觀復貓云朵朵“飾演”畫中仕女

▍釵

畫中仕女發飾多樣，其中一枝發釵必不可少。在古代“釵”寫作“叉”，作為女性首飾，由兩股合成。在中國歷史上，釵是古代首飾中非常重要的一部分。它的材質各異，從木質骨質到金銀質地都有存世。釵的形式和種類變化多樣，這主要取決于兩股彎折之處。彎折出的裝飾有花卉、龍鳳、鳥獸等等紋樣，工藝上則有雕刻、鏤花、鑲嵌等方式方法。不同的裝飾和工藝相互組合就能碰撞出不同的風格。

銀鎏金橋梁式花卉紋九股釵 宋代

觀復博物館藏

鏤空花頭卷草花卉紋筒式大金發簪  北宋

上海觀復博物館藏

說起來發釵的插戴有很多種方法，可橫插豎插斜插甚至自下而上倒插。佩戴起來數量也不盡相同，一般來講左右各一支或視發髻式樣而變化，最多的戴法是兩鬢各六支總共十二支。而朵朵在畫中佩戴的這支銀鎏金釵，釵頭的花卉裝飾分為了九股圍成拱橋形狀。

▍越窯青釉

越窯這個叫法的最初記錄是這句“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”，出自唐代陸龜蒙的《秘色越器》詩。越窯青瓷在唐代同邢窯白瓷齊名，開創了“南青北白”的局面。唐至北宋時期的秘色瓷代表了越窯瓷器的最高水平。

越窯青釉錐花雙鳳紋海棠形三層節盒  晚唐

觀復博物館藏

早期的越窯瓷器有些偏黃，類似糖黃色。綠中帶黃的越窯青瓷并不與我們印象中的“青色”一致，而這種顏色也隨著時間的推移慢慢演化，綠的更加純粹。茶圣陸羽在寫《茶經》時力捧越窯青瓷，列下了著名的“邢不如越”的理由：“若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越，三也。”

越窯青釉刻花海浪龍紋碗 五代

上海觀復博物館藏

▍青白釉

青白釉是景德鎮窯在北宋初中期的獨創品種，青中閃白，白里帶青也有“影青”之稱。蓋盅上裝飾的蓮花也叫“佛花”。南北朝時期，佛教開始盛行，這種瓷器上經常出現的蓮瓣紋就是佛教進入古人的生活的證據。

圍欄上的卍字紋也是隨著佛教傳入我國的，常見于建筑、器物、服飾上。它作為一種符咒或者說作為宗教標志，有著吉祥的含義。卍字紋不僅流行于古代中國，在古印度、古希臘等地都有出現。“卍”在北魏時期被譯作“萬”，唐代玄奘將它譯作“德”，到了武則天時期，“卍”就干脆成為了漢字中的一員，音同“萬”。

卍字連續起來作為裝飾花紋，常被用來象征吉祥延綿不絕，寄托著人們美好的愿望。卍字紋的盛行與佛教的普及和統治者的扶持態度息息相關，佛教漸漸和儒學、道教一樣，對文學、藝術等方面都產生了深遠影響。

插畫：觀復檀仁

攝影：觀復二白

文案編輯：觀復阿若

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