2024年11月16日，由上海師范大學(xué)人文學(xué)院世界史系、上海師范大學(xué)女性研究中心、《婦女與性別史研究》編輯部主辦的“中外歷史與現(xiàn)代化進(jìn)程中的女性”學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海師范大學(xué)徐匯校區(qū)召開(kāi)。此次會(huì)議采取線上線下相結(jié)合的形式，來(lái)自全國(guó)各地的專(zhuān)家學(xué)者與報(bào)刊、出版社等媒體工作者相聚一堂。參會(huì)人員達(dá)182人，提交論文139篇。與會(huì)學(xué)者圍繞現(xiàn)代化進(jìn)程中女性的處境、婦女與性別史研究的理論和方法，以及中外歷史上的女性狀況、性別關(guān)系等議題展開(kāi)熱烈的討論與評(píng)議。上海市婦女聯(lián)合會(huì)副主席金佩、上海師范大學(xué)黨委副書(shū)記楊海燕、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授郭小凌、上海師范大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)董麗敏教授、上海三聯(lián)書(shū)店出版社總編輯黃韜出席開(kāi)幕式并致辭。開(kāi)幕式由上海師范大學(xué)世界史系教授、《婦女與性別史研究》主編裔昭印主持。

在大會(huì)研討環(huán)節(jié)，山西師范大學(xué)暢引婷教授深入挖掘了中國(guó)女性研究的開(kāi)拓者李小江的本質(zhì)論女性主義，細(xì)致分析了李小江理論的基礎(chǔ)和方法論意義，肯定了李小江的理論在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程和世界女性主義理論體系中的地位。美國(guó)羅文大學(xué)王晴佳教授從史學(xué)發(fā)展的角度，對(duì)數(shù)十年來(lái)的世界婦女性別史的研究成果進(jìn)行了概括，指出婦女性別史為學(xué)者提供了新的思路和議題，為構(gòu)建更加多元豐富的歷史學(xué)圖景奠定了基礎(chǔ)。上海師范大學(xué)裔昭印教授對(duì)比研究了古希臘和古代中國(guó)社會(huì)的性別觀念傳統(tǒng)，指出古代中國(guó)與古希臘的性別觀念既有相似之處也有較大差異，認(rèn)為回顧梳理兩種傳統(tǒng)可以為構(gòu)建當(dāng)代男女關(guān)系提供借鑒。香港浸會(huì)大學(xué)劉詠聰教授利用清代女性遺留的極其豐富的原材料，分析了當(dāng)時(shí)暮年女性的所思所想。中山大學(xué)曹鴻副教授提出，美國(guó)圍繞著婚姻、家庭和生育問(wèn)題形成了一種獨(dú)特的社會(huì)治理模式，其中的政治文化和政治運(yùn)作在其中又呈現(xiàn)出復(fù)雜而矛盾的面相。上海師范大學(xué)博士后黃瓊瑤以晚清圖像媒介如何展示女性之罪為線索，探討了《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中展現(xiàn)的三類(lèi)展現(xiàn)負(fù)面女性形象的圖像，指出這些圖像體現(xiàn)了在晚清的混亂局勢(shì)中，男性執(zhí)筆者對(duì)不符合男性期待的女性的強(qiáng)烈懲戒欲，以及內(nèi)心的恐懼和無(wú)助。上海師范大學(xué)蘇智良教授回顧了“慰安婦”問(wèn)題30年研究的歷程，講述了他開(kāi)始“慰安婦”問(wèn)題研究的動(dòng)因，介紹了30年來(lái)取得的重大成果。華東師范大學(xué)講師王燕探究了中國(guó)近現(xiàn)代史上“勞動(dòng)”概念的演變及其對(duì)女性的影響。她認(rèn)為，英國(guó)及其殖民政府的人口調(diào)查統(tǒng)計(jì)構(gòu)建出不勞動(dòng)的“家屬”類(lèi)別，后經(jīng)陶孟和等社會(huì)調(diào)查學(xué)者進(jìn)入中國(guó)，從而塑造了“家屬”的“依賴(lài)者”形象。此后，《勞動(dòng)年鑒》的出版表明，“勞動(dòng)”的概念被知識(shí)精英和國(guó)家高度簡(jiǎn)化，由此深刻影響社會(huì)對(duì)婦女勞動(dòng)及其價(jià)值的認(rèn)知。上海師范大學(xué)講師魯?shù)锨飶纳鐣?huì)文化史的角度分析了美國(guó)建國(guó)初期公民身份的性別差異，指出教育、家庭、美德等社會(huì)文化因素在法律之外也參與塑造了公民身份的性別差異，從而造就了獨(dú)特的女性公民身份。東北師范大學(xué)博士生輦宏曄等的研究聚焦于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的歐美女性寫(xiě)史的“高光時(shí)刻”，認(rèn)為這一時(shí)期的女性史家受惠于女性高等教育的發(fā)展、社會(huì)意識(shí)的變化以及歷史學(xué)轉(zhuǎn)向等社會(huì)因素，成為不可忽視的學(xué)術(shù)群體，提高了女性史家的學(xué)術(shù)影響力，也參與和推動(dòng)了“新史學(xué)”的發(fā)展。

在分組討論環(huán)節(jié)，與會(huì)學(xué)者就中外歷史上的婦女與性別史的具體問(wèn)題展開(kāi)深入探討。史學(xué)理論與史學(xué)史是婦女與性別史研究發(fā)展的重要推動(dòng)力。上海社會(huì)科學(xué)院助理研究員苑莉莉老師系統(tǒng)地回顧了中法兩國(guó)建交以來(lái)婦女史和性別史相關(guān)領(lǐng)域的主要研究議題、研究主體、研究方法、研究特點(diǎn)、概念范疇的演化與性別平等的相關(guān)政策。西安美術(shù)學(xué)院副教授強(qiáng)蓓等考察了19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方女性主義傳入中國(guó)的路徑，指出在中國(guó)近代知識(shí)分子推動(dòng)和傳播的共同作用下，中國(guó)女性主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始發(fā)生和發(fā)展，并提出打破中西二元對(duì)立的框架，尋找到中西之間的最佳平衡點(diǎn)和融合點(diǎn)，能夠?yàn)槲磥?lái)全球女性主義理論的發(fā)展提供更多的可能性。北京大學(xué)博士生顧峰回顧了19世紀(jì)至今以來(lái)英國(guó)女性主義思潮的歷史流變，將這一過(guò)程分成三個(gè)發(fā)展階段，認(rèn)為在這個(gè)過(guò)程中，英國(guó)女性主義思潮的廣度和深度不斷增強(qiáng)，促進(jìn)了英國(guó)社會(huì)的性別平等，也折射了英國(guó)社會(huì)的歷史變遷。上海師范大學(xué)博士生梁凱寧從學(xué)術(shù)人生、史學(xué)觀點(diǎn)和代表性作品三個(gè)維度，探析了南非馬克思主義女性史家舒拉·馬克斯的史學(xué)思想。

在中外歷史上，女性在現(xiàn)代化進(jìn)程中作出不容忽視的貢獻(xiàn)。上海師范大學(xué)教授陸偉芳考察了英國(guó)婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)派代表克里斯托布爾·潘克赫斯特的反男性觀點(diǎn)。上海師范大學(xué)教授邵雍考察了中共四大與國(guó)民革命時(shí)期的婦女運(yùn)動(dòng)，指出中共四大的婦女運(yùn)動(dòng)議決案為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了明確的指導(dǎo)方針和具體實(shí)踐策略。中共黨史和文獻(xiàn)研究院副編審鄭穎以現(xiàn)代化理論為框架，從社會(huì)流動(dòng)性、國(guó)家民族建構(gòu)、現(xiàn)代價(jià)值系統(tǒng)形成等方面，分析了中國(guó)婦女革命與中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)系。全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所婦女歷史研究室主任范紅霞副研究員從中國(guó)式現(xiàn)代化視域出發(fā)，重新審視了婦女家庭勞動(dòng)的意義和價(jià)值。復(fù)旦大學(xué)博士生林嘉悅以浙南地區(qū)中共婦女運(yùn)動(dòng)人才為例，從微觀史的角度分析了她們?nèi)绾谓柚胤缴鐣?huì)文化來(lái)推動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)的在地化。香港中文大學(xué)（深圳）助理教授劉暢以1950年代的《現(xiàn)代婦女》雜志為例，分析了性別和階級(jí)的交叉如何影響上海婦聯(lián)的婦女工作。杭州師范大學(xué)教授曹士云回顧了20世紀(jì)下半期知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村生活改善、貧困婦女解放的重要影響。復(fù)旦大學(xué)副教授朱曉慧探究了文化變遷中的中國(guó)婦女發(fā)展權(quán)，指出中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化可為現(xiàn)代中國(guó)婦女的發(fā)展權(quán)提供理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)。上海出版印刷高等專(zhuān)科學(xué)校講師代竹君探討了非洲殖民城鎮(zhèn)社會(huì)中婦女身份的困境，揭示了殖民話語(yǔ)體系造成的非洲婦女身份困境，并指出，非洲城鎮(zhèn)“獨(dú)立”婦女的存在，證明了殖民者權(quán)威的脆弱性。

在女性與政治方面，陜西師范大學(xué)教授郭海文細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治隽恕洞筇乒驶搓?yáng)公主墓志銘并序》，指出淮陽(yáng)公主的一生經(jīng)歷了多重身份的轉(zhuǎn)變，以此為切入口，更深切地呈現(xiàn)了唐王朝這一時(shí)期的歷史演變進(jìn)程。山東大學(xué)副教授陳嘉禮利用出土文獻(xiàn)資料，重新審視了歷史上夏姬的形象與地位，補(bǔ)充了傳世文獻(xiàn)的不足。福建師范大學(xué)講師孫仁朋探究了婦女在古希臘傳言中的角色，他指出婦女參與傳播的傳言起到了監(jiān)督和約束個(gè)體行為的作用，還影響了法庭的司法進(jìn)程，在一定程度上維護(hù)了公共秩序和社會(huì)穩(wěn)定。江西師范大學(xué)講師張?zhí)禊i通過(guò)對(duì)多達(dá)所著的《手冊(cè)》的細(xì)致文本分析，揭示了9世紀(jì)加洛林政治文化中宗教和世俗領(lǐng)域的緊密結(jié)合，以及貴族對(duì)維系既有社會(huì)秩序的關(guān)切。上海師范大學(xué)博士后黃嘉欣以中世紀(jì)晚期英格蘭的請(qǐng)?jiān)笗?shū)和法令條文為主要史料，考察了當(dāng)時(shí)女性在推動(dòng)強(qiáng)奸立法的過(guò)程中起到的作用。她認(rèn)為，這些私人請(qǐng)?jiān)竿苿?dòng)了王室頒布新法令，促成了法令革新，由此女性的身體和財(cái)產(chǎn)都在法律上得到了充分重視。浙大寧波理工學(xué)院教授李先瑞討論了日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間婦女運(yùn)動(dòng)家的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。滁州學(xué)院講師徐銘從飲食詩(shī)切入，分析了初唐宮廷女性在政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中的影響，認(rèn)為這一時(shí)期女性社會(huì)地位與自我認(rèn)知出現(xiàn)了進(jìn)步與轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)性別文化的多元性與復(fù)雜性。中央民族大學(xué)博士生楊心悅分析了明末紅娘子起義事跡在民國(guó)時(shí)期的流變與傳播，探討了革命文化與歷史之間的互動(dòng)關(guān)系。上海師范大學(xué)講師陳晨分析了民國(guó)雜志《玲瓏》中的日本現(xiàn)代女性形象，認(rèn)為這種形象既體現(xiàn)出中日交流“民間化”的一面，也帶有強(qiáng)烈的民族主義情緒。

在女性與婚姻、家庭方面，中國(guó)人民大學(xué)副教授邱靜從性別關(guān)系的視角考察了中國(guó)的“齊家”政治傳統(tǒng)，提出女性實(shí)際上承擔(dān)了“齊家”的功能，并強(qiáng)調(diào)“男女”“夫婦”和君臣父子等關(guān)系一樣都是雙向義務(wù)。陜西師范大學(xué)博士生胡博文從女性要面對(duì)的種種家庭矛盾入手，分析了《列女傳》中女性的家庭觀念。復(fù)旦大學(xué)博士后陶良琴以民國(guó)歙縣節(jié)婦汪寶瑜的書(shū)信為基礎(chǔ)，分析了這位大家閨秀的節(jié)婦生活，揭示了新舊觀念交替之際女性在舊禮教與新觀念之間的掙扎。復(fù)旦大學(xué)博士生李路分析了中國(guó)近代新文化知識(shí)分子對(duì)新型父職的理解，提出這些知識(shí)分子用“無(wú)恩有愛(ài)”“幼者本位”觀念挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的父親威權(quán)，強(qiáng)調(diào)父親對(duì)子女養(yǎng)育與教育的職責(zé)，為“母哺父教”模式注入新的時(shí)代特征。東北師范大學(xué)博士生劉治汛分析了19世紀(jì)英國(guó)女性安妮·貝贊特的節(jié)育思想與活動(dòng)，認(rèn)為其思想帶有鮮明的女性主義、實(shí)用主義、殖民主義、帝國(guó)主義以及全球化色彩。

在女性的教育與文化活動(dòng)方面，華南師范大學(xué)教授賀璋瑢考察了20世紀(jì)初以來(lái)廣州基督教女青年 會(huì)服務(wù)社會(huì)的歷史軌跡與現(xiàn)實(shí)意義。太原理工大學(xué)講師薛梅聚焦留日中國(guó)女學(xué)生，認(rèn)為她們赴日留學(xué)既跨出“家門(mén)”，也跨出“國(guó)門(mén)”，這讓她們的身體在物理層面脫離舊的身體秩序，也促使她們?cè)诰駥用嬲蔑@自我意識(shí)。山東師范大學(xué)博士后楊凡研究了古希臘女性與古希臘哲學(xué)之間的關(guān)系，認(rèn)為古希臘哲學(xué)成為了排斥女性的知識(shí)領(lǐng)域，其學(xué)術(shù)史、知識(shí)話語(yǔ)以及研究范式確立的過(guò)程，共同將女性驅(qū)逐于知識(shí)研究者的范疇之外。天津師范大學(xué)講師郭佳麗探討了近代早期英國(guó)貴族女性的家庭教育，指出此種家庭教育在無(wú)意識(shí)中孕育了具有初步覺(jué)醒意識(shí)的女性。山東大學(xué)博士生朱薈關(guān)注同一時(shí)期法國(guó)貴族女性的學(xué)校教育，認(rèn)為這種教育把貴族女性塑造成理性與虔誠(chéng)并重、謙卑與順從兼?zhèn)涞馁t妻良母。香港大學(xué)博士生徐寧探究了中國(guó)近代女性作家的彈詞小說(shuō)的閱讀歷史，指出近代彈詞文化活動(dòng)建構(gòu)了女性作為作家、讀者、聽(tīng)眾與消費(fèi)者的多重身份，建構(gòu)了跨階層的女性文化，展現(xiàn)了女性群體在現(xiàn)代化過(guò)程中的自主意識(shí)和能動(dòng)性。北京大學(xué)博士生張子怡以性別史的視角對(duì)《女子月刊》進(jìn)行了研究，指出《女子月刊》為1930年代的中國(guó)女性提供了豐富的知識(shí)，但也揭示了性別如何深刻影響了女性在知識(shí)轉(zhuǎn)型過(guò)程中所接受的知識(shí)內(nèi)容和形式。上海工會(huì)管理職業(yè)學(xué)院講師呂曉彤分析了1956年中國(guó)女工代表團(tuán)參加首屆世界女工會(huì)議的歷史意義，指出這次參會(huì)向世界展現(xiàn)了中國(guó)女工的形象，加強(qiáng)了世界對(duì)中國(guó)婦女解放現(xiàn)狀的了解。安徽大學(xué)講師石爍考察了英國(guó)女作家瑪麗·阿斯特爾作品在西方傳播與接受的歷史。

在女性的日常生活方面，曲阜師范大學(xué)副教授王振霞聚焦于古代羅馬的喪葬習(xí)俗，指出婦女活躍的喪葬活動(dòng)跨越了公共領(lǐng)域和家庭范圍之間的界限，加強(qiáng)了當(dāng)時(shí)私人與公共空間的聯(lián)系，一定程度上彰顯了古羅馬婦女的家庭和社會(huì)地位。池州學(xué)院講師屈伯文回顧了西方早期教會(huì)歷史上女性的角色。復(fù)旦大學(xué)博士生常宸?；?-5世紀(jì)圣徒傳記文本，考察了古代晚期基督教女性以獨(dú)身守貞、婚后節(jié)欲為主的禁欲實(shí)踐，展現(xiàn)了這一時(shí)期女性參與禁欲實(shí)踐的多樣性。重慶師范大學(xué)講師曾紫來(lái)分析了古希臘羅馬疾病書(shū)寫(xiě)中的女性形象，提出古希臘羅馬社會(huì)對(duì)女性與疾病的關(guān)系充滿歧視和偏見(jiàn)，并對(duì)后世西方社會(huì)觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。安徽中醫(yī)藥大學(xué)講師張若亭以三部明末清初醫(yī)案為中心，認(rèn)為在儒醫(yī)書(shū)寫(xiě)框架下，女性病人的言語(yǔ)和行為遭到忽視。河南大學(xué)副教授岳鵬星探究了晚清時(shí)期女性在慈善演藝中的參與和影響。上海師范大學(xué)副研究員陶賦雯探析了中國(guó)近代電影“初代女明星”形象與摩登文化的記憶。

在上海師范大學(xué)世界史系徐善偉教授主持的大會(huì)總結(jié)與閉幕式上，各小組代表進(jìn)行了小組匯報(bào)。裔昭印教授在總結(jié)本次會(huì)議時(shí)說(shuō)，本次會(huì)議內(nèi)容豐富，涉及婦女史研究的理論與方法、女性與現(xiàn)代化、女性與家庭婚育、女性與情感、老年女性等廣泛課題，另外參加會(huì)議的學(xué)者來(lái)自歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科，鮮明地體現(xiàn)了婦女史研究和性別史研究的跨學(xué)科特征。裔昭印教授指出，本次研討會(huì)為不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的學(xué)者搭起了溝通的橋梁，為不同年齡階段，特別是青年學(xué)者提供了交流平臺(tái)，有力促進(jìn)了國(guó)內(nèi)婦女與性別史研究的進(jìn)一步深入發(fā)展。此外，裔昭印教授也為今后婦女性別史的發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議：第一，以全球和中國(guó)本土的視野，努力進(jìn)行理論與方法創(chuàng)新，為構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系貢獻(xiàn)力量；第二，進(jìn)一步開(kāi)展跨學(xué)科的研究，吸取其他學(xué)科的知識(shí)和方法以及當(dāng)代史學(xué)革新的理論成果，同時(shí)要克服東方與西方、男性與女性?xún)稍獙?duì)立的簡(jiǎn)單思維模式，從全球史、身體史、性別史、情感史等多重視角探討歷史上性別關(guān)系的變遷；第三，婦女與性別史研究者要有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)融入現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)當(dāng)前社會(huì)突出的問(wèn)題給予更多關(guān)注，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體與兩性之間的和諧性別關(guān)系貢獻(xiàn)智慧和力量。