朋友上次來新疆旅游，從烏魯木齊離開的時候想買點伴手禮，帶她去逛了幾家店。

沒成想，她遇見“艾德萊斯”就移不開目光，包包、掛件、手機殼……最后買了好幾樣帶走。

艾德萊斯好像一直備受游客鐘愛，我們新疆本地人與艾德萊斯的淵源，也由來已久。

今天我們就來聊聊它。

走在新疆的街頭或巴扎里，總能看到穿著艾德萊斯的身影出沒。

無論是少女的鮮艷彩裙還是阿姨們的莊重長裙，它都能以恰到好處的剪裁和形態呈現，成為新疆人社交場合不可或缺的穿戴裝飾。

艾德萊斯與新疆的淵源，可以追溯到 2000 年以前。

考古資料表明，和田地區洛浦縣山普魯古墓和尼雅古城遺址里均出土了距今近 2000 年的絲綢碎片。研究人員發現，這些古代的絲綢與如今和田地區獨有的艾德萊斯在制作工藝上完全相同。

北京故宮博物院現存的清代艾德萊斯綢

艾德萊斯的特別之處，在于先染后織。它在織造前就已設計好圖案，并在經紗上進行扎結和染色，形成精美的紋樣元素，最后才進行上機織綢。

如今的和田工匠們，仍然保持著煮繭抽絲、并絲卷線、扎染上機的傳統手工制作方式，和田地區洛浦縣吉亞鄉也被譽為“艾德萊斯絲綢之鄉”。

資料圖

雖未到和田，但我也有幸親身體驗了艾德萊斯綢制作技藝。

坐在改良過的織機前，手拿梭子在絲線間左右交替，腳踩踏板更換不同層面，如此重復，極其考驗耐心與細心。

2008 年，新疆維吾爾族艾德萊斯綢織染技藝被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

服裝設計師們經常以新疆的艾德萊斯為設計靈感，演繹現代時尚和流行趨勢，不同的設計師也對其有著不同的運用。

解構，是設計師王一樺對艾德萊斯的巧妙闡釋。

“艾德萊斯的扎染技術是傳統常見的，但是我用立體裁剪的方法對它做了重新拼接，把原有的組合重新排列，成衣的形態每一件都是不一樣的。”王一樺說。

從事服裝設計行業近四十年的王一樺，不滿足將以艾德萊斯綢為主體的服裝設計局限在某一方面，他將新的設計理念帶到旗袍、男裝里。

王一樺（中）的作品《蝶變》

經過剪裁、重新拼接后的艾德萊斯紋樣，在服裝呈現上更加飄逸、靈動，似飛舞的彩蝶，王一樺最喜歡的一套設計“蝶變”就這樣產生了。

今年，是王一樺第八次參加亞歐時裝周，他帶著自己的品牌《國之樺》再度亮相。

也是在這次時裝周舞臺上，我認識了王一樺設計的新產品——圍巾。

在實際看過、試戴過后，我選了這些與你們分享：

寬幅 70*70 的小方巾，適合巧妙小面積露出，點靚全身搭配。

把方形圍巾變換成條狀，或纏繞在包帶，為純色包包添一絲新意；或綁在頭發上，讓圍巾充當發箍，為出行帶來樂趣。

小塊方巾的加入，也能讓黑白配色的套裝簡約又不失簡單，邊角裁剪弧度與衣服本身很契合，掛在腰間，輕輕松松實現“爆改”。

再看這款我個人很中意的，剛拿回來就被我司同事接連試戴，成為呼聲最高的一款。

80 支紗的大小分量，既保留了羊毛綿軟的質感，還減輕了圍巾自重，在陽光下展現出柔和的光澤，像水又像絲，讓人忍不住想 rua。

“特別親膚”是我司同事戴過后給出的評價，在空調房里披蓋或是外出游玩遮風防曬都很合適，用來送人也正符合“禮輕情意重”。

等天氣轉涼，更厚實一些的款式就能派上用場了。

200 支紗的密度讓圍巾保暖性更強，幅寬足夠大，整個人包裹在圍巾里，好像自己也變得柔軟。

低飽和度的配色，讓它在與服裝搭配時有了更大的發揮空間。配上純色風衣、毛呢大衣、羊毛衫都很出彩但又不會喧賓奪主。

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對于新疆人來說，艾德萊斯到底是什么？

它是一種布料、一種紋樣表達；是記憶里奶奶常穿的漂亮長裙；更是我們新疆人無限的熱情流動。

你呢？你眼中的艾德萊斯是什么樣子的？

作者：趙蕾

圖片：胡奕、趙蕾、愛烏及烏、亞歐時裝周、資料圖

參考資料：

[1]徐紅,單小紅,劉紅.絲綢之路多元文化交融的活化石——艾德萊斯綢[J].新疆大學學報(自然科學版),2007,(03):365-368.

[2]中國文化研究院

編輯：趙蕾