上海不僅是一座充滿活力的現代都市，也有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。上?，F存古塔13座，它們是上海珍貴的歷史文化遺產，也是中國古塔的重要組成部分。其中最高的一座就是位于松江區西林禪寺內的圓應塔。古塔巍峨，已矗立數百年，成為松江府城的象征之一。

澎湃新聞獲悉，8月14日起，上海博物館新展“寶塔乾坤：上海圓應塔遺珍展”將聚焦這座上海最高的古塔。

松江區西林禪寺內的圓應塔。

圓應塔，又名西林塔、崇恩塔，始建于明洪武二十一年（1388），為紀念圓應睿禪師而定名圓應塔。明正統九年（1444）僧法?將圓應塔遷建于現址。正統十年（1445）六月開啟地宮，將裝藏在洪武年間原塔天宮、地宮中的金銀佛像、舍利等封藏于新塔地宮內。

圓應塔七級八面，是江南流行的樓閣式宋塔形式，總高47米。各層四面設壸門，方向依次轉換。底層外加磚體圍廊，南北設拱形門洞。每面墻體長3.05米，往上逐層收縮。每層外墻嵌以模印佛像磚，墻磚刻有供養人姓氏。底層內壁嵌四方明代沈愷草書詩文碑，圍廊外立明洪武二十五年（1392）《西林禪院圓應塔記》、正統十三年（1448）《重建西林大明禪寺圓應塔記》碑刻。1982年，圓應塔公布為上海市文物保護單位。

精彩罕見的考古發現

說起佛塔的考古發現，人們最先想到的大概是陜西著名的法門寺地宮，那里出土了許多唐代宮廷珍寶。其實在上海地區的考古和文物保護工作中，不少古塔也都發現了地宮等遺跡，出土了眾多佛門寶物。其中，圓應塔的考古發現尤為引人矚目。

圓應塔發掘清理現場

1993-1994年，上海市文物管理委員會組織對圓應塔進行修繕復原。其間先后對塔剎、天宮、地宮進行了發掘清理，發現千余件珍貴文物，包括佛教造像、法器、玉器、銅器、錢幣等，年代跨度從南朝至清代中晚期，數量之多、品種之繁，在全國均屬罕見。其中，一次性發現大量有可靠斷代依據的元、明玉器，在全國也是首例。

圓應塔發掘清理現場

圓應塔發掘清理現場

這些發現的供奉品大致可分為佛教用器和日常生活用器兩大類。佛教用器是指凡供養諸佛、莊嚴道場、修正佛法以及實踐圓成佛道的資具，包括佛造像、舍利塔、法器、經卷、舍利子、碑刻等等，日常生活用器則包括金、銀、玉、水晶、瑪瑙、琉璃、珊瑚飾件、錢幣等等，是善男信女在建造、修葺古塔時施舍的心愛之物或貴重財寶，以示對佛的虔誠。這批塔藏文物的發現，對古代松江及至上海的社會經濟、宗教、文化、藝術等方面的研究，提供了珍貴的實物資料。

青田石佛坐像，元（1271-1368）

銀塔，明洪武至正統（1368-1449）

嵌福祿壽喜盒銅寶珠內膽，清道光十九年至光緒十八年（1839-1892）

古代江南的生活畫卷

明清時期，以松江府為主的上海地區經濟富庶，文化昌盛，成為江南最重要的地區之一。松江府雖然在元代始有建制，但是到了明代就已經是可以與蘇、湖等江南諸府分庭抗禮的東南名郡。明代的松江，棉紡織業發展迅速，成為全國棉紡織業中心，有“衣被天下”之譽；賦稅奇重，為朝廷財政收入重地，有“蘇松賦稅甲天下”之稱；文化名人涌現，燦若繁星，松江畫派、松江書派、文學上的云間派等都在中國古代藝術史上占有重要地位……這些既是松江的榮耀，也體現著古代上海的歷史積淀。

清嘉慶《松江府志》松江府城圖

如今的松江仍完好保留著大量明清歷史遺跡，圓應塔便是其中重要代表。幾百年后，隨著塔藏珍寶被文博考古工作者發現，一幅明清江南地區富庶、風雅的生活畫卷在世人眼前生動展開。

宗教用器和民眾施舍的珍寶財物，以及刻寫其上的文字信息，反映了歷史上佛教中國化形成的獨特文化景觀和中國傳統文化兼容并蓄、和諧圓融的智慧。文房用具、飲食器皿、梳妝飾件等，原為日常生活中的工藝品，制作精美、品種多樣，反映了古人的市井風貌和審美趣味。器物上各種生動的動物造型和紋飾，以及可愛的童子形象，則映照出古人的自然觀念、民俗信仰，和對美好生活的祈盼。

瑪瑙鳥形杯，元（1271-1368）

銀花卉紋盒，宋至元（960-1368）

青玉硯臺 明洪武至正統（1368-1449）

水晶兔，元（1271-1368）

銀鎏金孔雀形飾，明洪武至正統（1368-1449）

白玉嬰戲三人掛飾 明洪武至正統（1368-1449）

在圓應塔完成建筑修繕和考古發現30周年之際，2024年8月14日至11月11日，上海博物館將在東館第二臨展廳舉辦“寶塔乾坤：上海圓應塔遺珍展”，集中展示館藏300件圓應塔發現的珍貴文物，希望為觀眾們呈現古代上海的歷史風貌和江南文化的獨特魅力。

注：本文綜合自上海博物館。