長(zhǎng)江母親河養(yǎng)育了華夏兒女，也造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈。論中華文明，古代發(fā)達(dá)于黃河流域，文化藝術(shù)的中心在北方的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，宋元以后逐漸南移至長(zhǎng)江流域以十朝故都金陵為中心的江蘇地區(qū)。位于長(zhǎng)江下游的江蘇，自古文化昌明，人文積淀深厚，歷朝歷代，繪畫(huà)藝術(shù)無(wú)比輝煌，在中國(guó)繪畫(huà)史上名流星布，千古流芳。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放40多年來(lái)，江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展積累雄厚實(shí)力，為作為上層建筑的文化藝術(shù)發(fā)展奠定雄厚實(shí)力，促進(jìn)了江蘇美術(shù)吞吐?lián)P棄、守正創(chuàng)新，繼往開(kāi)來(lái)、氣象更新，使江蘇美術(shù)被譽(yù)為中國(guó)美術(shù)“半壁江山”，從古至今誕生于江蘇的畫(huà)派幾乎占據(jù)了中國(guó)繪畫(huà)流派總數(shù)的一半左右。

所謂“藝術(shù)”，是哲學(xué)與科學(xué)的抽象實(shí)體，有時(shí)被稱為精致藝術(shù)或美術(shù)，指憑借技巧、意愿、想像力、經(jīng)驗(yàn)等綜合人為因素的融合與平衡，以創(chuàng)作隱含美學(xué)的器物、環(huán)境、影像、動(dòng)作或聲音的表達(dá)模式，達(dá)到和他人分享美的或有深意的情感與意識(shí)的人類用以表達(dá)既有感知且將個(gè)人或群體體驗(yàn)沉淀與展現(xiàn)的過(guò)程。

藝術(shù)品決定了藝術(shù)家和欣賞者的存在，藝術(shù)品作為中介使藝術(shù)和世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。一般而言，書(shū)畫(huà)藝術(shù)鑒賞具有三個(gè)遞進(jìn)層面：第一層面是視覺(jué)印象；第二層面是筆墨技藝；第三層面是精神感悟。作為精神消費(fèi)品的藝術(shù)作品，具有特定的審美價(jià)值，即通過(guò)作品讓人與世界即社會(huì)與自然形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)，在理智與情感、主觀與客觀上認(rèn)識(shí)、理解、感知和評(píng)判世界上的存在。審美的“審”是動(dòng)詞，主體是人；“美”是客體或?qū)ο蟆Ｃ朗菍儆谌说拿溃瑢徝垃F(xiàn)象是屬于人的現(xiàn)象，是人類理解世界的一種特殊形式。引用哈佛商學(xué)院教授克萊頓·克里斯坦森（Clayton Christensen)關(guān)于品牌的論述認(rèn)為，人們需要的不是產(chǎn)品本身，而是產(chǎn)品解決的場(chǎng)景問(wèn)題，以及場(chǎng)景中激發(fā)的情感和生活意義。

有鑒于此，江蘇美術(shù)如何推進(jìn)海外傳播與交流？海外傳播與交流是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要相關(guān)方緊密合作，實(shí)現(xiàn)江蘇藝術(shù)家與優(yōu)質(zhì)作品、海外欣賞者與展示平臺(tái)、現(xiàn)代展陳技術(shù)與傳播渠道等元素的深度整合，才能形成真正的海外傳播合力，提升海外傳播效能。其中應(yīng)有之義，應(yīng)當(dāng)聚焦體現(xiàn)江蘇美術(shù)鮮明特色的核心意念，塑造具有高標(biāo)識(shí)度的海外傳播品牌，充分展示江蘇美術(shù)的無(wú)窮魅力。

“中國(guó)江南，江蘇美術(shù)”——應(yīng)當(dāng)也無(wú)疑是江蘇美術(shù)海外傳播的文化符號(hào)與品牌魅力。《憶江南》詩(shī)云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”縱向上看，歷史上唐宋以來(lái)中華文明由北南漸，江南成為“誰(shuí)不憶江南”的富庶之地；運(yùn)河時(shí)代“上有天堂、下有蘇杭”，江南是令人神往的魚(yú)米之鄉(xiāng)；改革開(kāi)放以來(lái)，江南創(chuàng)造出具有示范引領(lǐng)作用的“蘇南模式”；新時(shí)代現(xiàn)代化示范區(qū)，打造社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“蘇南樣本”。學(xué)者認(rèn)為，江南是中華文明的重要發(fā)祥地之一，江南文化則是中華文化最富人文魅力和美學(xué)精神的組成部分，成為無(wú)數(shù)人的精神家園，讀懂江南就是讀懂中國(guó)。

依據(jù)相關(guān)權(quán)威研究顯示，從有著“中國(guó)繪畫(huà)史上第一人”之稱的顧愷之，到南朝五代畫(huà)家董源，山水畫(huà)則開(kāi)始具備了獨(dú)特的審美內(nèi)涵，以描繪江南景色見(jiàn)長(zhǎng)，江南水墨山水畫(huà)派由此誕生，這也是中國(guó)畫(huà)史上最早的山水畫(huà)流派；元代迎來(lái)江南水墨山水畫(huà)的高潮，涌現(xiàn)了“元四家”黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚，其中黃公望以他最著名的《富春山居圖》成就首屈一指；被后世稱為“明四家”的沈周、文徵明、仇英和唐寅也廣為人知，也被稱為“吳門四家”；明代畫(huà)家王紱、作畫(huà)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意的董其昌、包括八大山人在內(nèi)的明末清初畫(huà)壇“四僧”，以及清代的“揚(yáng)州八怪”等也頗受關(guān)注。

進(jìn)入20世紀(jì)，具有現(xiàn)代教育色彩的無(wú)錫美術(shù)專門學(xué)校誕生，培養(yǎng)了大批美術(shù)人才。吳觀岱、胡汀鷺、徐悲鴻、錢瘦鐵、楊令茀、賀天健、周懷民、錢松嵒、吳冠中……眾多江蘇大家注重美術(shù)與生活和時(shí)代的聯(lián)系，進(jìn)一步夯實(shí)了江蘇美術(shù)重鎮(zhèn)的地位；崛起自江蘇畫(huà)壇的“新金陵畫(huà)派”，則是以傅抱石為首的江蘇畫(huà)家，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上反映現(xiàn)實(shí)，是對(duì)中國(guó)畫(huà)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的開(kāi)拓創(chuàng)新；中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)畫(huà)迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)，“新金陵畫(huà)派”發(fā)揚(yáng)民族繪畫(huà)傳統(tǒng)，力行深入生活，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展正式崛起，成為二十世紀(jì)下半葉江蘇美術(shù)影響全國(guó)的一個(gè)重要的繪畫(huà)流派；進(jìn)入新時(shí)代，“新金陵畫(huà)派”愈發(fā)大放光彩，始終在探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，他們的作品既有對(duì)傳統(tǒng)文化的回應(yīng)與追問(wèn)，也有對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的吸收和推進(jìn)，更有對(duì)當(dāng)代人審美的尊重與表達(dá)，將最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。

綜上所述，事實(shí)上，江南秀美的水鄉(xiāng)山川，江南靈秀的人文傳統(tǒng)，江南神韻的豐富多彩，從自然的江南到人文的江南，從傳統(tǒng)的江南到現(xiàn)代的江南，從具象的江南到意象的江南，從古至今一直是江蘇美術(shù)的源與流，“江南水墨”成為江蘇美術(shù)的創(chuàng)作源泉與鮮明特征。推進(jìn)江蘇美術(shù)的海外傳播，凸顯“中國(guó)江南”精神內(nèi)核與藝術(shù)特色，具有極高標(biāo)識(shí)度、認(rèn)知度，美譽(yù)度，具有極大傳播力、接受力、影響力，應(yīng)當(dāng)是江蘇美術(shù)海外傳播與交流的優(yōu)選實(shí)現(xiàn)路徑。

圍繞如何凸顯“中國(guó)江南”特色傳播江蘇美術(shù)魅力，提出幾點(diǎn)思考與建言：

一是明確受眾，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。江蘇美術(shù)在推進(jìn)海外傳播與交流中，應(yīng)當(dāng)首先明確傳播對(duì)象受眾群體，了解他們的審美需求與反饋，實(shí)現(xiàn)建立在有效需求基礎(chǔ)上的精準(zhǔn)傳播。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，現(xiàn)在旅居海外的華人約7000萬(wàn)，由于特殊的人文血脈，海外華人應(yīng)當(dāng)成為江蘇美術(shù)海外傳播與交流的首選受眾群體。

二是強(qiáng)化特色，實(shí)現(xiàn)品牌塑造。歷經(jīng)從古到今一代代藝術(shù)家的智慧凝聚與潛心創(chuàng)造，江蘇美術(shù)在海內(nèi)外享有美譽(yù)，已經(jīng)形成品牌效應(yīng)。應(yīng)當(dāng)接力發(fā)力，進(jìn)一步聚焦并強(qiáng)化具有地域標(biāo)識(shí)度、全球認(rèn)知度、傳播直達(dá)度的鮮明特色，聚焦“中國(guó)江南，江蘇美術(shù)”這一核心概念，發(fā)力打造文化符號(hào)，持續(xù)釋放品牌魅力。

三是開(kāi)辟渠道，實(shí)現(xiàn)有效觸達(dá)。隨著時(shí)代的變遷，“酒香不怕巷子深”已成過(guò)往，再香的酒也要注重推廣。江蘇美術(shù)擴(kuò)大海外傳播與交流影響力，應(yīng)當(dāng)廣泛開(kāi)辟品牌營(yíng)銷渠道，比如充分利用我國(guó)設(shè)在海外的孔子學(xué)院、魯班工坊、文化中心等機(jī)構(gòu)，也可沿著高質(zhì)量共建的“一帶一路”與“走出去”企業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)有效傳播。

四是注重創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)智能鏈接。隨著人工智能新技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)紅成為重要國(guó)際傳播主體，如何打造國(guó)際傳播內(nèi)容IP，發(fā)揮知名IP品牌具有的天然傳播力，從而降低海外傳播的阻力，成為國(guó)際傳播新趨勢(shì)。江蘇美術(shù)界應(yīng)當(dāng)促進(jìn)藝術(shù)家善于運(yùn)用高科技手段，使AI助力海外傳播，不斷擴(kuò)大傳播覆蓋面，取得更好的傳播效果。

（何建華，現(xiàn)為上海社科院研究員、原副院長(zhǎng)，江蘇省決策咨詢研究基地首席專家、南通大學(xué)長(zhǎng)三角現(xiàn)代化研究院院長(zhǎng)，此文系根據(jù)11月17日在江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)、南通大學(xué)聯(lián)合主辦的“江蘇美術(shù)的海外傳播與交流國(guó)際研討會(huì)”上發(fā)言整理而成。）