和過人的用功。他的莊子研究、隋唐文學(xué)與佛教研究都有多種專著；他對中古文學(xué)下過很大功夫，出版了很有分量的論文集。有廣闊的視野和湛深的功夫，體現(xiàn)在這本書中，多有細密的功夫與通達的眼光。”

陳正宏

復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所教授陳正宏認為，復(fù)旦文學(xué)史寫作有傳統(tǒng)，盡管文學(xué)史課每人只上一段，但每個人都是貫通的。陳引馳教授延續(xù)了陳允吉、劉大杰先生的傳統(tǒng)，《文脈的演進》通貫線索很清楚，特別是最后一個部分，很短卻很精彩。中國文學(xué)發(fā)展到五四，很多人認為是斷裂，章先生認為是延續(xù)，引馳教授不在斷裂和延續(xù)之間二選一，而是一種世界眼光，很深刻。

吳兆路

復(fù)旦大學(xué)中文系教授吳兆路認為，講錄體是一種很好的方式，也是一般老百姓更喜聞樂見的一種文體形式，更加親切，課堂感較強，對普通讀者來說，仿佛在聽一場生動活潑的講座，更容易接受，印象更深。作為通俗易懂、視野開闊、獨創(chuàng)性、個性化非常明顯的一本文學(xué)史教材，這本書特別容易吸引那些對中國古代文學(xué)感興趣的一般讀者。

詹丹

上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授詹丹總結(jié)了《文脈的演進》的幾個特點。第一，講錄體是在課堂上實際生成，有即興發(fā)揮，更具有現(xiàn)場感，是一個新的、靈活生動的文體。第二，始終筆下有人，能看到文章里的人，寫文章的人，更能看到作者本人。第三，對中國文學(xué)史的整體勾勒，照顧到了各種關(guān)系的平衡。第四，陳教授作為一個古典文學(xué)學(xué)者，將近現(xiàn)代文學(xué)處理得很到位。在某種意義上，這部分寫得比前面還要好，將眾多的內(nèi)容濃縮成精髓。

朱剛

復(fù)旦大學(xué)中文系教授朱剛介紹說，復(fù)旦大學(xué)的中國文學(xué)史課程分三段，陳引馳教授上第一段，朱剛教授則負責(zé)第二段授課。中國文學(xué)史在必須分段講授的前提下，對第一段的要求特別高，因為第一段的功能性強，它首先要介紹什么是文學(xué)史，什么是中國文學(xué)史，并在世界與中國這樣的一種關(guān)系里面把握中國文學(xué)。它還需要提供一個鳥瞰和綱領(lǐng)，否則的話，分三段之后的知識就散了。所以，“三個軸心時代”是能夠把各個時間段貫通起來的，這本書非常好地完成了第一段的功能。“文脈的演進”還可以從文體、思想性、文學(xué)等方面去感受，比如對敘述與記事的區(qū)分、對抒情與說理的解構(gòu)、對議論的把握等等。

李貴

上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授李貴表示，這部文學(xué)史新著貫徹并深化了陳引馳教授早年的中國文學(xué)史觀，“澄清”了許多混亂的概念和知識，在古今貫通、中西比較的寬廣視野中勾勒出從古代到近現(xiàn)代“文學(xué)歷史演變的脈絡(luò)”，既有感性的作品體驗，也有理性的史學(xué)建構(gòu)，融文學(xué)史、文學(xué)批評和文學(xué)理論于一爐，一新讀者耳目。“導(dǎo)論”對于文學(xué)、中國文學(xué)、文學(xué)史這些核心概念的考鏡源流和深入辨析，正本清源，為讀者了解中國文學(xué)史提供了本體論基礎(chǔ)，在同類著作中并不多見，獨具自家面目。隨后，該書勾勒了從古至今中國文學(xué)在時空中的變遷線索，數(shù)千年文學(xué)的演化脈絡(luò)于此清晰可見。

侯體健

復(fù)旦大學(xué)中文系教授侯體健用六個詞概括對《文脈的演進》的感受：“生動、活潑、美麗，知識、感悟、思想；這本書非常生動地反映了課堂現(xiàn)場的一些感受，把這樣的感受變成一本書之后保留其生動性，文字依然活潑。”侯體健教授表示，這本書提供了很多學(xué)術(shù)前沿的知識，并將自己的一些感悟，經(jīng)驗，與文學(xué)史上的一些現(xiàn)象、觀點、事件形成了交互，讀起來讓人興趣盎然。本書關(guān)于“軸心時代”“近代的延續(xù)與斷裂”的部分，包括他對中國文學(xué)展開的空間的觀察，帶有很強烈的學(xué)術(shù)思考。

陳特

復(fù)旦大學(xué)中文系副教授陳特曾完整地上過陳引馳教授“中國古代文學(xué)史”課程。回憶起自己在課堂中的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他認為《文脈的演進》是集合“天時”“地利”與“人和”而成的。在越來越細密專精的學(xué)術(shù)發(fā)展大勢之下，人文學(xué)因為具備了某種“整全性”而獨顯魅力，復(fù)旦文學(xué)史基本上秉承不多見的三段的劃分，其中自有內(nèi)在的學(xué)術(shù)理路，落實到本書，可以看到在這種學(xué)術(shù)理路下全書布局錯落有致的詳略分布。陳引馳教授在整全的“文學(xué)”的大關(guān)懷下展開對“中國文學(xué)”的講說，是以全球視野來觀照中國文學(xué)。

王洪波（線上）

《中華讀書報》副總編輯王洪波表示，這是一本“通變”之作。按陳先生的意思，先秦、唐宋、近現(xiàn)代，中國文學(xué)完成了三次革命，革命之后，一種文學(xué)范式得以成立，然后文學(xué)家在這種范式下進行創(chuàng)作。這個框架很有啟發(fā)性，有利于一般讀者從總體上把握中國文學(xué)史的脈絡(luò)。其次，這是一部“通達”之作。“引馳先生給我的印象也是他是一位通達之士，比如他說自己特別喜歡的三個文學(xué)家是陶淵明、白居易和蘇東坡，而這三個人，看待世界和人生的態(tài)度都比較通達。我的感覺，引馳對一些學(xué)術(shù)問題也是有判斷而不獨斷，嚴謹而不拘執(zhí)。”王洪波副總編輯解釋道。第三，這是一部“博通”之作。陳先生不只寫文學(xué)自身的、內(nèi)在的演化，而且也寫文學(xué)受到社會、思想、宗教等因素的影響而發(fā)展變化。古今中外的思想和文獻都是引馳先生驅(qū)遣的資源，所以他講文學(xué)史有博通的氣象，令人印象非常深刻。

最后，陳引馳教授對與會嘉賓的評論進行了簡要的回應(yīng)，并對嘉賓們表達了感謝，活動圓滿落幕。

（攝影：樊曄親、劉堃）