2024年，圍繞“給現代人提供精神的棲息地”這一議題，成都尋麓書館開啟了通識小論壇系列。8月3日，播客《水泥》主播、青年心理公眾號“類人描寫”主編對影以《我們?yōu)楹慰咕艹蔀椤按笕恕保俊诰起^的青年訪談》為切入點，在“當心理學作為一種方法”的通識小論壇中，分析了當代青年社會化困境與他們對新型社會化路徑的探索。

對影訪談了數十位在酒館的Z世代青年，用同齡人的視角和語言，探討了“喝酒”這一行為的背后的心理需求。本期回顧，我們邀請對影分享她的觀察與思考。

（本期主持：陳鑫培）

近期回顧

我是一名畢業(yè)剛兩年的Z世代青年，與同齡人一樣，正嘗試在社會里探索自我位置，或者說“成為大人”。從事心理行業(yè)，一邊工作實踐一邊學習成長，慢慢發(fā)現了屬于自己的身份和能力。在對Z世代的主流敘事中，很多是上一代代替年輕人講的青春故事，我覺得，這個時代的年輕人，可以由自己來講，對世界發(fā)問。

活動現場

在不同城市和社群空間的游歷，我意識到有些年輕人喝酒并不是真正在享受酒的風味，而是通過酒進入某種自我的狀態(tài)。在全國快速擴張的如“跳海”這類酒館，與其說是“賣酒”，不如說其核心在于“安全的社群”，于是我開始在訪談中探索“在一個有人的關系的空間里喝酒”的背后心理需求是什么。

論壇分享主題《我們?yōu)楹慰咕艹蔀椤按笕恕薄分械摹按笕恕笔且粋€在社會關系里的相對概念，我把“大人”定義為“被允許和有能力使用權力的人”。而如何成為一個大人進入社會，找到自我的位置，是今天年輕人的成長焦慮，而如何面對父母這些大人更好地扮演“大人”也成為迫不得已的選擇。

訪談于2024年初啟動，歷時三個季度，采訪了二十位九五后，年齡從19歲至29歲，都處于“Z世代”。這些訪談對象生活在上海、廣州、成都、長沙等一二線城市，主要來自跳海酒館等青年社群。在其成為大人的過程中，面對家庭和社會有著類似的感受，比如成長中的無力感和惶恐。就算進入社會幾年的有一定社會經驗的受訪者，也感受到自己內心的小孩在應對社會和人際關系中的過度消耗。

許多Z世代從小在原子化家庭中長大，缺乏真實有效的人際關系支持與自我對社會的現實感，個體有著高度的不確定感，被迫進入高度內卷化的競爭中，一些人走進有酒的環(huán)境里才感覺得到了群體的現實支持和自我的真實存在感。

訪談者背后都有明顯的家庭關系和社會關系困擾，他們的成長也有許多共同議題。

對影在現場分享 

困在原生家庭中

Z世代的父母多數在1965-1985年間出生，父輩在城市規(guī)模迅速擴張的時代進入社會。在市場經濟的快速發(fā)展期，中國每年勞動力流動數量超過1億，創(chuàng)造了世界歷史上勞動力流動的最大規(guī)模，也是經濟快速發(fā)展的印證。流動的勞動力人口中，男性更多在外尋找工作與發(fā)展機會，女性要平衡家庭、工作與自我。

在家庭結構中，父親的存在本應成為妻子和孩子之間的緩沖帶，避免孩子陷入無助混亂的狀態(tài)。而現在的家庭中，男性是公司加班的主力，養(yǎng)育決策權與陪伴義務都交由母親，更有許多家庭中父親被動或主動“消失”了。

在此背景下，許多面臨成人議題的年輕人不得不到酒館中、到戶外運動中尋找關系支持。我發(fā)現，男性喝酒更多是向外釋放情緒，而女性喝酒更多是吞下情緒。首先，我分享兩位訪談者如何借酒面對父親。

有一位男性在講述和自己父親的關系時說：“在我看來，父子關系是君臣關系，現在我不會去和他對抗，但是在他發(fā)現我的溝通方式后，也會從我這里要想法”。他明白只有自己成長，自己成為一個有權力的大人時，自己才有機會和父親逐漸平等。東亞文化的父子關系相比于西方的“弒父”，更多是哪吒式的“剔骨還肉”。關系里不只是權力的更替，還有背后對強大父親的渴望和恐懼，他說對自己的父親又愛又恨。而他日常中被封印的感情必須用酒來解封，從一個自我控制強的“男子漢”安全抵達到一個情緒放松的小男孩。

相比于兒子對父親的情感，女兒和父親更多時候會默契地回避彼此的情感。一位女性受訪者說，和父親從不講述情感關系的話題，更多的是聊歷史政治。她能夠敏銳地察覺到媽媽對爸爸的厭棄，她也會跟著媽媽嫌棄爸爸的平庸。從小到大成績一直優(yōu)異的她，每當陷入低能量和陰影的狀態(tài)時，她就會喝酒，因為深深嫌棄著處于陰影時候的自己， “就像被嫌棄的松子，躺在垃圾堆里”。

父親象征著“社會性世界”，所以功能的強弱對子女進入社會的信心產生著更為明顯的影響。父子之間的關系更多圍繞著“權力”的爭奪，所以青春期沖突激烈的背后是“權力控制”爭奪的程度，父親想要建立權威，兒子恰好在對抗權威的狀態(tài)。

而在父女的關系里，父親想要在兩位女性之中保持平衡，這在優(yōu)績主義社會中，對于男性更加困難，父親的角色退得有多遠，母親和女兒的關系就會粘連得多強。

母親的養(yǎng)育困境是一個系統的困境，隨著父親功能的弱化，母親所面臨的無助感會變成巨大的焦慮，母親與子女往往會變得更加糾纏，母親功能的強弱對子女的安全感有著強烈的作用。另外兩位訪談者和“母親”的故事顯示，他們喝酒更多是為了獲取某種家庭之外的安全感，而酒館提供了這種“安全感”的支持。

一位男性訪談者說，“曾想過幫助媽媽成為一個獨立的女性，但是發(fā)現太難了，還是決定放棄了”。父親在他很小時候就去世了，但他并不懷念父親，因為那也意味著父親對他的暴力徹底消失了。在成長過程中，他總是會受到母親強烈的情緒化對待。他很久沒有回家了，但在訴說和母親的故事時，展示出對母親復雜而又深厚的情感。區(qū)別于傳統的男性，他非常細膩敏感。他形容喝酒時就像是在羊水里一樣舒適。他會想象酒后的自己在一片樹蔭下，有細碎的陽光，但是不那么耀眼。

另一位女性訪談者從小父母離異，父親對她來說更多是一個背景。她和媽媽一直生活在高濃度的關系里，她沒有辦法想象離開母親獨自生活，但她內心希望媽媽能夠給她支持，讓她安全地離開，也就是安全地長大。但她告訴我：“（媽媽）對我的要求跟小時候完全不一樣，但是不行，現在你要像一個大人，什么都行”。對于這位受訪者來說，喝酒是為了獲取更多的力量來面對日常的母女關系。在和母親力量的對峙中，她很難拒絕母親。

當母親和孩子成為家庭唯一的關系時，往往是女兒和母親的關系更復雜和幽深。兩代女性根植于相同的身體，在共生的幻想中分不清彼此，那是母親的需求和期待，還是自己對自己的需求和期待，或者女兒無形中背負著母親對父親的憤怒和憎恨，來對母親表達忠誠。

而男性要用另外的方式表達對母親的忠誠，比如回避與異性的親密關系，或者與異性只保持肉體關系，回避情感的觸碰。在中國傳統的神話體系里，比如《寶蓮燈》《白蛇傳》，都是母親被兒子所拯救，這也是很多父親缺失或薄弱的家庭中，母親所期望的。

活動現場

從家庭走向社群

家庭生命周期在社會學當中有廣泛的學術應用，初創(chuàng)后就被心理學者廣泛地使用、擴展和完善。經典的家庭生命周期從結婚到配偶死亡，劃分為形成、擴展、擴展完成、收縮、收縮完成和解體的六個階段。但現在年輕人自身的家庭期探索被大大推遲了，一方面作為獨生子女承擔著父母關系的責任和期望，一邊忙著搞學業(yè)，一邊忙著承擔“丈夫”的責任以及母親的苦難，另一方面社會就業(yè)壓力增加，就業(yè)環(huán)境保障不足，城市生活成本高昂，年輕人在如何出家庭和入社會中間左右為難。

很多訪談者提到“社會”，首先想到的一個情緒是“恐懼”。18歲之前，一直覺得自己是一個孩子，而在18歲以后突然就會被各界告知“你是一個大人了”。在家庭的期望和學校的優(yōu)績主義擠壓之下成長，然后被推進了社會，不清楚如何在社會形成和家庭不一樣的關系。

而成為大人的過程，就是在得到中體驗喪失。

“酒”是最容易獲取的大人的符號，在酒里獲得關系和工作的釋放，也同時得到關系的支持。酒，包括在有以青年為特征的社群關系的酒館里喝酒，這是他們尋找到的介于家庭和社會的一座獨木橋。它不像戶外活動那么大費周章，也少有可能遇到危險。通過這座獨木橋，年輕人不必在家庭中滿足父母的期待，也不必在社會里做一個演員。

心理學本質是“關系學”，人們在關系里體驗、在關系里生活、在關系里成長。心理學當中主要的流派，比如人本主義、精神分析、行為療法、后現代可以從不同的角度提供成長的探索和支撐，讓大家關注如何獲取一個良好的關系和內在的啟發(fā)。

現場互動

社群是今天的流行議題，無論是品牌，還是社區(qū)營造，都會提到社群。在我看來，一個穩(wěn)定社群的建構需要通過觸碰真實的議題，回到Z世代的日常，關注生活，探討家庭與家庭之外的真實關系。

成都是一座新型社群實踐豐富的城市，同時心理學的團體活動在這座快速發(fā)展的城市里也日益增多。在“消失的附近”之后，年輕人在一個真實的環(huán)境里嘗試建立一段真實的關系，才有機會獲得進入社會的支持，類似成都這樣社群活動豐富的城市，年輕人更有可能發(fā)現支持性的關系，這又會有助于讓自身不孤單地“內卷”回到日常中，去思考關于內在性的成長和啟發(fā)。

（文/供圖  對影，青年心理訪談者、播客《水泥》主播、遼寧省心理咨詢師協會正念療法專委會副秘書長，在成都生活4年）

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長達9000年的酒文化史，放縱與克制的角力，從葡萄酒到金酒，一覽人類與酒的愛恨情仇，理解酒與權力、性別、階層、種族和世代的聯系。

書｜《我們?yōu)槭裁磹酆染啤?/strong>

森舸瀾在本書中主張，酒精是人類最早的隨身攜帶的吐真劑，它帶來迅速起效但溫和穩(wěn)定的理性掉線、創(chuàng)造性思維提升，一直是促進人類合作、文化傳承與創(chuàng)新的關鍵要素。人類對酒精的癡迷不是意外，而是演化的結果。承認酒精的積極意義，我們才能更有效地應對它在現代社會提出的新問題。

書｜《蒲公英酒》

《蒲公英酒》是科幻大師布拉德伯里的童年故事集，記錄充滿奇思妙想的小鎮(zhèn)日常，重溫一段既不卷也不躺平的年少時光。

書｜《酒徒》

小說從里到外全面展示了主人公對社會、對人類、對人生，甚至是對自己的絕望，他雖不滿一切，但無力抗爭，只能以醉酒逃避和麻醉自己對真相的了解，對現實世界的意識，但醉后總有醒時，要完全做到這一點，就只有死亡。

書｜《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》

本書是國內第一本研究代際創(chuàng)傷的專著，對代際創(chuàng)傷的概念、原因、表征、影響、內容、療法等，都詳細地論述。

書｜《原生母愛：如何告別母愛帶來的代際創(chuàng)傷》

在本書中，作者基于豐富的心理學知識和心理咨詢經驗，深入講述了各種心理輔導案例，重新審視了創(chuàng)傷的意義，給黑暗中踽踽前行的來訪者帶去一絲光明。

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