“建筑是凝固的史書，是人的思想和觀念的具體體現(xiàn)。”

9月1日，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院張松教授，在福州友朋·榕書院開(kāi)展了一場(chǎng)名為《遺產(chǎn)保護(hù)的意義——從古物保存到城市保護(hù)》的講座沙龍。

福州既是一座古城，也是一座有重要近代史意義的名城，被譽(yù)為“五朝古都”。這里既有唐宋時(shí)期的木建構(gòu)建筑存世，也有宋明以來(lái)重要的城市街區(qū)“三坊七巷”歷史風(fēng)貌區(qū)，還有五口通商后開(kāi)埠的倉(cāng)前九里近代建筑群。每一時(shí)期的歷史建筑交替錯(cuò)落在這片土地上，不同的歷史斷面的建筑遺產(chǎn)與今天的現(xiàn)代大都市交相輝映，體現(xiàn)出福州厚重、包容同時(shí)又現(xiàn)代舒適的城市氣質(zhì)。張松教授曾在上海歷史風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃制度建設(shè)方面做過(guò)大量工作，同時(shí)還是與福建歷史文化遺產(chǎn)淵源頗深的保護(hù)規(guī)劃項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。在這里討論歷史文保的話題，空間與氣場(chǎng)都非常契合。

目前，福州正在積極推動(dòng)三坊七巷、海上絲綢之路·中國(guó)（福州）史跡和“自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)工業(yè)遺跡：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)邁入近代化的搖籃（船政文化史跡）”等三個(gè)項(xiàng)目申報(bào)（或聯(lián)合申報(bào)）中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。張松表示，文化遺產(chǎn)是先人留給我們的寶貴財(cái)富，也是我們要傳遞給后人的重要資源，它們不僅是經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，更是重要的發(fā)展資源。無(wú)論申遺結(jié)果如何，都可以借此開(kāi)展一些實(shí)質(zhì)性的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作，讓廣大居民從中受益。

張松（同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院資深總規(guī)劃師，兼任住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部科技委歷史文化保護(hù)與傳承專委會(huì)委員、中國(guó)城市規(guī)劃學(xué)會(huì)歷史文化名城規(guī)劃分會(huì)委員等）

張松教授在講座中分享了他對(duì)古建與古城保護(hù)研究的經(jīng)驗(yàn)與智慧，后與筆者進(jìn)行了對(duì)談。

能不能先簡(jiǎn)單介紹下您從事的古建筑與古城保護(hù)的專業(yè)領(lǐng)域？

張松：我從事的專業(yè)是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，但我主要研究方向是歷史文化遺產(chǎn)、歷史文化名城、歷史文化街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)這些類別。現(xiàn)在依然有人認(rèn)為城市就是要增量發(fā)展為主，習(xí)慣性地關(guān)注于土地開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)，或新區(qū)建設(shè)、大規(guī)模的舊城改造，對(duì)城市歷史保護(hù)方面的關(guān)注依然不夠充分。還有不少人認(rèn)為，歷史城市保護(hù)的內(nèi)容，只是城市內(nèi)的文物古跡，文物建筑、文物保護(hù)單位的保護(hù)，或是歷史建筑的修繕，這樣就把保護(hù)的內(nèi)容范圍變得比較小了。這樣的話，我們的歷史城市、歷史環(huán)境，包括常青院士講的建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，往往得不到應(yīng)有的重視。

從歷史建筑保護(hù)與利用的角度上看，福州三坊七巷、煙臺(tái)山有何不同？比如文化傳承、功能、風(fēng)貌等等。

張松：福州這兩年做得比較好的成果，就是對(duì)歷史城區(qū)三坊七巷，還有其他的一些保護(hù)區(qū)進(jìn)行了修繕。阮儀三先生曾說(shuō)過(guò)：“要看坊巷格局，全中國(guó)只有福州獨(dú)一處。”白墻黛瓦的三坊七巷，至今保留有古老的坊巷格局，是全國(guó)城市中為數(shù)不多的活著的“歷史文化街區(qū)”。 三坊七巷的大宅大院特別多，是一個(gè)由名人故居構(gòu)成的歷史建筑群，有林則徐、林覺(jué)民、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)、冰心等名人。整個(gè)街區(qū)除了一條商業(yè)街以外，其余多數(shù)是文化設(shè)施，可能缺少了一些煙火氣。

三坊七巷夜景

煙臺(tái)山是歷史文化風(fēng)貌區(qū)，管控不像文保單位和歷史文化街區(qū)那么嚴(yán)。它的空間特色是近代為主的建筑和街巷。有石厝教堂、銀行舊址、官邸等歷史遺跡，每一處都承載著豐富的歷史故事，迂回小路中匯聚了各式的建筑風(fēng)格。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中注重新舊結(jié)合，業(yè)態(tài)規(guī)劃方面比較多地考慮了市場(chǎng)需求，改造后功能業(yè)態(tài)與歷史環(huán)境也比較匹配。現(xiàn)在看，煙臺(tái)山似乎更受年輕人歡迎，新置入的業(yè)態(tài)更年輕化、時(shí)尚化。

煙臺(tái)山石厝教堂（圣約翰堂 St. John's Church）

專家學(xué)者以及普通人如何更好的發(fā)揮各自角色參與到保護(hù)和利用中去？一個(gè)老房子是否能有新時(shí)期新的功能？如何平衡歷史城市與建筑保護(hù)與空間活化利用？

張松：這是城市空間的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的平衡問(wèn)題。一個(gè)歷史城市如果規(guī)模比較大的話，拿出一部分甚至某些片區(qū)做一些商業(yè)開(kāi)發(fā)與孵化利用也是沒(méi)有問(wèn)題的。但是我們現(xiàn)在很多歷史名城，能保存下來(lái)的歷史遺存的真東西已經(jīng)很少了。有的城市就保留了兩三片歷史街區(qū)，如果你再把它以文旅融合的名義去過(guò)度開(kāi)發(fā)與或過(guò)度商業(yè)化營(yíng)銷，可能對(duì)僅存的歷史片區(qū)產(chǎn)生破壞，對(duì)文化保護(hù)傳承帶來(lái)一些負(fù)面影響。如何協(xié)調(diào)歷史風(fēng)貌、如何進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)，是要謹(jǐn)慎考慮的問(wèn)題。

如果一個(gè)老建筑已經(jīng)不適合現(xiàn)在的需求，比如工業(yè)建筑，那么它必須要轉(zhuǎn)換功能，適應(yīng)新的需求。比如說(shuō)在20世紀(jì)60年代的歐洲，政府希望將一些老房子利用起來(lái)，甚至允許第三方來(lái)使用它，不能讓它空關(guān)著。因?yàn)橐坏┻@些老房子空關(guān)著，就更容易帶來(lái)衰敗，甚至是整個(gè)老城街區(qū)的衰敗。我們現(xiàn)在往往只注重保持它原來(lái)的歷史風(fēng)貌，對(duì)原生態(tài)的生活，原生態(tài)的文化以及原生態(tài)的業(yè)態(tài)則考慮甚少。一些工業(yè)遺產(chǎn)更新中也存在過(guò)度設(shè)計(jì)的現(xiàn)象，新的設(shè)計(jì)符號(hào)過(guò)多。一些歷史古鎮(zhèn)的做法也存在相似的套路，類似大紅燈籠、大牌坊等，在各地傳統(tǒng)街區(qū)中非常流行，造成了新的千篇一律的城市景觀。對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)或是傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)修繕設(shè)計(jì)，需要更認(rèn)真地從歷史文脈的角度進(jìn)行梳理和研究。

在歷史街區(qū)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)歷史建筑的利用，過(guò)去多是由官方改造經(jīng)營(yíng)的博物館，現(xiàn)在則更多由不同的開(kāi)發(fā)主體來(lái)運(yùn)營(yíng)歷史建筑，形態(tài)和業(yè)態(tài)多元化帶來(lái)了城市活力。這些建筑也比較能夠吸引年輕人，有的還成為網(wǎng)紅打卡地。有地地方簡(jiǎn)單模仿，這又帶來(lái)了新的雷同現(xiàn)象，就是大家都只是去溜達(dá)一下，拍個(gè)照“到此一游”。這不一定會(huì)給地方旅游經(jīng)濟(jì)帶來(lái)正面效益。所以我們?cè)跉v史建筑保護(hù)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要更近一步地理解本土文化，不能為形式而形式。

在存量發(fā)展的大背景下，能否從您的專業(yè)角度展望一下歷史城市、歷史城區(qū)、歷史建筑保護(hù)與利用，與目前的城市更新工作的未來(lái)重點(diǎn)方向？

張松：存量發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展不能把土地開(kāi)發(fā)效益放在最高位置。房地產(chǎn)市場(chǎng)從另外一個(gè)角度也證明，我們?cè)僭趺撮_(kāi)發(fā)建設(shè)，也沒(méi)有以往那么高的市場(chǎng)需求了。我們的住宅、商業(yè)寫字樓，或者各種產(chǎn)業(yè)園區(qū)供給的量都大于市場(chǎng)的需求，就產(chǎn)生了去庫(kù)存問(wèn)題。實(shí)際上這也是存量建筑怎么活化利用的問(wèn)題，不僅僅是歷史建筑的利用問(wèn)題，還可能是新的開(kāi)發(fā)區(qū)、新建筑，包括像陸家嘴地區(qū)一些商業(yè)寫字樓的利用，這是個(gè)更復(fù)雜的系統(tǒng)問(wèn)題。我們的規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師應(yīng)該更充分地研究這個(gè)城市未來(lái)的需求，從可持發(fā)展、節(jié)約能源、綠色生態(tài)等方面，為城市居民們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)可承擔(dān)的、環(huán)境友好的居住空間與城市空間。現(xiàn)在我們一些城市更新的做法，經(jīng)常會(huì)過(guò)度設(shè)計(jì)，或是推倒重來(lái)做一條仿古街。從目前結(jié)果看，這種做法往往難以成功。所以我們需要在將來(lái)的城市更新中更好地考慮地方的經(jīng)濟(jì)需求與歷史文脈的關(guān)系，關(guān)注新與舊、時(shí)尚與傳統(tǒng)、現(xiàn)在與未來(lái)的平衡。

您怎么看待目前國(guó)內(nèi)很多的歷史城市旅游同質(zhì)化的問(wèn)題，比如大同小異的街道，雷同的旅游紀(jì)念品？

張松：旅游開(kāi)發(fā)的主體可能認(rèn)為做古鎮(zhèn)旅游就是做類似的修繕，比如看烏鎮(zhèn)做得不錯(cuò)，其他古鎮(zhèn)也跟著模仿，沒(méi)把地方的特色突顯出來(lái)。類似的牌坊和街巷，相像的旅游紀(jì)念品，連鎖化的經(jīng)營(yíng)，導(dǎo)致商業(yè)的業(yè)態(tài)也很容易雷同，這樣就產(chǎn)生了同質(zhì)化現(xiàn)象。要避免雷同，就該把地區(qū)的區(qū)位特征、歷史空間特色，建筑風(fēng)貌特色，地域文化特色研究透徹。挖掘歷史文化的特點(diǎn)，與市場(chǎng)需求進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和有機(jī)銜接，重點(diǎn)關(guān)注年輕人和一些個(gè)性化旅游的需求。城市空間環(huán)境中的文化積淀和差異性也是城市活力和魅力所在。我們要改善地方居民的生活條件，保留他們的文化和生活習(xí)俗，充分考慮居民的生活需求，這樣也為整個(gè)地區(qū)的歷史城市保護(hù)創(chuàng)造了條件。不要把旅游產(chǎn)業(yè)需求與當(dāng)?shù)鼐用裥枨髮?duì)立起來(lái)，除極少數(shù)本不合理的建筑或局部片區(qū)可以考慮做一些改造更新，不要把原居民都動(dòng)遷了。

2024年9月1日 攝于福州三坊七巷