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“千干萬蕊,不葉而花”,探訪八百年延福古玉蘭
從屈原《離騷》中“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”的詞句,到明代文震亨、清代李漁的描述,玉蘭自古為高雅的植物,象征吉祥、和諧的佳木,并多植于宮殿、寺廟等處。玉蘭也是上海市花,三月迎著料峭春風大面積盛放的高大倩影當屬玉蘭。在江蘇連云港有一棵800年古玉蘭——根部從巖間縫隙生長,枝干倚靠著巨大山石。
在文化意義上,文人墨客鐘情于玉蘭;唐代《簪花仕女圖》卷尾單獨勾勒了玉蘭一株,如同時代白居易詩中所描繪“膩如玉指涂朱粉……應添一樹女郎花”。
碧空下的古玉蘭
犀牛舊書店淘到一本80年代小書《古樹名木趣談》閑暇翻閱,書中所列的國內古樹名木皆為百年以上古植物,文字簡明扼要,雖未收入圖片資料,但引發了我對于這些古老樹木當下現狀的考察興趣。玉蘭是上海市花,植物園、街角花園、校園各處可見。和玉蘭同期開放的花卉大多細碎,在三月迎著料峭春風大面積盛放的高大倩影當屬玉蘭。關于植物實地的考察最基本、也最受限就是時間節點,不早不晚的當季相遇,受限的另一面則是無限的偶遇之美。終于在三月中的一天,一路沿海向北。
探尋延福800年古玉蘭
連云港地處江蘇境內,據地方志記載,海州為兵家必爭之地,秦漢、隋唐、南北朝、宋金、宋元等朝硝煙不斷,海州城池被爭奪被淪陷。古之東海山區域(郁洲山、蒼梧山、云臺山)隸屬瑯琊,也曾僑立青冀二州,后設東海縣,故稱“海州”。東海山由三座群島組成,矗立在波濤洶涌的滄海之中,李白、蘇東坡詩詞中的“ 蓬壺”“蓬瀛”“瀛洲”用來吟頌它。
延福觀山門遠景
古玉蘭所在的延福觀位于云臺山一隅,面向滄海,古時交通不便,人跡更加罕至,成為清修靜地也是意料。云臺山是我國道教發祥地之一。道教起源于漢朝,起初因創立異說曾一度被朝廷取締,逐放到海島。延福觀初建時間有說東漢劉秀麾下延福,或唐太宗過遼東傳說紛紜難以考證,比較確鑿記載是興修庵石刻的內容:“內有古庵一座,起自唐,宋以來失記年號,歲既愈遠,基址傾頹猶在”,并清晰記錄了明萬歷庚辰年(1580年)秦宇出資興修。后于崇禎四年(1631年)、清光緒十九年(1893年)重修。古玉蘭遷入的時間大約在明洪武三年(1370年)紫舟道人移植,萬歷年間拆除觀音殿后建延福觀。與原南配殿一墻之隔的玉蘭山房為康熙年間靈霄道長所修建,內有小門與延福相通(參見1999年編印的《云臺攬勝》)可見在相當長的歷史時期內,此處佛道雜糅相融,殿舍共處。
延福觀建筑
玉蘭植入的時間節點基本明確,“玉蘭山房”建筑緣起和玉蘭存在息息相關,盡管佛殿道觀幾經變更,院內的玉蘭喬木卻屹立千年不倒,不禁感嘆自然的偉岸雄奇,植物的活化之質。延福的古玉蘭古老粗壯,樹齡有800年之久,萬頭花朵綴滿枝頭,花枝臨風搖曳,山徑幽深。
觀前白玉蘭
抵達觀前,步行一段山石板路,兩側皆為生動石頭,夾雜著各種林木,盡管春之女神步履蹣跚,大部分樹木依舊枯槁,林間樹木的姿態萬千,巖間橫出,交錯纏繞,石林纏綿。道觀低地,外墻朱赤,兩株玉蘭已然綻放著緊致的花苞,仿佛在等待春之女神輕柔的手撫過才肯松開柔美的花瓣,但溫潤的白色在景致畫面中占據著點睛之筆。高低錯落,平遠高致,建筑園林,山勢起落,一幅完美的山水之作。清代兩江總督陶澍游延福觀后寫下此句“奇石似人花下立,仙人如鶴竹間來” 跨越了二百年的時空,此情此景一如從前。
古玉蘭樹含苞待放之姿
踱步樹下,仰頭欣賞,花苞緊鎖,貼梗處細細黃綠絨毛在風中微顫著,湛藍天空偶有幾只飛鳥掠過。兩株玉蘭高大挺拔,靠近觀前那株長勢茁壯,花苞數量驚人,雖未全開,氣勢撼人。它被祈福紅色絲帶牽掛著,聯想起關于植物被寵愛的說法,大約是關注度提升,它生長得越發茁壯。院墻前那株雖不及殿前那株茁壯,卻也落落大方,獨自靜美著,像極了沈周筆下那株玉蘭,石田自題《芝蘭玉樹》:“玉蘭挺芳枝,幽蘭出深谷。生長雖不同,氣味各芬馥。” 沈周另有寫生冊《題玉蘭》賦詩:“翠條多力引風長,點破銀花玉雪香,韻友自知人意好,隔簾輕解白霓裳。” 乾隆亦有題記:“似中無刻畫,淡處有精神。磊落偏饒韻,芳華不藉春。分明稱木筆,寫照傳他人。”據說這兩株樹齡均在400年,樹高20米左右,樹徑達2-3米。
沈周《芝蘭玉樹》臺北故宮博物院藏
環顧四周未見那棵最古玉蘭,多虧道友的指路,一路慢進石階,路過了主殿偏房,沿廊邊訪了十幾塊石碑,貌似都是原址舊物,穿過了高聳柏樹水杉,又遇到書上所記之“隆冬不冰”溫泉,山石間依稀也有泉水注下,清冽淅瀝,再穿過一片竹林,赫然發現了那株高古玉蘭。它的特別在于壯碩的根部看似從巖間縫隙生長出來,枝干倚靠著巨大山石,整株和大地之母緊緊擁抱,懷揣著自然的能量。拾級而上,站在背石高處,古玉蘭的枝干、花朵觸手可及。
延福石碑
八百年古玉蘭
閉上眼睛,輕嗅玉蘭,菲蘭氣韻,悠長清遠。睜眼發現自己被山石環繞,人工鋪筑的石階消失了,剩下是巖間小徑,抵不住美景誘惑,手腳并用奮力向上,一路遇到了各種山石,肌理奇幻,色彩渾然,形狀凌厲,一如山水畫中的北方斧劈的縱橫交錯。心理和裝備都不及格的情況下,只爬了一小段,折返而歸。再次經過800年玉蘭的時候,我擁上環抱,精通植物的朋友提及,或能汲取能量,只覺得那一刻身和心俱安。
玉蘭枝頭
樹石實景
玉蘭小史:細膩如玉、夢筆生花
看過海洲古玉蘭,決定梳理一遍玉蘭小史。回顧其植物自然屬性,玉蘭原產中國,栽種歷史有二千五百年,木蘭和銀杏是植物界的活化石,同屬白堊紀時代。玉蘭是落葉喬木,枝條舒展出寬闊的樹冠;樹皮呈深灰色,粗糙開裂;冬芽及花梗密被淡灰黃色長絹毛,大部分都是先花后葉。木蘭和玉蘭種屬相同,木蘭是初始名字,后轉為玉蘭,兩者互為使用。
植物圖譜
另有辛夷為名,李時珍所言:“夷者荑也,其苞初生如荑,而味辛也。” 兩者之間,略有差異,整理如下:
玉蘭有白、紫、粉紫、黃色,其中紫玉蘭和二喬玉蘭較難分辨,二喬引大小喬女之美名,為白、紫玉蘭雜交而成,兼有多種共同特征,掌握其最基本的花瓣數、喬木灌木之分即可輕松辨別。
二喬玉蘭
辛夷之紫玉蘭
王象晉《群芳譜》列舉古代花月令,早春三月“桃夭、棣棠奮、薔薇爬藤、海棠嬌、梨花溶、木蘭競秀”同季,又提及:“玉蘭花九瓣,色白微碧 , 味似蘭,故名。 生一干一花,皆著木末,絕無柔條……花落從蒂中抽葉,特異他花。” 先花后葉的特性,也是木蘭在眾多早春花卉之中脫穎而出的重要原因。植物有分賞花、賞葉、賞枝、賞果之分,玉蘭以其花為傲嬌,早春三月,高喬遠立,素瓣飛枝頭,玉樹鶴立。唐代李群玉《二辛夷》“狂吟亂舞雙白鶴,霜翎玉羽紛紛落。空庭向晚春雨微,卻斂寒香抱瑤萼。”一如同季的櫻花,木蘭盛放的絢爛,以至于后期綻發的綠葉,淪為陪襯,甚至多余。
星云玉蘭(網絡圖源)
玉蘭的花卉文化史淵源久矣,皆存文字記錄。屈原在《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。” 玉蘭菊花自古為高雅的植物。玉蘭是象征吉祥、和諧的佳木,并多植于宮殿、寺廟等處。 南朝梁國任昉的《述異記》記載:“木蘭洲在潯陽, 江中多木蘭樹。昔吳王闔閭植木蘭于此,用構宮殿。七里洲中,有魯班刻木蘭為舟,舟至今在洲。詩家云木蘭舟,出于此。” 可見木蘭春秋時期即被植入宮殿之中,且木料作為建筑物、船的原材料。秦人宗敏求《長安志》中有云:“阿房宮以木蘭為梁,以磁石為門。” 進一步驗證了木蘭早期在宮殿建筑中的一席之地。從宮殿寺廟建筑走入園林居所則由唐代王維引領,因愛辛夷的紫光霞蔚,遍植于居所并以“辛夷塢”為伴。李賢《大明一統志》:“五代時南湖中建煙雨樓,樓前玉蘭花瑩潔清麗,與翠柏相掩映,挺出樓外,亦是奇觀。”明代《長物志》作者文震亨寫下:“玉蘭,宜種廳事前。對列數株,花時如玉圃瓊林,最稱絕勝。”木蘭通常植于廳前院后或樓臺周圍,或許是因為植株的高大挺拔。明清以后,與海棠、牡丹、桂花共植一庭,比德雙關取其意為“玉堂富貴”。至于玉蘭和松竹梅作為佛的植物頻繁出現在寺廟空間,最早可追溯到唐宋年間, 或許因為玉蘭滿樹潔白繁花,清麗出塵的印象,也可能因為玉蘭樹樹齡長壽,非常契合寺廟、道觀等宗教場所神圣莊嚴的環境氛圍。
杭州法喜寺玉蘭(網絡圖源)
關于玉蘭傳說很多,印象深刻的是大理玉蘭的故事。《滇海虞衡志》記載:“龍女花,止一株,在大理之感通寺趙加羅修道于此,龍女化美人以相試,趙起以劍之,美人入地生此花”。比起流傳廣泛的花木蘭,更喜歡趙生坐懷不亂的剛,龍女皎潔幻花的喻。自古美人喻花,玉蘭之馨香素白令人印象深刻且不俗不艷。比如古人常用辛夷花瓣的柔白形容女子的潔白柔嫩,《詩經·衛風·碩人》:“手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”玉蘭和女性的關聯不僅體現在詩歌文字上,視覺圖像資料亦有留存。唐代著名繪畫傳世作品《簪花仕女圖》周昉用工筆重彩繪仕女六人,仕女婀娜窈窕,或戲犬,或拈花,或捕蝶,或沉思,高聳云髻簪有牡丹、芍藥、荷花、繡球等折枝花卉及步搖,以上幾種花卉應為當時主流花卉審美,寓意華貴。眾所周知唐代在藝術審美傾向華貴明艷,花卉流行亦是如此畫面以人物為主,卻在卷尾單獨勾勒了玉蘭一株,而玉蘭與仕女所簪之花風格差異化明顯,玉蘭在當時貴族階層地位不容小覷。如同時代白居易詩中所描繪“膩如玉指涂朱粉……應添一樹女郎花。” 玉蘭本花細膩如玉一般的絕色完美呼應了仕女的明艷動人。
唐 周昉《簪花仕女圖 》
文人墨客鐘情于玉蘭,大約緣于春日玉蘭含苞頗有“花苞有毛,尖長如筆”,所以木蘭、玉蘭擁有了另一個更文藝的別稱“木筆”,某種程度這是文化精英對于筆的情感映射,所謂“夢筆生花”。《世說新語》謝安、謝玄叔侄的“芝蘭玉樹”對話,以高雅的植物比擬德才兼備的優秀人才。此處“芝蘭”意指靈芝和蘭草,而世上本無“玉樹”。明王世懋在《學圃余疏》描述玉蘭“千干萬蕊,不葉而花,當其盛時,可稱玉樹”。清李漁《閑情偶寄玉蘭》中亦云“世無玉樹,請以此花當之” 已然成為指向性的文化背書。
注:作者系波士頓大學東亞藝術史碩士,中國美術學院美術史博士候選人,獨立藝術撰稿人。本文原標題為《延福古玉蘭》,小標為編者另加。
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