“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。少時讀金庸，只見刀光劍影、快意恩仇。而今再讀金庸宇宙，俠影遠(yuǎn)去，江湖武林，亦是人心浮動......

從少林武當(dāng)，到天地會，門、派、教、幫這些組織如何劃分，又有何含義？金庸筆下的人情世故、政治哲學(xué)與今時今日的社會、職場有哪些不謀而合之處？幾十年的歲月變遷，金庸之于武林究竟意味著什么？

澎湃問吧邀請作家、政治哲學(xué)研究者、上海社科院助理研究員蔡棟，一起聊聊金庸筆下的武俠與江湖。

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江湖、門派與幫派

@小小孩：什么是江湖？

蔡棟：武俠作品中的江湖，不同于日常用語中的江湖。武俠江湖是小說家構(gòu)建起來的俠客們的部落，類似一個“圈子”。這個圈子有自己的規(guī)則和文化，一方面信奉鋤強(qiáng)扶弱、行俠仗義這些樸素的武俠規(guī)則，另一方面作者在其中放入了一種混合了傳統(tǒng)夷夏之辨和現(xiàn)代的民族主義情感的觀念，所以我們看到的江湖主流聲音都是講家國情懷的，俠之大者、為國為民就是這種寫照。

當(dāng)然，除了鋤強(qiáng)扶弱、為國為民之外，還有別的東西。有圈子的地方必然有是非。江湖也有層出不窮的權(quán)力利益紛爭，于是就有了笑傲江湖的爾虞我詐，也有了正派對“魔教”的戰(zhàn)爭。有圈子，就有逃離，有人“不在江湖行走”，可以理解為對江湖文化的一種疏離。現(xiàn)在流行一個詞叫“出圈”。有圈子，就有“出圈”，例如武當(dāng)派張召重就不在江湖混了，他有一套新的官場的圈子文化。這和江湖中“戒仕”的文化格格不入，所以張召重在江湖中被人看不起。

@代碼再敲也看不懂：門、派、教、幫這些組織分別有什么區(qū)別？

蔡棟：門派含義接近，皆有師徒關(guān)系傳承。教和幫派，不必有師徒傳承，不同派系不同師承均可加入。教和幫派的區(qū)別在于，前者往往有神秘信仰為基礎(chǔ)，如明教信明尊，幫則相對世俗。

做個比喻，利于理解：門派更像師傅帶學(xué)徒的老字號作坊。教和幫則更像是只有等級管理而無師承關(guān)系的公司。

@zzZ多喝白開水：蔡老師您好，武林之中人或幫派的層級，全靠武功強(qiáng)弱嗎？

蔡棟：先轉(zhuǎn)兩段原文，反映出武林人士的一般心態(tài)：

“眾僧大都知道神山上人在武林中威名極盛，與玄慈大師并稱“降龍”“伏虎”兩羅漢，以武功而論，據(jù)說神山上人還在玄慈方丈之上。只是清涼寺規(guī)模較小，在武林中的地位更遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及少林，聲望卻是不如玄慈了”……（《天龍八部》）

胡斐聽得鄰桌上的一個老者說道：“武林之中，有的是門派抬高了人，有的是人抬高了門派。那位青什么道長，只因是武當(dāng)山太和宮的觀主，便算是天下四大掌門人之一，我看未必便有什么真才實學(xué)吧？至于‘三才劍’一門呢，若不是出了湯大俠這樣一位百世難逢的人物，在武林中又能占到什么席位呢？”一個壯漢接口道：“師叔說得是。”胡斐聽了也暗暗點頭。（《雪山飛狐》）

武功很重要，但是門派本身的勢力和聲譽(yù)，也非常重要。其實還有更重要的一點，就是行事是否符合武林的價值共識。金庸構(gòu)建的江湖等級，影響因素非常多元。這也是金庸小說好看精彩的原因之一。

@紙袋玫瑰：丐幫為什么能興起？為啥金庸寫丐幫是天下第一大幫？

蔡棟：拙作《金托邦》有《解剖丐幫》一文，可以參考。簡要概述，丐幫的整個機(jī)制是為了適應(yīng)戰(zhàn)爭而催生出來的。金庸筆下小說時代背景多處于戰(zhàn)爭時期，丐幫的幫派機(jī)制最適合戰(zhàn)事，丐幫的理念也最適合戰(zhàn)爭動員，易占據(jù)武林話語的道義制高點。

另外一點，窮人太多。

金庸之后再無武俠？

@澎湃網(wǎng)友V3yuUv：老師，金庸以后還有沒有你欣賞的武俠作家和作品？我個人至今只喜歡金庸作品，古龍故弄玄虛梁羽生流于平庸……

蔡棟：金庸之外，我比較喜歡古龍的一些作品。因為我個人偏愛懸疑推理小說（我自己也曾在少年時寫過一些蹩腳的推理小說），而古龍的代表作都具有強(qiáng)烈的懸疑色彩，他也從偵探小說中借鑒了大量的寫作技巧。融偵探懸疑元素入武俠小說，他算很成功的一位，也算做出突破性貢獻(xiàn)的一位。

此外，梁羽生、溫瑞安某些方面都有可圈可點之處，雖然整體上我并不太喜歡。大陸新武俠作家如小椴、鳳歌、時未寒其實都有過人之處，我還挺喜歡的，只不過他們很難實現(xiàn)新突破，也沒有形成太大的影響力。

@阿飛負(fù)傳：當(dāng)今時代下，“為國為民，俠之大者”的武俠精神還適用嗎？

蔡棟：適用，很有價值。對于我們普通人來說，每天面對的是日常生活和日常小事，善待他人、樂于助人、救助弱者，這些事情可能更加直觀。也就是說，“俠之小者”是日常生活中更為需要的一種美德。

@朕聞弦歌而知雅意：每個主人公都被幾個女的喜歡，有一些主人公還會喜歡幾個女子，嚴(yán)重影響青少年時期的我的愛情觀。現(xiàn)在的電視劇拙劣地繼承了這一套路，不知是金庸文學(xué)開了不好的頭，還是模仿者的水平太差，用這些方式取悅讀者或觀眾？

蔡棟：在無傷大雅、不破壞公序良俗的前提下，少年時被武俠小說真切地“影響”一下，也是值得回味的。

二十多年前讀中學(xué)時，我同學(xué)在其外公的老年健身雜志上摘抄了《少林易筋經(jīng)》，我倆天天偷練。我們倆還根據(jù)報紙上的小廣告湊錢郵購過點穴秘籍，怕被老師沒收，便包了白書皮寫上“數(shù)學(xué)習(xí)題”，后來發(fā)現(xiàn)根本練不成。現(xiàn)在回憶起來，都哈哈大笑，別有滋味。誰也不會去責(zé)怪金庸……

至于電視劇的套路，顯然不能怪金庸，把男女之間情感搞得錯綜復(fù)雜，是推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的神器。類型小說（影視劇）讀者常有把自己代入小說情節(jié)的傾向，因此把主人公寫的桃花不斷，也是常見手法。這些手法太常見，不能說被誰帶的。

您可能會問，為什么在古代小說中很少看到這種情感糾葛。那是因為我們對愛情的很多理解，都是現(xiàn)代社會獨有的，是近代被發(fā)明出來的。

@阿蝦大俠：今天職場打工人有哪些可以借鑒的金庸精神？

蔡棟：金庸小說并不能讓打工人直接吸取什么養(yǎng)分，那畢竟不是職場寶典。但金庸小說雖然不能告訴你應(yīng)該做什么，但可以提醒你什么是糟糕的，也就是可以從一個否定性的意義上給打工人一些提醒。比如，不能輕信職場上那些魅力十足的大哥，不能相信口惠而實不至的上司，不要被pua。

拙作《金托邦》有一篇《打工人改變命運的兩條路徑》其實也可以換一個名字：職場大哥靠不住……

《金托邦：江湖中的沉重正義》，作者：蔡棟，出版社：廣西師范大學(xué)出版社，出版時間2024年9月