11月12日下午，知名傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李子柒最新作品在全網(wǎng)發(fā)布，正式回歸大眾視野。新視頻以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漆器”為主題，展現(xiàn)了中國(guó)漆器的獨(dú)特美學(xué)和工藝之美。網(wǎng)友紛紛評(píng)論：“終于回歸了”“好久不見(jiàn)”。

李子柒的回歸得到了網(wǎng)友熱烈回應(yīng)，這也從數(shù)據(jù)里反映了出來(lái)，該作品上線不到6小時(shí)播放量已經(jīng)破億，也因此有媒體形容她“歸來(lái)仍是頂流”。在網(wǎng)紅登場(chǎng)如走馬觀花的今天，一位博主在淡出視野多年后還能保持熱度，實(shí)在是難得。

李子柒從2015年起就開(kāi)始創(chuàng)作有關(guān)田園生活的內(nèi)容。隨后她開(kāi)始出圈，鏡頭里寧?kù)o質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活吸引了全球觀眾，作品也逐漸從美食延展到更廣泛的文化領(lǐng)域，包括蜀繡、藍(lán)染等中國(guó)傳統(tǒng)技藝，她成了傳統(tǒng)文化的一位傳播者。

她甚至成了一種文化現(xiàn)象，開(kāi)辟出了新的內(nèi)容賽道，引領(lǐng)了創(chuàng)作潮流。在她之后，有眾多博主紛紛模仿，一時(shí)間，各大平臺(tái)里的鄉(xiāng)村題材內(nèi)容開(kāi)始井噴，成了一個(gè)重要的短視頻類別。

雖然此后她因?yàn)榻?jīng)濟(jì)糾紛而停更，但公眾似乎也沒(méi)有忘記她，這次回歸，更是引發(fā)了全網(wǎng)關(guān)注。很多網(wǎng)友也想問(wèn)，為什么？

李子柒的熱度，部分源于人們對(duì)“田園美學(xué)”復(fù)蘇的期待。如今，李子柒的“代餐”不少，但對(duì)于她的粉絲來(lái)說(shuō)，總覺(jué)得其他人少了點(diǎn)什么——鄉(xiāng)村短視頻的賽道擁擠而熱鬧，卻似乎少了一種她獨(dú)有的沉靜與安穩(wěn)。

客觀來(lái)看，李子柒的視頻，和當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng)氣質(zhì)呈現(xiàn)了相反的特征——在城市話題占主流的互聯(lián)網(wǎng)上，選擇聚焦鄉(xiāng)村；在加速、緊湊的現(xiàn)代生活里，選擇慢條斯理、從容不迫。這也是為什么她的視頻被稱為有“療愈”的效果，精準(zhǔn)觸碰了當(dāng)代人的“精神痛點(diǎn)”，能讓人們?cè)诳旃?jié)奏、高聲量、表演浮夸的短視頻生態(tài)里感受到別樣的韻味。

在過(guò)去，李子柒的風(fēng)格也不是沒(méi)有爭(zhēng)議，比如有人認(rèn)為她視頻里的鄉(xiāng)村并不真實(shí)，“濾鏡”過(guò)于明顯。不過(guò)，既然是“田園美學(xué)”，似乎人們對(duì)此也不應(yīng)苛責(zé)：“田園”與其說(shuō)是一個(gè)地理概念，毋寧說(shuō)是一個(gè)美學(xué)概念，存在于中國(guó)文化的詩(shī)意描寫(xiě)之中。

像《桃花源記》《歸園田居》里的田園，更像一種安放精神的理想鄉(xiāng)，而非字面意義的勞動(dòng)場(chǎng)所。李子柒的視頻，其實(shí)是在短視頻時(shí)代把這種文化密碼具象化了。她得到了萬(wàn)千矚目，也是因?yàn)橛|碰到了傳統(tǒng)文化里一種獨(dú)特的情結(jié)，并將之傳播了出去。

當(dāng)然，李子柒畢竟已經(jīng)停更3年，在這幾年里互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容生態(tài)已幾經(jīng)變遷，觀眾的口味、創(chuàng)作的趨勢(shì)、流量變現(xiàn)的途徑都已經(jīng)發(fā)生了變化。歸來(lái)后的李子柒，能否在這種新的環(huán)境里重現(xiàn)昔日輝煌，依然值得觀察。某種程度上，這也取決于李子柒能否延續(xù)自己的視頻風(fēng)格，并開(kāi)拓出新的意境。

無(wú)論如何，對(duì)于李子柒的粉絲來(lái)說(shuō)，她的回歸令人欣喜，也再次印證了一個(gè)道理：互聯(lián)網(wǎng)雖然迭代更新極快，但同樣是有記憶的，有個(gè)性特點(diǎn)、和觀眾產(chǎn)生深層共鳴的原創(chuàng)內(nèi)容，終究會(huì)獲得長(zhǎng)久的生命力。這一點(diǎn)，對(duì)于視頻創(chuàng)作的整體業(yè)態(tài)來(lái)說(shuō)，也都是一個(gè)有意義的啟示。