父親節到了，本期視頻，我們請上海師范大學的王弘治教授來講講《史記》里隱藏的一位偉大的父親——司馬遷自己的父親司馬談。

《史記》當中，有一個比較偉大的正面的父親形象，就是司馬遷自己的父親司馬談。

司馬談具有相當高的學術水平，他專門學過星象、天文，也學過易學、黃老之學，他對儒學也是非常有研究。

他對于自己兒子的人生的寄望有三點，對今人有一些借鑒的作用。

第一點，他是一個具有高蹈的理想主義精神的人，而且他是希望用這種理想主義的內容來教育自己的孩子。《太史公自序》當中所講的關于家族的使命感，從神話當中的重黎說起，講到他們家族一代代的相傳，司馬遷到最后都說，寫歷史好像就是我們家的一個責任。他很純粹，非常理想主義地熏陶孩子。

第二，很重要的是，這個父親他有放手讓孩子去做的精神。我們總是喜歡讓孩子做規劃，司馬談也有自己的規劃，但他的規劃更多是宏觀的，很多時候讓孩子自己放手去闖。他想編撰歷史、寫《史記》這個工作在家族當中能夠傳承，他為孩子做好一切準備。他怎么準備？很重要的一個事情，就是在司馬遷20歲的時候，放手讓他去壯游天下。這是很了不起的家庭教育。

最后，很重要一點，他的理想不是完全放在自己兒子的身上，他要實現自己的理想。首先是言傳身教，他自己先去做這件了不起的事情。《史記》是從司馬談的手里開始編撰的，我們在《史記》當中看到很多“太史公曰”的內容，實際上指的并不是司馬遷，而是司馬談。比如說《刺客列傳》，秦朝的太醫夏無且看到了荊軻在秦王大殿上刺秦王，如果他（夏無且）自己跟當時的朋友講過這個事情，然后再口傳，（而后）太史公了解這個事情，歷史學家一排，司馬遷的年紀根本就合不上。這個事情完全就是司馬談記錄下來的。現在可以推斷，司馬談完成了（《史記》）其中特別是早期很大一部分的內容。所以，他不是自己完成不了或者做不了某件事情讓孩子代替自己去做，他是一個使命的傳承，自己做了很大的一部分，但是由于生命的限制，沒有辦法再前行了，他把自己的這種對于事業的不舍才交托給兒子。

司馬談作為父親，對孩子的寄托，更多的是他自己的身教。司馬遷能夠把自己的生命也投入到《史記》的編撰工作當中去，只是家族傳承的話，可能他未必有這樣的動力，而他的父親所做的那一切，包括他為家族的使命而獻出自己的一生，這樣的感召可能是更強的精神上的遺產。