上海不僅是一座充滿活力的現(xiàn)代都市，也有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。上海現(xiàn)存古塔13座，它們是上海珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)古塔的重要組成部分。其中最高的一座就是位于松江區(qū)西林禪寺內(nèi)的圓應(yīng)塔。古塔巍峨，已矗立數(shù)百年，成為松江府城的象征之一。

澎湃新聞獲悉，8月14日起，上海博物館新展“寶塔乾坤：上海圓應(yīng)塔遺珍展”將聚焦這座上海最高的古塔。

松江區(qū)西林禪寺內(nèi)的圓應(yīng)塔。

圓應(yīng)塔，又名西林塔、崇恩塔，始建于明洪武二十一年（1388），為紀(jì)念圓應(yīng)睿禪師而定名圓應(yīng)塔。明正統(tǒng)九年（1444）僧法?將圓應(yīng)塔遷建于現(xiàn)址。正統(tǒng)十年（1445）六月開(kāi)啟地宮，將裝藏在洪武年間原塔天宮、地宮中的金銀佛像、舍利等封藏于新塔地宮內(nèi)。

圓應(yīng)塔七級(jí)八面，是江南流行的樓閣式宋塔形式，總高47米。各層四面設(shè)壸門，方向依次轉(zhuǎn)換。底層外加磚體圍廊，南北設(shè)拱形門洞。每面墻體長(zhǎng)3.05米，往上逐層收縮。每層外墻嵌以模印佛像磚，墻磚刻有供養(yǎng)人姓氏。底層內(nèi)壁嵌四方明代沈愷草書(shū)詩(shī)文碑，圍廊外立明洪武二十五年（1392）《西林禪院圓應(yīng)塔記》、正統(tǒng)十三年（1448）《重建西林大明禪寺圓應(yīng)塔記》碑刻。1982年，圓應(yīng)塔公布為上海市文物保護(hù)單位。

精彩罕見(jiàn)的考古發(fā)現(xiàn)

說(shuō)起佛塔的考古發(fā)現(xiàn)，人們最先想到的大概是陜西著名的法門寺地宮，那里出土了許多唐代宮廷珍寶。其實(shí)在上海地區(qū)的考古和文物保護(hù)工作中，不少古塔也都發(fā)現(xiàn)了地宮等遺跡，出土了眾多佛門寶物。其中，圓應(yīng)塔的考古發(fā)現(xiàn)尤為引人矚目。

圓應(yīng)塔發(fā)掘清理現(xiàn)場(chǎng)

1993-1994年，上海市文物管理委員會(huì)組織對(duì)圓應(yīng)塔進(jìn)行修繕復(fù)原。其間先后對(duì)塔剎、天宮、地宮進(jìn)行了發(fā)掘清理，發(fā)現(xiàn)千余件珍貴文物，包括佛教造像、法器、玉器、銅器、錢幣等，年代跨度從南朝至清代中晚期，數(shù)量之多、品種之繁，在全國(guó)均屬罕見(jiàn)。其中，一次性發(fā)現(xiàn)大量有可靠斷代依據(jù)的元、明玉器，在全國(guó)也是首例。

圓應(yīng)塔發(fā)掘清理現(xiàn)場(chǎng)

圓應(yīng)塔發(fā)掘清理現(xiàn)場(chǎng)

這些發(fā)現(xiàn)的供奉品大致可分為佛教用器和日常生活用器兩大類。佛教用器是指凡供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場(chǎng)、修正佛法以及實(shí)踐圓成佛道的資具，包括佛造像、舍利塔、法器、經(jīng)卷、舍利子、碑刻等等，日常生活用器則包括金、銀、玉、水晶、瑪瑙、琉璃、珊瑚飾件、錢幣等等，是善男信女在建造、修葺古塔時(shí)施舍的心愛(ài)之物或貴重財(cái)寶，以示對(duì)佛的虔誠(chéng)。這批塔藏文物的發(fā)現(xiàn)，對(duì)古代松江及至上海的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、藝術(shù)等方面的研究，提供了珍貴的實(shí)物資料。

青田石佛坐像，元（1271-1368）

銀塔，明洪武至正統(tǒng)（1368-1449）

嵌福祿壽喜盒銅寶珠內(nèi)膽，清道光十九年至光緒十八年（1839-1892）

古代江南的生活畫(huà)卷

明清時(shí)期，以松江府為主的上海地區(qū)經(jīng)濟(jì)富庶，文化昌盛，成為江南最重要的地區(qū)之一。松江府雖然在元代始有建制，但是到了明代就已經(jīng)是可以與蘇、湖等江南諸府分庭抗禮的東南名郡。明代的松江，棉紡織業(yè)發(fā)展迅速，成為全國(guó)棉紡織業(yè)中心，有“衣被天下”之譽(yù)；賦稅奇重，為朝廷財(cái)政收入重地，有“蘇松賦稅甲天下”之稱；文化名人涌現(xiàn)，燦若繁星，松江畫(huà)派、松江書(shū)派、文學(xué)上的云間派等都在中國(guó)古代藝術(shù)史上占有重要地位……這些既是松江的榮耀，也體現(xiàn)著古代上海的歷史積淀。

清嘉慶《松江府志》松江府城圖

如今的松江仍完好保留著大量明清歷史遺跡，圓應(yīng)塔便是其中重要代表。幾百年后，隨著塔藏珍寶被文博考古工作者發(fā)現(xiàn)，一幅明清江南地區(qū)富庶、風(fēng)雅的生活畫(huà)卷在世人眼前生動(dòng)展開(kāi)。

宗教用器和民眾施舍的珍寶財(cái)物，以及刻寫(xiě)其上的文字信息，反映了歷史上佛教中國(guó)化形成的獨(dú)特文化景觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化兼容并蓄、和諧圓融的智慧。文房用具、飲食器皿、梳妝飾件等，原為日常生活中的工藝品，制作精美、品種多樣，反映了古人的市井風(fēng)貌和審美趣味。器物上各種生動(dòng)的動(dòng)物造型和紋飾，以及可愛(ài)的童子形象，則映照出古人的自然觀念、民俗信仰，和對(duì)美好生活的祈盼。

瑪瑙鳥(niǎo)形杯，元（1271-1368）

銀花卉紋盒，宋至元（960-1368）

青玉硯臺(tái) 明洪武至正統(tǒng)（1368-1449）

水晶兔，元（1271-1368）

銀鎏金孔雀形飾，明洪武至正統(tǒng)（1368-1449）

白玉嬰戲三人掛飾 明洪武至正統(tǒng)（1368-1449）

在圓應(yīng)塔完成建筑修繕和考古發(fā)現(xiàn)30周年之際，2024年8月14日至11月11日，上海博物館將在東館第二臨展廳舉辦“寶塔乾坤：上海圓應(yīng)塔遺珍展”，集中展示館藏300件圓應(yīng)塔發(fā)現(xiàn)的珍貴文物，希望為觀眾們呈現(xiàn)古代上海的歷史風(fēng)貌和江南文化的獨(dú)特魅力。

注：本文綜合自上海博物館。