從古至今，中國的文人們最無敵的招式就是寄情于物、以小見大。但在《古詩詞遇見時令風物》中，作者少年氣地、饒有趣味地，讓時令風物清清爽爽地露出本來的樣子，變得可愛得不得了……

認識金志兄——很多人叫他“大詩兄”——多年，他在平日給過我許多的指點，作為文化圈的新人和后輩，我很難不帶著些許仰慕和欽佩。

有一天，他居然謙恭并熱情地邀請我，為他的新書作序。“作序”這件事情在我的理解中，意味著極高的信任，這忽然給我整得不知所措。我寫過（更準確地說是畫過）幾本小書，都是些登不得大雅之堂的拙作，卻收獲了金志兄如此的垂青，非常慚愧，不知道該如何提筆應承這份降維的信任。

還沒來得及推辭，金志兄就發過來了本書的全文，我迫不及待讀完，一種豁出去了的情緒充盈在內心：“寫就寫，這么好的書，我死活要在書里占個位置?！?/p>

從古至今，中國的文人們最無敵的招式就是寄情于物、以小見大，我們學過的幾乎所有古詩詞，都是這么出招的：讀到“茱萸”，你必須想到兄弟，想到友情；讀到“梅花”，你必須想到不畏強權、凌寒自開的高潔品格；讀到“荔枝”，對不起，這里沒功夫讓你咂巴嘴，因為這時候必須做好表情管理，你才能神情凝重地把自己沉浸到大唐盛世的浮華背后，那一片腐朽頹敗的陰影面積之中，感受歷史的跌宕。

花不是花，是世界；葉不是葉，是菩提。文人墨客們，廟堂之上的，眼里全是興衰；游于山野的，心里都是郁郁?？傊?，一旦你選擇在中國當文人，你就必須深邃，必須緊繃，你可以玩物，但玩完記得寫800字感想。

有點累啊。

很幸運，現在我們可以輕松一些，因為有人會寫出《古詩詞遇見時令風物》（以下簡稱《古》）這樣的書，它雖然同樣出自文人之手，而且是金志兄這樣如假包換的正統文人，但跟古人的套路恰恰相反，金志兄并不一味地用深意繼續捧殺可憐又疲憊的梅蘭竹菊們，而是少年氣地、饒有趣味地，把這些被古人包過漿的“玩意兒”，一個一個沖洗干凈，讓它們清清爽爽地露出本來的樣子，桑就是桑，瓜就是瓜。卸下了厚厚的精神包袱，它們變得可愛得不得了，有了斤兩，有了口味，又生活又真實，我差點把它們從書里掏出來咬上幾口。

我是一個理工直男，感受意境和品位是我的技能死角，但是那些客觀的知識就會對我產生無比的誘惑，比如《古》書中介紹的梅，在被王安石道德綁架了一千年之后，終于做回了自己，它首先是一朵真正的花，一朵薔薇科植物，金志兄從科目講到習性，從名字聊到味道，讀完酣暢淋漓，每個毛孔都通暢，因為當你不了解一個事物，卻被要求去贊美它的品格，這就很像認識一個姑娘才五分鐘，你就嚷嚷著要跟人家過一輩子。

同樣被還原的，還有柳樹、韭菜、竹子、松樹、柏樹等等，金志兄按照節氣順序，幾乎地毯式地幫大家把古人最愛的“玩意兒”挨個掃了個遍，外加旁征博引，不但有物種百科，還有相關的地理、歷史、文化、見聞等等，讓人大呼過癮。

讀完《古》，除了被灌輸了一腦袋風物見識以外，我還收獲了意外的冷知識：原來頗有些嚴肅的金志兄，私底下卻是一個吃貨，因為他甚至花了一整頁，教你怎么剝橘子才好吃，你能信？

如果你聽到“古詩詞”就有點害怕，不用擔心，《古》不是一本文縐縐的古詩詞賞析，而是一本文理兼收、趣意盎然的風物指南，這些風物除了能寄托中國人對真善美的追求，也像在這本書里一樣，很有趣，很好玩，很好吃。本來嘛，中國文化之所以偉大，不光因為它可以高入九天，還因為它也可以低至三餐。

所以請放心，你可以輕松地讀完這本書，并且下次在大家吃西瓜的時候，用一句話技驚四座：

“下咽頓除煙火氣，入齒便作冰雪聲?！?/p>

怎么樣，一聽就很有文化，對不對？