澎湃新聞獲悉，臺北故宮博物院“巨幅名作”自4月9日起更換展件。“巨幅名作”是臺北故宮博物院不定期舉辦的專題展覽，每次選取數(shù)件館藏大尺幅文物進(jìn)行展示。本期共呈現(xiàn)5件（套）漢代碑刻拓片，包括漢武都太守李翕碑暨碑側(cè)黃龍白鹿拓片、漢李翕析里郙閣頌?zāi)乇尽h嵩山少室石闕銘墨拓本、漢孝堂山石室石刻畫像拓片及漢武氏祠畫像石刻拓片。

漢 武氏祠畫像石刻拓片 紙本

山東武氏祠左石室西壁下石畫像拓本，畫七女為父報仇故事。武氏祠位于山東省濟(jì)寧市嘉祥縣，是東漢晚期武氏家族墓地三座地面石結(jié)構(gòu)祠堂及雙闕的總稱，始建于桓帝建和元年（147）。

漢 武氏祠畫像石刻拓片 紙本

本幅故事大意為：某縣令冤殺七女之父，因此七名女子利用縣令的馬車經(jīng)過渭水橋時，五名女子在橋上前后包圍攔阻，迫其跌落河中，橋下另有兩名女子乘船埋伏，伺機(jī)攻擊落水的縣令，報了殺父之仇。

漢 嵩山太室石闕銘墨拓本 紙本

太室石闕，始建于東漢安帝元初五年（118），位于河南嵩山太室山前中岳廟，原是漢代太室山廟前的神道闕，分東西二闕，以條石及塊石砌成。闕上有陽刻篆字題額，另刻隸書銘文，行間均有直向界格。闕身其余石面均滿雕各種姿態(tài)生動的人物、車馬、動植物等圖案，為研究漢代繪畫及社會風(fēng)俗的珍貴實物資料。此作隸書圓潤古樸，字體寬和周正，兼有篆意，為傳世漢代碑銘上乘之作。

漢 嵩山少室石闕銘墨拓本 紙本

漢 嵩山少室石闕銘墨拓本 紙本（局部）

漢 嵩山少室石闕銘墨拓本 紙本（局部）

漢 嵩山少室石闕銘墨拓本 紙本（局部）

“嵩山三闕”是太室石闕、少室石闕、開母廟石闕三闕的合稱，位于河南嵩山地區(qū)，是中國現(xiàn)存最古的廟闕。少室石闕，在河南登封縣城西少室山下，為少室阿姨廟神道闕，東漢安帝延光二年（123）潁川太守朱寵所建。 形制與太室闕相仿。 《少室石闕銘》 為篆書， 寬博樸厚，氣象恢宏，有大家之風(fēng)。另有隸書題名。闕身其他石面亦如太室闕滿刻畫像。清代書家王澍評云：“刻雖未工而字殊樸茂。 ”

漢 孝堂山石室石刻畫像拓片 紙本

孝堂山郭氏墓石祠，位于山東濟(jì)南孝堂山上。祠內(nèi)多刻畫像，圖案為朝會、拜謁、出游、狩獵、百戲等漢代貴族墓葬石刻的常見題材。由于祠室外壁有大量游人題記，紀(jì)年最早者為東漢中期所題，且畫像風(fēng)格與鄰近肥城出土的東漢永平年間石刻極相似，因此推測孝堂山石祠建造年代應(yīng)在漢明帝時期前后。 本幅為從孝堂山石祠拓出的淺線刻畫像，技法為單線陰刻。圖象和石面在同一平面，近似白描繪畫效果。

漢 武都太守李翕碑側(cè)黃龍白鹿拓片 紙本

漢 武都太守李翕碑側(cè)黃龍白鹿拓片 紙本

漢 武都太守李翕碑側(cè)黃龍白鹿拓片 紙本

《李翕碑》因右側(cè)刻有“五瑞圖”及題記，其中“黃龍”二字題記高居上端， 故還有一“黃龍碑”的俗稱。 《李翕》碑側(cè)以陰刻手法，刻繪黃龍、白鹿、嘉禾、木連理、甘露降及承露人等李翕治理地方期間出現(xiàn)的五種祥瑞。黃龍白鹿為神獸，嘉禾象征五谷豐登，連理木象征君王有德；甘露降則是樹木會滴下甘美的露水，承接飲用可延年益壽。五瑞圖刻畫精致， 寓意吉祥，本次展出墨拓與朱拓兩種。

漢 仇紼 郙閣頌 紙本

《郙閣頌》，全稱《漢武都太守李翕析里橋郙閣頌》， 又稱 《郙閣頌碑》， 建寧五年（172）立。仇靖文，仇紼書。為紀(jì)念漢武都太守李翕修郙閣棧道而立，原在陜西省略陽縣，刻石右上有古代拉船纖繩磨損的印痕七道。乃因摩崖刻石位于山壁轉(zhuǎn)彎處，常被纖夫借為支點勒繩以省力，導(dǎo)致勒痕可見。書風(fēng)俊逸古樸，雄渾靜穆， 與漢中《石門頌》， 成縣《西狹頌》 并稱 “漢三頌”。

（本文圖文據(jù)臺北故宮博物院官網(wǎng)整理）