云南紅河州石屏縣最讓我印象深刻的角落，是文廟旁的一座老戲臺。古色古香、飛檐翹角的戲臺被高高矮矮的綠植簇?fù)恚?dāng)?shù)厝巳宄扇海谛⌒〉膽蚺_上下棋。不管是下棋的還是觀棋的都相當(dāng)專注——一種愜意中的專注。

文廟旁的老戲臺。本文圖片均由作者拍攝

戲臺所在的石屏老城，以文廟和玉屏?xí)簽楹诵模卟叫胁贿^百米，分列于十字形大街的縱線和橫線上。多條街巷在大街兩側(cè)延伸，隨便走入一條，都會應(yīng)了那句“仿佛時光停在過去”。

在古城遍地的云南，大理和麗江聲名在外，與石屏同在紅河州的建水也早已成為網(wǎng)紅，可小小的石屏縣仍未被太多人侵?jǐn)_，保留著完整的舊時風(fēng)貌。2015年，石屏成為云南唯一入選首批“中國歷史文化街區(qū)”的城市。直至今日，它仍與“網(wǎng)紅”二字絕緣，卻因此更為動人。

停留在過去的顏值，也并不意味著石屏是封閉守舊。老城最核心的幾個元素——文廟、玉屏?xí)号c袁嘉谷故居，都與教育有關(guān)。盡管地處西南邊陲，但石屏的興文重教并未停留在科舉時代。玉屏?xí)汉驮颇鲜飞衔ㄒ粻钤喂龋荚诖髸r代跌宕中迎來轉(zhuǎn)身，主動擁抱文明、擁抱世界。至于古樸的文廟，今日的閑適也正是最好的傳承。

文廟旁的弧線小街

石屏文廟，“建水文廟微縮版”

在紅河州乃至云南看文廟，首推始建于元代的建水文廟。若是看過建水文廟再來石屏文廟，就會覺得后者相當(dāng)袖珍，但這濃縮之美并不遜色。與建水文廟一樣，石屏文廟也被列入全國重點文物保護單位。

進入古城地界，沿著大路、跟隨路標(biāo)，很快就會走到文廟。臨街有“禮門”和“義路”兩道券門，背面刻有“玉振”與“金聲”字樣。穿門入院，古樸的欞星門帶著歲月斑駁痕跡，靜立于院內(nèi)。

這座木石結(jié)構(gòu)牌坊呈品字形，牌坊為單檐歇山頂，側(cè)門為單檐懸山頂。牌坊正面匾額有“欞星門”三個大字，左右是“德配天地”與“道冠古今”牌匾，背面懸掛“洙泗淵源”橫匾，均為清乾隆年間石屏州學(xué)正張瑞亮所書。鑲嵌于牌坊左右墻壁上的“太和元氣”四字，為康熙年間石屏舉人涂晫所書，背面的“鳶飛魚躍”四字則是石屏州人劉宣所書。抬頭望去，牌坊的斗拱、額枋和雀替等構(gòu)件均雕刻精美，層層疊疊，嚴(yán)絲合縫。門柱和前后石基、抱鼓石均有精美石雕，團龍與麒麟栩栩如生。

欞星門

繞過牌坊對面的照壁，便可見到小巧的泮池。泮池前的大成殿是典型五開間三進建筑，樸素的單檐歇山頂鋪設(shè)青瓦，除了殿頂?shù)牧鹆毱亢网|吻之外，再無其他裝飾，陳舊廊柱支撐著這簡潔中的古樸。抬頭望去，抬梁與穿斗形式混合，又展示著精密的結(jié)構(gòu)之美。兩側(cè)偏殿的形式與大成殿相似，一為名宦祠，一為鄉(xiāng)賢祠。

一般而言，大成殿是文廟的主體建筑，畢竟供奉孔子，但石屏文廟與眾不同，穿過大成殿，便是氣勢更大的先師殿。前有墀臺，兩側(cè)各有六道石階，石護欄雕刻精美，欄板有浮雕，欄柱有各種石獸。正中的龍雕因為保護的緣故被玻璃罩所保護。不過我更喜歡的院落兩側(cè)，有東廡與西廡各九間，內(nèi)供孔子七十二弟子牌位。當(dāng)日也大門緊閉，但長廊上有當(dāng)?shù)厝说男∽佬〉剩瑤讉€人在悠閑打牌，也讓我有了閑坐一旁的沖動。

先師殿

我并不喜歡那種太過莊嚴(yán)、粉飾一新的文廟，石屏文廟的小巧和自然很符合我的審美。它不收門票，與老城融為一體，當(dāng)?shù)厝藢⒅?dāng)成小公園，隨時進出。帶一副象棋或者撲克牌，便可在里面消磨一個下午。很多人會探討“文廟等傳統(tǒng)歷史建筑到底傳承什么”，我的答案是“如果它能成為普通人享受的公共生活空間，就是文明的見證”。

這樣的自由享受，今人司空見慣，但在歷史上卻是稀罕事。幾百年來，石屏文廟經(jīng)歷多次戰(zhàn)亂、重建與修繕。元至正十四年（1354年），石屏興建文廟。明洪武十四年（1381年），朱元璋以傅友德、藍玉和沐英三大名將率軍三十萬殺入云南，反叛的石屏土知州馬黑奴將石屏文廟燒毀，洪武二十二年（1389年）重建。明天順二年（1458年）重修大成殿及東西兩廡。

文廟里的東廡與西廡

文廟的興建，見證了這座滇南小城興文重教的歷史。從元至明清，石屏已有書院十座，私塾和義學(xué)上百處。也正是石屏，走出了云南唯一狀元袁嘉谷，還有15位翰林、77位進士、640多名舉人。石屏也因此被稱為“文獻名邦”，有“山川東迤無雙境，文學(xué)南滇第一州”的美譽。

玉屏?xí)海褒堥T”之美冠絕滇南

石屏文廟與玉屏?xí)旱恼T分別位于十字大街的縱橫線上，但延伸的后院建筑彼此緊鄰。地理位置的接近，也印證了二者在功能層面的接近。文廟是興文重教的象征，書院則是其載體。

在文廟旁，還有元代起用的石屏老州衙，直至民國和1949年后，它也曾是石屏縣政府所在地，是云南目前保存最為完整的元明清時期古州衙建筑群。

州衙

元至元九年（1272年），石屏州衙始建，隸屬云南行省臨安路。民國二十八年（1939年），石屏富商張正堂捐資，拆除石屏州衙舊址破舊房屋，新建了大堂、二堂、東西廂房、大門及監(jiān)獄等。

石屏的歷史可追溯更久遠(yuǎn)。春秋戰(zhàn)國時，石屏屬于楚地，漢代屬勝休縣，隋朝時期屬昆州，唐代屬黎州。唐天寶十一年（752年），本地土著掘地得石坪，聚為居邑，始號“石坪邑”，此后屬于南詔和大理等西南政權(quán)。元代正式設(shè)置石坪州，明洪武十五年（1382年），原石坪州改為石平州，而后又改為石屏州。

位于北正街的玉屏?xí)海啾任膹R可算是小字輩。它始建于咸豐元年（1851年），由石屏鄉(xiāng)紳、原陜西布政使朱雘捐銀7000兩所建。

玉屏?xí)洪T口

書院一開始便是高規(guī)格，整體為三進四合院建筑，設(shè)有大門、龍門、講堂、上房、中堂和碑亭等，兩側(cè)為教習(xí)居室，中堂為山長辦公起居之所。

步入大門，左側(cè)為碑亭，記錄建院宗旨與石屏人文。最搶眼的當(dāng)屬書院二門，也就是龍門牌坊。在堪稱明清建筑博物館的石屏，龍門牌坊之美堪稱第一。龍門的四個石柱礎(chǔ)分列明間四個角，凹刻“暗八仙”為裝飾。四個柱礎(chǔ)上承托著四條昂首鼓目的石雕龍柱。次間以磚石作護墻。三間均為一斗三拱。藻井花板給共二十四塊，上寫一百多個篆體壽字。可惜的是，牌坊正中原先懸掛的“龍門”直匾已毀不存，如今的是復(fù)制品。

龍門

遠(yuǎn)望龍門，有飛檐翹角的對稱之美，走到跟前，又被層層疊疊的斗拱和精美雕畫所吸引，從側(cè)面細(xì)看，又能看出結(jié)構(gòu)的精巧。鼓勵讀書人“躍龍門”，本質(zhì)上還是“書中自有黃金屋”和“學(xué)得文武藝，報效帝王家”的那套思維，但僅從建筑本身來看，它的大氣之美確實會讓舊日學(xué)子有心潮澎湃之感。

龍門細(xì)節(jié)

龍門前的天井，兩旁均為學(xué)舍，正中與龍門相對的是講堂。穿過講堂，更是豁然開朗，清幽院落里種滿梅花修竹、丹桂紫薇，相當(dāng)清雅。正中有曾供奉韓愈的興文祠，兩邊廂房曾是考棚。

興文重教原本是地方乃至國家的應(yīng)有之義，但如果興文重教的目的只是“天下英才，盡入吾彀”，就不可能締造新的思想，社會也不可能前行。明清以來，玉屏?xí)号囵B(yǎng)了大量人才，入仕者眾多。在我眼中，書院的新生從1905年開始，它告別舊書院模式，更名為“官立高等小學(xué)堂”，后又更名為“石屏縣立高小國民學(xué)校”，此后又曾作為石屏中心小學(xué)和石屏縣異龍中學(xué)等校舍使用，直至2006年秋，異龍中學(xué)撤并，玉屏?xí)旱慕逃穭澤暇涮枴?018年，玉屏?xí)罕桓脑鞛槭量h博物館，開啟又一次文化傳承。

玉屏?xí)罕槐贋槭敛┪镳^

新式教育意味著與世界文明的接軌，玉屏?xí)旱母淖儾⒎俏ㄒ弧Ｃ駠跄暝趥€舊興辦錫礦起家的石屏人李恒升，就一生熱心于教育，多次捐款興學(xué)。民國十二年（1923年），他捐資興建石屏縣立中學(xué)，民國二十四年（1935年）捐資創(chuàng)辦龍朋小學(xué)。此外，他還在石屏捐資修路鋪橋，抗戰(zhàn)時捐資百萬購買戰(zhàn)機一架供抗日之用。這才是玉屏?xí)耗酥潦两逃恼嬲齻鞒小?/p>

袁嘉谷，云南歷史上唯一的狀元

石屏教育最拿得出手的當(dāng)屬袁嘉谷，他是云南歷史上唯一的狀元。但相比“狀元”二字，我更欣賞他的后半段人生。就像玉屏?xí)褐饾u與現(xiàn)代文明接軌一樣，袁嘉谷也是在告別狀元身份和清朝之后，與現(xiàn)代文明建立聯(lián)系。由清朝狀元到大學(xué)教授，袁嘉谷是那個時代的唯一。這個身份轉(zhuǎn)變，在我眼中比“狀元”二字可貴得多。

袁嘉谷故居距離文廟和玉屏?xí)悍浅＝刂蠼肿邘撞奖憧煽吹健Ｐ⌒〉拈T臉，雕梁畫棟，掛有“經(jīng)濟特元”的匾額，匾額很新，顯然是近年的復(fù)制品。故居為清代木結(jié)構(gòu)建筑，是典型的四合院民居。

袁嘉谷故居

袁嘉谷生于1872年，1903年，清廷開“經(jīng)濟（經(jīng)世濟民）特科”，這也是廢除科舉后唯一的經(jīng)濟特科考試。袁嘉谷復(fù)試列一等一名，成為云南首位狀元。有清一代，清廷僅開三次特科，其中博學(xué)鴻詞二次、經(jīng)濟特科一次，因此袁嘉谷被稱為“國朝第三人”。

1904年，袁嘉谷赴日本考察，著《東游日記》四卷，回國后國史館協(xié)修、學(xué)部副提調(diào)和學(xué)部圖書編譯局局長，負(fù)責(zé)教科書編寫，主持編輯出版了一批新式教材，開創(chuàng)中國新式教科書之先河。值得一提的是，圖書編譯局下設(shè)一個新機構(gòu)“編訂名詞館”，專門負(fù)責(zé)統(tǒng)一規(guī)范教科書中的名詞術(shù)語，袁嘉谷參與確定了許多今天仍在使用的譯名，其中人們最常用的當(dāng)屬“星期”。

1909年，袁嘉谷升任浙江提學(xué)使。辛亥革命時，他離開浙江回到云南，1912年應(yīng)蔡鍔之聘，任云南省參議，也曾擔(dān)任云南鹽運使，但他志趣并非做官，而是學(xué)術(shù)和教育，將精力投放于云南的史志編纂和文化教育方面，成為民國時期云南學(xué)術(shù)研究的泰斗。

1923年，云南大學(xué)的前身私立東陸大學(xué)成立，校長董澤敦聘袁嘉谷擔(dān)任國學(xué)教授。袁嘉谷得知學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費緊張，便堅持不受聘金，義務(wù)講學(xué)，還捐款千元作為辦學(xué)資金，直到八年后，東陸大學(xué)改為省立，不再經(jīng)費短缺，袁嘉谷才開始領(lǐng)薪。

1937年“七七事變”后，袁嘉谷憂憤成疾，病中起草《責(zé)倭寇》一文，尚未脫稿，便于12月23日辭世，終年66歲。

從清廷狀元成為大學(xué)教授，這個大時代中的轉(zhuǎn)身并不容易。在那個開眼看世界的時代，成長于西南邊陲的袁嘉谷從未固步自封，而是始終努力接近現(xiàn)代文明。即使是專注于地方史的學(xué)術(shù)研究，所用的也是現(xiàn)代治學(xué)的范式。

袁嘉谷所生活過的那個石屏，如今仍留下無數(shù)痕跡。如今圍繞老城的石屏磚石古城墻是明代產(chǎn)物，復(fù)修的城樓高聳于城墻之上，摩托車、自行車和快遞用的三輪車在城門洞的青石板路上頻頻駛過，一次次打破老城的寧靜。

城樓

石屏當(dāng)?shù)仫@然曾經(jīng)嘗試在文廟和玉屏?xí)核诘目v橫主街上發(fā)展商業(yè)，但因為整座古城藏于閨中，這樣的嘗試并不算成功。不過，無論是大街還是一條條小巷，都能呈現(xiàn)真正的老城風(fēng)貌。

文廟旁的一條弧形小街，條狀石板鋪地，兩側(cè)都是斜頂灰瓦的民宅，有些被辟為茶館或店鋪，家家戶戶門前都種有植物，長木凳和三輪車等貼墻擺放，一棵石榴樹生得茂密，上面掛滿果實。街上偶有老人經(jīng)過，會對游客笑著打招呼。

老城一角

袁嘉谷故居附近的小街巷里，則藏著不少在別處已經(jīng)很難見到的老行當(dāng)。爬山虎布滿全身的老蘇式建筑里，有小店賣著鍋碗瓢盆，鋁合金和陶瓷制一樣不缺，另一家小店堆滿了各種瓷碗，頗具樸拙氣息，爬山虎垂在門前仿似劉海。老派的副食品店立于路口，對面小巷里的飛檐翹角層層疊疊。城門樓下開著精致的手工制品商店，清一色擺在店主淘來的老家具上。毛線店里的女店主在低頭織毛衣，改褲腳和拉鏈店的店主一邊工作一邊跟顧客聊著天……

這古樸安靜的石屏，才是真正停在過去的地方。